Митрополит Антоний (Паканич) о празднике Крещения: В Иордане была явлена тайна Триипостасного Божества

Православные христиане 19 января празднуют Крещение Господне – один из главных христианских праздников, завершающий Рождественские святки. Напоминая историю праздника Богоявления, управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич) отметил, что с этого момента Господь открылся миру как Мессия и начал свой путь к Крестным страданиям, пишет УНИАН со ссылкой на Центр информации УПЦ

«Когда пришел Христос, Иоанн Креститель сказал, что недостоин коснуться головы Своего Царя и Бога. На что Господь ответил, что «так надлежит нам исполнить всякую правду». Когда Иисус Христос вошел в воды Иордана, Иоанн Креститель увидел голубя – символ схождения Духа Божия. И был слышен голос с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», – сказал Владыка.

«В Иордане была явлена тайна Триипостасного Божества: Иисус Христос в водах Иорданских, Дух Божий явлен в виде голубя, а Бог-Отец – явлен голосом с неба», – подчеркнул митрополит Антоний.

Управляющий делами УПЦ отметил, что освященная вода – это великая святыня, к которой нужно относиться соответственно. «Агиасма – это великая святыня, которая дается человеку для возможности спасаться духовно и физически. Традиционно после богослужения эту воду несут домой. Освящая свое жилище, поют тропарь и кондак Крещению Господню. В день праздника освященную воду можно пить весь день. В дальнейшем эта вода употребляется утром натощак, а также во время болезней и при другой необходимости. Традиционно вода хранится до дня праздника Крещения в следующем году», – рассказал он.

По его словам, в библейской космогонии вода занимает особое место. «В повествовании о творении мира, в пятый день Господь повелел воде произвести душу живую. Это значит, что вода связана с жизнью, она производит, дает жизнь. Вместе с тем вода – стихия, которая может жизнь поглотить. Мы помним, что Господь Творец использует именно воду во время Всемирного потопа, чтобы погрузить в нее все человеческое беззаконие.

Вода также может являться вместилищем злобной силы. Если внимательно слушать чинопоследование великого освящения воды, мы услышим, что Христос сокрушил головы змиев в воде. Христос, входя в Иордан, освящает и восстанавливает первозданную стихию. Своим крещением Спаситель положил начало таинству Крещения. Интересен также удивительный славянский язык в чинопоследовании освящения воды: «вода, скачущая в жизнь вечную». Вода будто в прыжке. И человеку, который употребляет эту воду, дается возможность «прыгнуть в жизнь вечную», – объяснил митрополит Антоний.

Читайте также: Библейское богословие воды