Когда одни страдают, а другие требуют «подлинного мира»
Вся риторика УГКЦ и лично Шевчука строится на «справедливости» в войне. Что этой справедливости нужно добиваться любой ценой, не считаясь ни с какими жертвами.
Глава УГКЦ Шевчук на конференции в Польше в очередной раз высказался против окончания войны с РФ, сообщив, что «настоящий мир не имеет ничего общего с пацифизмом». Он раскритиковал идею «мира любой ценой» и заявил, что «подлинный мир связан с правдой и справедливостью для жертв, восстановлением международного права и ответственности преступников».
Под словами Шевчука о «восстановлении международного права и ответственностью преступников» в нынешней ситуации можно понимать только капитуляцию РФ. Насколько она сегодня реальна?
Учитывая состояние на фронте, состояние экономики и перспективы с международной помощью Украине такая вероятность крайне низка. В то же врем, в стране ежедневно продолжает гибнуть множество украинцев: и военных, и мирных. Почему Шевчук это игнорирует? Думается, причин тут несколько.
1. Большая часть приходов УГКЦ находится за границей, они от войны не страдают. Более того, украинских беженцев в ЕС (преимущественно православных) усердно обхаживают униатские клирики, и часто успешно. УГКЦ растет.
2. Несмотря на мощную экспансию после Евромайдана на восток Украины, подавляющая часть украинских приходов УГКЦ приходится на Западную Украину. Люди там почти не ощущают дыхания войны. Если и случаются прилеты, то очень нечасто.
3. Клириков УГКЦ не мобилизуют, они под бронью. А «нужных» униатам людей они от войны «патриотично» прячут.
Вся риторика УГКЦ и лично Шевчука строится на «справедливости» в войне. Что этой самой справедливости нужно добиваться любой ценой, не считаясь ни с какими жертвами. Только получается, что греко-католики от этой «цены» страдают гораздо меньше остальных, поскольку их в «военных» регионах почти нет. Да, на Галичине тоже «работают» ТЦК, отправляя прихожан УГКЦ на фронт. Но, видимо, не настолько эффективно, чтобы влиять на риторику униатских лидеров.
На словах у нас «единая страна». А на деле немного иначе: одна ее часть страдает от войны, другая – призывает воевать до «подлинного мира».
