Преп. Иларион Грузин – духовник афонских старцев и грузинского царя

К этому старцу с духовными вопросами шли отовсюду, и звали его «духовником духовников». Жизнь преподобного известна исповедничеством, чудесными явлениями, высоким подвижничеством в пустыне и затворе. Святогорские отцы относились к нему с глубоким почтением, ставили его на весьма высокую духовную ступень и назвали равным древним отцам Церкви. 

Юность

Благочестивые родители, Хаху­лия и Ма­рия Кан­ча­ве­ли, принадлежавшие к древнему дворянскому роду, при крещении своего мальчика назвали Иессеем. В шестилетнем возрасте его родной дядя иеродиакон Стефан, пустынножитель Табакинского Георгиевского монастыря, взял его из родного дома и воспитывал в пустынной горе 12 лет, обучая  молчанию, воздержанию, молитве и чтению Священного Писания.

Родители отдали мальчика на служение Богу по слову старца, который предсказал, что если родители откажутся, то мальчик погибнет и больше детей у них не будет. 

Враг рода человеческого ненавидит пустынников, и уже в юном возрасте Иессей познал злобу бесов. Он много раз подвергался нападениям от злых духов. Ночью они совершали нападения под видом разбойников, иногда звали его голосом матери, напоминая об оставленном доме, а днем нападали в виде зверей, пытаясь устрашить его. Разными  ухищрениями пытались привести его в замешательство ума и к лишению себя жизни.

Царский духовник

После смерти старца, Иессей на некоторое время перешел в Табакинский монастырь, но потом вознамерился поступить в училище г.Тифлиса и по пути зашел за благословением к Никозскому епископу Афанасию. Архиерей принял его к себе на ночлег, говорил с ним, вместе они молились.

Владыка обратился к юноше как наставник и сказал возвращаться домой т.к. в училище он не научится большему, чему уже научен в пустыне. Пользу Церкви и его народу он принесет на другом поприще. Видя же в молодом подвижнике  влечение к духовным предметам, владыка отдал его для усовершенствования в науках ученому архимандриту Геронтию из Джручского Георгиевского монастыря (в миру князь Солагашвили).

Через пару лет Иессея направили писцом во дворец царя Соломона II, который через некоторое время предложил ему жениться и принять священство. Иессей принял предложение. К несчастью, жена молодого священника, прожив в браке только 2 года, заболела и умерла.

Судьба Иессея была тесно связана с политической жизнью независимого в то время Имеретинского царства, и когда Грузия уже присоединилась к России, Имеретия еще была отдельным государством и в нем было неспокойно. Протоиерей Иессей занимался умиротворением княжеских междоусобиц и участвовал в переговорах царя Соломона II, связанных с процессом вхождения грузинских земель в состав России. Он был приближенным лицом и духовником царя, и во время его исхода из страны помогал ему на чужбине.

По кончине царя Иессей предложил  царской свите и князьям имеретинским вернуться из Турции на родину, но их останавливал страх перед  гневом российского императора. Иессей, заботясь о людях, написал прошение русскому царю от лица князей. Благодаря этому письму государь не только простил своих недавних противников, но и возвратил им прежние чины и имения. Самого же отца Иессея Александр I пожелал возвести в столичные архиереи.

Испытание миром

Высота сана никак не могла прельстить пустыннолюбивую душу отца Иессея, он неуклонно стремился к уединению. К своему сожалению он замечал, что имеретинская царица и ее двор стали больше предаваться светским развлечениям, забывая о христианских обязанностях. Несоблюдение постов, постоянные увеселения, разврат, все это крайне тяготило отца Иессея, как духовника, и как строгого христианина, привыкшего с детства жить по заповедям Господним. Все увещания и наставления отца Иессея пренебрегались. Искушения коснулись и самого священника, отличавшегося незаурядной внешностью.

Сложилась ситуация сродни библейской истории с искушениями благообразного Иосифа. Высокий ростом, широкий в плечах, статный, красивый мужчина, красота его души отражалась на благообразном его лице и взоры многих останавливались на нем. В благочестивых душах он вызывал уважение, а в людях страстных и чувственных – нечистые желания. Иессею пришлось испытать всю лютость искушений через придворных дам и девиц, которые своею нескромною навязчивостью мучили его скромную душу. Он твердо решил покинуть дворец. Другого средства избавиться от преследований женщин не было, к тому же он сознавал, что одному ему не переделать придворных нравов.

