На Волыни «переход в ПЦУ» пытаются оформить через решение сельсовета
Настоятеля храма в с. Крымно, священника УПЦ Сергея Голодюка, руководство села обвиняет в «расколе села», а СМИ выставляет «террористом».
15 января на сессии депутатов Броницкого сельского совета Камень-Каширского района Волынской области проголосовали за «переход в ПЦУ» местной общины Украинской Православной Церкви. Уже на следующий день в связи с этим прецедентом в сельсовете были представители правоохранительных органов и спецслужб, которые пояснили руководству органа местного самоуправления, что такое решение не входит в полномочия сельского совета. Однако параллельно с попыткой захвата храма его настоятеля и общину оклеветали в СМИ, обвинив в «террористическом захвате сельсовета». Нелепость обвинения дошла даже до руководства ОГА, которое опровергло распространенную клевету.
«Никто ничего не захватывал, батюшка и его сторонники не совершали никаких насильственных действий и просто хотели посмотреть списки проголосовавших», – прокомментировал фейк заместитель председателя Волынской ОГА Денис Пятигорец. По его словам, списки главе общины УПЦ по договоренности должны были показать днем позже.
Однако, как стало известно СПЖ, пресловутые «списки за переход в ПЦУ» во время голосования в Броницком сельсовете не показали даже депутатам: им продемонстрировали только папку с бумагами, а кто подписался за «смену юрисдикции», так и осталось неизвестным. Священник УПЦ Сергей Голодюк, которого выставили «террористом», во время договоренной встречи с руководством села был также обвинен в том, что «расколол село». Видимо, на это повлиял тот факт, что в Бронице (вместе с прилегающим к нему селом Крымно, в котором и находится сам храм) за время служения отца Сергея сформировалась довольно активная многочисленная община, способная защититься от рейдерства.
«Я был назначен на приход 10 июля прошлого года, за несколько месяцев нам удалось наладить жизнь церковной общины, упорядочить богослужения», – рассказал настоятель храма. По его словам, приход оказался достаточно сложным для этого; также нетипичную для полесского региона активность в поддержку новой церковной структуры можно пояснить тем, что в Бронице и Крымно проживает очень много работников бюджетной сферы, зависящих от указаний «сверху». В результате инициаторы «перехода» будто бы подготовили для рейдерского захвата около 700 подписей «за украинскую церковь» из более 900.
Насколько корректно в сельсовете собирали подписи, остается неизвестным. Скорее всего, именно поэтому списки и не демонстрируют общественности. В общине УПЦ говорят, что, возможно, сельсовет просто «подогнал» перечень зарегистрированных жителей. Также в «копилку» пошли и галочки «за» от людей, которые в эти праздничные дни просто гостили в Бронице, что люди расписывались за своих родственников; также допускают финансовое стимулирование и обычное административное давление, и многие, оценив ситуацию, пытались свою подпись отозвать.
Сегодня в храм в селе Крымно постоянно ходит более 150 человек; на Рождество, по словам священника, собралось около 250 прихожан. Необходимо учитывать также, что на территории сельсовета действует многочисленная протестантская община, которую также заодно закинули в число подписантов. Просветительское служение нового настоятеля и порядок в храме укрепили общину УПЦ: как минимум двести активных верующих – солидное препятствие для рейдеров. Что касается численности оппонентов, то из «актива за переход» против священника в итоге публично вышло всего четыре человека.
Очевидная административная подоплека происходящего привела к тому, что, несмотря на все факты против, уже 17 января в храм может заявиться представитель Киевского патриархата из районного центра. О том, что ПЦУ как таковой еще не существует, от людей пытались скрыть: «Власть хочет сделать из нас дураков», – говорят недовольные жители.
