Каким духом Зинкевич «переосвятил» храм УПЦ на Волыни?
«Митрополит» ПЦУ Михаил Зинкевич «освятил» захваченный у УПЦ храм в селе Навоз Волынской области.
Мы много раз могли наблюдать возмущения раскольников, когда священники УПЦ говорили о необходимости крещения ребенка, ранее «крещенного» в раскольнической религиозной структуре. То же относится и к освящению церковных помещений, в которых могли «служить» раскольники.
Но вот «переосвящений» раскольниками храмов канонической Церкви история раньше не знала. Не знала до последнего времени.
10 января «митрополит» ПЦУ Михаил Зинкевич «освятил» захваченный у УПЦ храм в селе Навоз Волынской области. В качестве аргумента Зинкевич сообщил присутствующим, что переосвятить храм необходимо «после московских».
Как вообще это можно прокомментировать? Ведь можно как угодно относиться к статусу УПЦ, но никто в мире (включая Фанар) не сомневается в благодатности ее таинств, а потому проводить «освящение» не было никакой необходимости. Тут, скорее, дело в другом – в желании дополнительно поглумиться над изгнанными «врагами» из общины УПЦ, которая сейчас молится в хате и собирает копейки на новый храм. Еще один мотив – демонстративно «застолбить» территорию. Помните крылатое выражение «чтобы и духу его здесь не было»?
То есть Зинкевич решил изгнать «московский дух» и заменить его другим, ПЦУшным. С точки зрения богословия это выглядит абсурдно, но если «иерарх» ПЦУ так делает, значит в этом есть какой-то смысл?
И тут нельзя не вспомнить слова другого «архиерея» ПЦУ Даниила Ковальчука, который буквально накануне рассказал об «объединительном соборе», создавшем ПЦУ, следующее: «Не пришел Дух Святой на собор через нас епископов, которые были пассивны. Дух Святой пришел на собор через Порошенко Петра Алексеевича. Я это ему сказал. И начался собор, который решил и даровал нам то, что мы на сегодняшний день имеем».
И вряд ли это просто неудачная формулировка. Если члены ПЦУ захватывают освященный Святым Духом храм, где десятилетиями совершалась святая Евхаристия, а потом «переосвящают» его после тех, кто эту Евхаристию совершал, значит у них есть какой-то другой дух. И его действие мы можем наблюдать в многочисленных примерах риторики и поступков «священства» ПЦУ, а также их последователей.