Имеретинская царица не давала разрешения на отъезд священника, но после многократных попыток уехать из столицы России ему удалось добыть документы. Он в тайне через Одессу направился посетить Палестину и Синай, и места, где в древнее время подвизались грузины. Об Афоне тогда он почти ничего не знал.

В Константинополе он встретился с Иерусалимским патриархом, который посоветовал ему отправиться на Афон, провести там время до зимы, а оттуда уже к Великому посту приехать в Иерусалим. Священник надеялся скрыть свое мирское прежнее величие, сменил свою дорогую одежду на ветхую, чтобы в неизвестности поработать Богу.

Найдя корабль, отправлявшийся на Афон, он покинул Константинополь.

Афон

На Святую Гору отец Иессей прибыл в 1819 г. и поселился в Иверском монастыре, в котором не нашел ни одного грузина. Греческого языка он не знал, поэтому иногда общался по-турецки с некоторыми братьями, и большую часть времени проводил в молчании.

Однажды отец Иессей попал на праздник Дионисиатского монастыря. Ему так понравился порядок службы, строгость и благочиние, образ жизни монахов, что ему не хотелось покидать обитель. Великим постом в 1821 г. он принял постриг в великую схиму и получил имя Иларион.

Отец Иларион проходил послушания на кухне и трапезной, бывал на монастырских виноградниках, всегда выбирал самые тяжелые и трудные работы. Братия полюбила его за трудолюбие, кротость и подвижническую жизнь. Ничего при себе не имел, жил в Дионисиате под именем простого грузина, и никогда не запирал своей кельи.

Один инок зашел в келию в его отсутствие, и увидел банку, в ней был русский паспорт и турецкий фирман, в котором было написано, что владелец его иерей. Отец Иларион убедительно просил братию не говорить никому об этом. У греков в то время обычной практикой было, что священник из мира, вступая в монашество, не допускался до служения, и причащался вместе со всеми простыми монахами.

Два года провел отец Иларион в тяжелых послушаниях. Его смущало только незнание греческого языка, из-за чего он был лишен слушания слова Божия. Он взял благословение игумена и пошел в Иверский монастырь попросить книг на грузинском языке, которых там было много.

Иларион отправился в своей ветхой и грязной одежде, но известие о царском духовнике под видом простого монаха быстро разнеслось по Афону. Излишнее внимание расстроило его: он пришел на Афон оплакивать грехи, и в неизвестности ему было это делать спокойнее.

Игумен уже не допускал его к исполнению прежнего послушания, а просил принять на себя духовничество. Отец Иларион от этого решительно отказался и усиленно просил, чтобы его не лишали возможности послужить братии. Общее уважение преследовало старца, и все пытались во всем помочь ему.

Однако не имея в монастыре возможности жить по своему душевному устроению, старец покинул монастырь и поселилися в пустынной келии.

Сила духа


В 1821 г. во время греческого восстания производились суды и казни. Турки силой подавляли восстание и усмиряли мятеж, и кровь христианская лилась рекою. Афон был замешан в восстании, поэтому и он подвергся тяжелым последствиям войны. Солунский правитель с многочисленным войском двинулся к Афону и послал грозное повеление, чтобы настоятели монастырей явились к нему на поклон, в противном случае обещал занять Святую гору Гору и разорить монастыри.

Игумены, зная жестокость и фанатизм турок, не решались явиться к паше, т.к. остаться в живых было невозможно. Каждый пытался уклониться от грозящей опасности и пытался заменить себя добровольцем, не страшащимся пострадать от неверных. Таким смелым человеком от Дионисиата стал отец Илларион.

Игумен предупредил, что идет он на верную смерть. Монастырская братия собирались покинуть монастыри забрав с собой все ценности и святыни, а турки, обнаружив обман, наверняка лишат явившихся к ним монахов жизни. Иларион  твердо решил пострадать за Христа и спасти братьев, желая мученичества. 

