О конце гендера и пастыре недобром
В числе первых указов Трампа, как он и обещал, оказался указ об отмене продвигаемой Байденом гендерной идеологии и признании только двух полов: мужского и женского.
Если бы 100 лет назад любому американцу сказали бы, что в 2025 году новый президент будет издавать подобные указы – он бы покрутил пальцем у виска. Ведь это то же самое, что говорить: «Солнце горячее, а вода – мокрая». И в чем он будет не прав?
Сейчас изо всех углов повылазят эксперты, которые будут утверждать что-то в стиле «а мы всегда говорили», что есть только два пола. Нет, говорили единицы. Потому что в «новой демократии» за подобные утверждения можно было и в тюрьму загреметь.
И тут вопрос – почему среди тех, кто молчал, были и православные епископы? Тот же Вселенский Патриарх Варфоломей, с которым экс-президент Джо Байден проводил много времени, которого называл своим большим другом и «подобным Христу». Разве не должен христианин остановить друга, если он идет против Бога, подсказать ему правильную дорогу? Не о таком ли случае говорил Христос: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мыта́рь».
Вполне возможно, Патриарх Варфоломей наедине говорил Байдену, что идеология ЛГБТ и гендера – антихристианская, как и насаждение абортов. Но вот последствий этого мы не увидели. Байден как насаждал эту идеологию, так и продолжал это делать. А от главы Фанара мы не услышали об этом ни одного публичного слова.
Какой результат этого молчания? Байден, которому уже 82 года, считает, что в пропаганде гендера и абортов нет ничего страшного – ведь его «подобный Христу» друг ничего не сказал. В свою очередь, к такой же мысли могли прийти миллионы людей по всему миру. А что – если Вселенский Патриарх молчит – значит все ок.
«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их» (Ин. 10:11-12).
