Что за праздник – Медовый Спас?
Медовый Спас – народное название праздника Изнесения Честных Древ, к реальным событиям празднуемого дня не имеющее никакого отношения.
Полное название праздника – Изнесение Честных Древ Креста Господня, и празднование его было установлено в XI веке в Константинополе. В ту пору жители византийской столицы страдали от эпидемий, следовавших одна за другой.
Обыкновенно, в подобных случаях прибегают ко всем возможным врачебным средствам и профилактическим мерам. Надо полагать, что уж где-где, а в столице Византии ресурсов и возможностей для этого было предостаточно. И были эти средства, меры и ресурсы, вне всякого сомнения, лучшими из всех доступных в пределах великой империи.
Правда, был у них и недостаток – эти средства, меры и ресурсы были человеческими и, следовательно, весьма ограниченными. Как следствие, эпидемии продолжались, жители города болели и умирали, а императорским двором овладело нешуточное беспокойство. И тогда решено было прибегнуть к иному средству: в городе хранился Крест Христов, оставалось лишь прибегнуть к его силе.
Здесь стоит уделить немного внимания тому, как была организована церковная жизнь Константинополя. На сегодняшний день подобная организация сохраняется в Иерусалиме. Там центром и средоточием богослужебной жизни является храм Воскресения Христова. Все праздничные и даже воскресные богослужения года совершаются там и только там.
Конечно, в пределах только старого Иерусалима наберется более десятка небольших монастырей и храмов. Однако на воскресную службу туда попасть не просто – ее, за редкими исключениями, попросту не служат. Каждый храм имеет свой день недели, когда в нем совершается литургия, а по воскресеньям и праздникам литургия служится в храме Воскресения. А уж в такие дни как Великая суббота, Пятидесятница или Пасха у Гроба Господня собирается весь христианский Иерусалим.
Похожим образом обстояли дела и в Константинополе. Нет, сказать, что в тамошних храмах не случалось служб по воскресеньям и праздникам, нельзя. Зато в особо праздничные дни церковная жизнь византийской столицы группировалась вокруг святой Софии.
Так, в дни престольных праздников столичных храмов богослужение начиналось с торжественной процессии, направлявшейся в данный храм из Софии. Для жителей города это было привычно. Поэтому, когда для прекращения эпидемий было решено обратиться к животворящей силе Креста Господня, с ним начали совершать литии, более всего схожие с нашими крестными ходами, в разные части Константинополя, где участники процессий и собравшийся народ могли молиться и имели возможность приложиться к Честному Древу.
С этого момента эпидемии пошли на спад, а в память чуда был установлен праздник, который, хотя и не является великим по рангу, почитается христианами наравне с великими праздниками.