Он и еще два насельника отправились к туркам. Паша встретил посланцев и обнаружил среди них земляка. Оказалось, что сам паша был сыном православного священника грузина, в детстве его увели турки и обратили в мусульманство. Паша стал убеждать отца Илариона оставить Афон, но в ответ монах стал обличать пашу за отступничество от веры отцов, своего отечества и за преступления против христиан. Также был с ним спор о вере. Несмотря на неслыханную дерзость отца Илариона отпустили, а других представителей монастырей заключил в темницу.

Турецкие чиновники и иностранцы удивлялись, что паша долго выслушивает обличения какого-то нищего старца.

В один из дней, когда у паши были иностранные гости, Иларион повторно отправился во дворец продолжить разговор о вере. Публичный диспут длился не один день и находившиеся там турецкие чиновники и иностранцы удивлялись, что паша долго выслушивает обличения какого-то нищего старца.

В одну из ночей, когда отец Иларион молился и приготавливал себя к мученичеству, вошел в дом вооруженный турок. В то время позволено было убивать любого христианина без всякого суда и даже серьезного повода. Турок выхватил меч и хотел им поразить молящегося старца, но его рука одеревенела и была кем-то удержана. Долго продержав в воздухе меч, и смог опустить руку только тогда, когда решил опустить меч в ножны.

После очередного диспута и твердого исповедания старца, находившиеся в комнате, в ярости пожелали смерти проповеднику. Паша не желал его смерти, но дабы не прослыть отступником от закона Магомета, приказал отрубить отцу Илариону голову. Стражники паши не смогли исполнить казнь соотечественнику священнику и упросили пощадить его. И когда Илариона вели из города, он уже думал, что идет на казнь, но стражники вывели его из города и сказали больше не появляться.

Иларион рассудил так, что недостоин даже мученичества перед Богом, и возвращался уже на Афон. Однако вспомнил про благодарность христианина, приютившего его на несколько ночей, и возвратился в город. После встречи с добрым единоверцем он уже покидал Солунь, но тут услышал голос: «Отец, отец!» – Иларион оглянулся, но никого не увидел и только потом заметил в стене здания оконце, из которого высовывалась рука, манившая его к себе.

День и ночь старец приходил к темнице и приносил хлеб, воду и продукты, исполнял различные их поручения и делал это и христианам и туркам.

В этом здании на равне с обычными преступниками были заключены христиане. Это были преимущественно афонские монахи, они изнывали от голода и жажды. После того, как отец Иларион принес воды узнику, новая рука появилась в окне, и так непрестанно тянулись руки страдальцев. Старец с радостью исполнял их просьбы и решил остаться, чтобы послужить узникам. Он решил, что ради этих несчастных Господь оставил его в живых.

День и ночь старец приходил к темнице и приносил хлеб, воду и продукты, исполнял различные их поручения и делал это и христианам и туркам. Сам стирал их белье и постоянно был занят, так как заключенных было много, а он один. Вскоре у темничных узников закончились денежные запасы, и они стали бедствовать. У отца Илариона ничего не было, и он, проникнувшись чувством жалости к несчастным, стал собирать милостыню у солунских христиан. Благодаря усилиям старца они выкупили хлебопекарню, чтобы давать хлеб заключенным.

Так провел отец Иларион полгода, помогая заключенным. Однажды он зашел в темницу проститься с друзьями, т.к. ему было извещение от Бога, оставить служение узникам и отправиться на Афон. Сам он никогда не оставил бы узников, но повиновался воле Божией, и перед уходом нашел вместо себя человека, готового служить заключенным.

На следующий после ухода старца день пришла весть, что паша приказал отрубить голову старц. Тогда узники прославили Бога, хранящего праведника.

Испытания в пустыне

Отец Иларион переселился в пустыню и жил в пещере недалеко от монастыря, практически ничего не ел кроме нескольких кусочков тыквы и воды. По зависти вражеской он испытал многолетние тягчайшие искушения и нападения. В пещерах он провел более трех лет и за все время не ел хлеба и вареного, а ел некоторые травы, коренья и каштаны. Однажды, во время сильнейшего нападения врага, он пробыл 40 дней в распятом положении, без еды и воды.

