О борьбе учеников Филарета после его смерти
После смерти Филарета ПЦУ усиливает работу по уничтожению его Киевского патриархата.
И разборки учеников Филарета были бы их внутренним делом, если бы не постоянная эквилибристика церковными канонами.
Пожалуй, самое экспрессивное заявление от ПЦУ – непризнание епископского сана всех, кого рукоположил Филарет после того, как он возродил свой Киевский патриархат в 2019 году. В частности, на официальном сайте ПЦУ сказано, что новый «патриарх» УПЦ КП Никодим Кобзарь «не является даже архиереем».
«ПЦУ не признавала, не признает и не будет признавать за кем-либо сана епископа, предоставленного от имени УПЦ КП после 15 декабря 2018 г. Следовательно, ни одно из тех лиц, которые сейчас пытаются действовать от имени УПЦ КП, с канонической точки зрения не являются архиереями, а часть из них – не являются даже священнослужителями», – сказано в тексте. То же самое заявил на пресс-конференции спикер ПЦУ Евстратий Зоря.
Нет смысла спорить: ни Никодим Кобзарь, ни другие члены УПЦ КП не являются каноническими архиереями. Но проблема в том, что с точки зрения самой ПЦУ все должно быть иначе.
Кобзаря 15 декабря 2019 года «рукополагали» в епископы Филарет и Иосаф Шибаев. К тому времени они уже год как были «восстановлены в сущем сане» Константинопольским Патриархатом. А вот Зорю, Сергея Думенко и прочих «иерархов» ПЦУ Филарет ранее рукополагал, будучи под анафемой и без сана. И эту анафему признавали все, включая Патриарха Варфоломея.
То есть у всех, кого «рукополагал» Филарет после своей легитимизации Фанаром, куда больше прав называться каноническими иерархами, чем у самих «иерархов» ПЦУ. Конечно, лишь с точки зрения Константинополя и Церквей, признавших его решения по Филарету. И потому попытки руководства ПЦУ надувать щеки и изображать из себя этаких поборников канонов выглядят и смешно, и грустно.
Отдельно нужно отметить запредельный уровень манипуляции ПЦУ в заявлениях, будто Филарет был против того, чтобы УПЦ КП существовала после его смерти. Мол, раз он не сделал по этому поводу отдельного заявления, значит хотел ее расформирования. Но зачем тогда Филарету вообще понадобилось уходить из ПЦУ и создавать заново Киевский патриархат? Зачем было терпеть насмешки и оскорбления от своих учеников? Зачем было столько бороться за свою старую-новую структуру?
Мы видим, что семена, посеянные Филаретом вокруг себя, дали обильные всходы. Ложь, манипуляции, разделения, борьба за власть и имущество – вот те плоды, которые принесло его «дерево».
Даже после смерти.
