«Аще случится рождество Бандеры…»
На страницах трех популярных «священников-блогеров» ПЦУ размещены поздравления с днем рождения Бандеры, но отсутствуют любые публикации, посвященные Василию Великому или празднику Обрезания.
Проблема смены церковного календаря вызывает горячие споры в основном из-за празднования Рождества. Однако кроме этого важнейшего праздника есть и многие другие. Например, 1 января по новому стилю празднуется день памяти святителя Василия Великого и Обрезание Господне. И хотя эти праздники не входят в число двунадесятых, они являются одними из важнейших в церковной традиции. Можно вспомнить хотя бы тексты колядок: «А що другий празник, святого Василя…».
И тут читатель наверняка недоумевает, зачем мы пишем эти очевидности. Затем, что в среде ПЦУ и УГКЦ 1 января в последние годы прочно «застолбило» за собой празднование дня рождения Бандеры. А до войны многие из клириков и верующих ходили в этот день в составе факельных шествий.
Поскольку Думенко заявлял, что его подопечные гордятся, когда их называют «бандеровцами», мы решили проверить: изменилось ли что-то в ПЦУ с введением нового календаря. Вытеснили ли церковные праздники отмечание дня рождения «батька нашего Бандеры»?
На страницах трех популярных «священников-блогеров» ПЦУ – Романа Грищука, Александра Дедюхина и Сергея Ткачука – 1 января размещены поздравления с днем рождения Бандеры, но отсутствуют любые публикации, посвященные Василию Великому или празднику Обрезания. Похоже, в душе этих клириков Степан Андреевич остался на первом месте. Впрочем, есть еще вариант.
В церковной практике есть традиция, когда при совпадении дат менее значимый праздник переносится на другой день. В типиконе для таких случаев делают специальные пояснения: что и куда переносится.
По информации источников, на некоторых приходах ПЦУ появились такие сноски: «Аще случится рождество Бандеры в Обрезание Господне, Обрезания же ничтоже поем».
Впрочем, может быть, клевещут.
