Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?
Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной сфере.
Еще раз – мы осуждаем это избиение и считаем, что акты насилия в отношении духовенства любой Церкви, конфессии и религии – неприемлемы.
В то же время мы считаем необходимым отметить еще несколько моментов.
Так, не секрет, что в последние годы сторонники ПЦУ часто проявляют неприкрытую агрессию по отношению к священнослужителям УПЦ.
Более того, можно вспомнить, как комики «95-го квартала» призывали к физическому насилию по отношению к духовенству нашей Церкви, а совсем недавно праворадикал Карась пообещал возродить «инквизицию» и прямо угрожал верующим и священникам УПЦ.
Также мы слышим постоянные оскорбления в свой адрес из уст политиков, называющих нас «фсбешниками в рясах», «кагебистами» и другими эпитетами, вызывающими жесткое неприятие УПЦ в обществе.
В этом же ряду стоят многочисленные сюжеты различных СМИ, которые не стесняются в выражениях, оскорбляя УПЦ.
В результате такого безумия мы видим, что под угрозу ставятся на только священники УПЦ, но люди в рясах вообще и авторитет Церкви в целом. Другими словами, тем, кто постоянно слышит о «кагебистах» в рясах, уже становится все равно, с кого эту рясу срывать. И мы еще много раз убедимся в этом.
Поэтому первый аспект, на который необходимо обратить внимание, – это влияние агрессивной политики на восприятие Церкви обществом. Когда одна церковная структура начинает активно унижать и преследовать другую (или молчать, когда подобные вещи делают радикалы), это приводит к тому, что простые обыватели теряют уважение к Церкви как к институту.
Когда обычные люди видят, что одни «священнослужители» обзывают других, у них возникает естественный вопрос: как можно доверять духовенству вообще, если его представители (вспомните, например, сверхагрессивное поведение капеллана ПЦУ Грищука) становятся непосредственными инициаторами агрессивных действий?
Унижая священников УПЦ и распространяя риторику ненависти, сторонники ПЦУ теряют уважение в обществе и вредят не только своим «оппонентам», но и самим себе.
Ведь не следует забывать, что агрессия, запущенная в ход, всегда имеет свойство возвращаться к тому, кто ее инициировал.
А кроме того, рано или поздно люди начнут замечать в отношении УПЦ несправедливость, и начнут задавать очень неприятные вопросы «священноначалию» ПЦУ, которое ни словом, ни делом, ни помышлением не попыталось остановить насилие против Церкви.
Например, вы видели хотя бы одно слово осуждения со стороны представителей ПЦУ, когда в Черновцах избили владыку Ивано-Франковского Никиту? И мы не видели. Потому что их не было.
Второй важный аспект – возможность постановочности избиения «митрополита» Климента Куща. Зачем? А затем, что в условиях нарастающего конфликта между религиозными общинами подобные инциденты могут использоваться как средство для дальнейшего разжигания ненависти и агрессии.
Предположение о том, что избиение «митрополита» ПЦУ может быть спланированной акцией, направленной на дискредитацию УПЦ, особенно усиливается после недавних заявлений Карася, пообещавшего расправу над священниками УПЦ. Ему нужен повод для этого. И вот, повод есть.
Именно поэтому мы вправе предполагать, что подобные «избиения» могут быть используемы в политической и идеологической борьбе, когда создается искусственная ситуация, направленная на максимальное обострение конфликта и усиление ненависти в обществе по отношению к УПЦ.
Все это позволит сторонникам ПЦУ оправдать дальнейшие агрессивные действия и «идти по беспределу» (хотя, казалось бы, куда уже дальше?).
Однако, если это так, во что верить не хочется, то мы вынуждены предупредить, что подобная стратегия крайне опасна. История знает множество примеров, когда те, кто разжигал агрессию, в итоге сами становились ее жертвами.
