В вопросах веры недопустимо следовать только дипломатии, – митрополит Навпактский Иерофей

В обществе говорят о единстве при существующих различных точках зрения – именно для этого разработан демократический общественный строй. Но в Церкви все обстоит иначе. Только тот, кто хранит богооткровенную истину, является и хранителем единства, заявил Митрополит Навпактский и Святовласиевский Элладской Православной Церкви Иерофей (Влахос), пишет Православие.RU

Ересь, а не истина нарушает единство. Анафеме еретиков предавали, чтобы обезопасить единство веры и единство Церкви. Святые отцы, удаляя еретиков от Церкви, не разрушали единство, а защищали его. Любое другое толкование есть не что иное, как ложная трактовка Вселенских соборов Церкви.

Единство в обществе и Церкви является конечной целью, к которой мы все должны стремиться. Но необходимо отметить, что единство бывает и между теми, кто совершает зло и составляет преступную организацию, направленную на разделение и нанесение общественного вреда.

Единство на церковном языке не является абстрактной и безусловной категорией, оно неразрывно связано с верой. Такое единство благословляется Богом, в отличие от того «единства», которое могут иметь еретики между собой, опорой которого служит спекулятивное слово и война против православного учения.

Таким образом, в Церкви «ради единства» нельзя идти против православной экклесиологии и православного богословия, тем самым в конечном итоге подрывая основы богооткровенной веры. Когда кто-то отклонился от веры, единство с ним не будет благом; напротив, тот, кто хранит богооткровенную истину, является и хранителем единства. В церковных вопросах недопустимо следовать дипломатии, отрекаться от своих слов, менять все время мнения и называть подобное поведение вкладом в достижение единства.

Мы живем в такое время, когда недопустимо ниспровергать смысл слов, особенно такого, как «единство», ради внешнего рукотворного и изменчивого дипломатического умонастроения, за которым скрывается стремление к собственной выгоде и конъюнктурность.