Были у старца испытания естественным и невещественным огнем, явления бесов в виде арапов, воинов и зверей. Все это он происходило, чтобы оторвать старца от молитвы. Один раз он остался без воды и после молитвы Бог послал дождевую тучу, которая остановилась над его пещерой и наполнила все сосуды водой. Отец Иларион часто не ел ничего по десять и пятнадцать дней, не имея ничего, и всецело предавался Промыслу Божию.

Вскоре отцу Илариону пришлось оставить пещеру из-за многих посетителей, и чтобы не нарушать безмолвие и непрестанную молитву решился на более высокий подвиг – полный затвор. В башне он провел еще около трех лет, и в период духовных созерцаний и умной молитвы началась жестокая духовная брань. Часто демоны являлись ему целыми стадами, с криками в виде надвигающихся полчищ. В одно из искушений о. Илариону явился диавол в таком гигантском виде, что голова его касалась самого неба! После молитвы о. Илариона демон исчез, пораженный силою имени Христа. Были времена, когда Господь попускал бесам нападать на старца, и они избивали до полусмерти.

Бесы пытались и другим способом вывести старца, говорили ему, что он уже святой и чудотворец. Чтобы смирить помыслы, отец Иларион упросил объявить всем отцам, что он прельстился и просит их молитв.

Духовник и подвижник

Жизнь в полном затворе серьезно подкосила здоровье старца и совет старцев решил запретить ему затвор. Отца Илариона поместили в келию преподобного Харалампия, где заботившийся о нем отец Венедикт, для смирения старца заставил его есть пищу с маслом, рыбу и сыр. Отец Иларион смиренно слушался своего друга, и вскоре начал выздоравливать.

Поправив здоровье и окрепнув, старец перешел в Иверон. Там он занялся грузинской библиотекой: составил каталог, сделал извлечения из книг и рукописей, что составило 12 томов под названием «Цветник», в которых в основном были жития святых. Этот сборник был позже напечатан в России на грузинском языке, но по желанию старца без авторства.

Народ постоянно шел к Илариону и старец снова решился оставить монастырь и поселиться в кельи св. Архангелов. Во время жизни у старца было два ученика, и чтобы судить о духовности самого учителя, можно сказать о кончине ученика Макария. В момент смерти лицо его просияло необыкновенным светом, осветилась им не только келья, но и все в округе и свет этот был виден многим. Умирающий Макарий с радостью говорил о приходящих к нему ангелах, святых, Богородице и потом Самого Христа. Все находящиеся при этом были в благоговейном страхе и трепете.

Несмотря на все просьбы Иларион не принимал звания духовника, но принимал всех приходящих за духовным советом. Слово его было строгим, без лицеприятия, иногда он говорил пророчески о будущем. Известный на Афоне подвижник Евстафий, говорил про отца Илариона, что он прошел все 10 степеней духовного возрастания по Добротолюбию блаженного Феофана.

Патриарх Константинопольский – не христианин!

Блаженный старец любил русских, и благодарил Бога за то, что народ его не попал в руки турок, но в руки православных христиан. Он всегда молился за православных во время войны России при Севастополе с турками и их союзниками-еретиками.

Но однажды в монастырь прислали бумагу, в которой Константинопольский патриарх писал, чтобы отдельной молитвой просили Бога, на великом входе Литургии, дать силу турецкому воинству покорить русских. В письме значилось так же, что неисполнивший приказа, понесет сильное наказание.

Когда игумен прочел патриаршее послание, старец ужаснулся и сказал – он не христианин, и с печалью спросил, читали ли на Литургии такое? К счастью, в их монастыре предписание Константинопольского патриарха не было исполнено. В Григориатском же монастыре эту молитву читали, это стало известно от одного монаха, пришедшего к старцу на откровение помыслов. Старец сказал, что они лишились теперь благодати и теперь Божие осуждение на них.

В тот же день водяной потоп снес мельницу в Григориате, и монахи стали роптать на игумена и просить умолить старца назначить епитимию и вернуть благодать. Не сразу, но через время он сказал им, как молиться и просить прощения у Бога. В монастыре боялись, что турки узнают о нарушении приказа и не знали, как быть, на что старец сказал при случае опасности говорить, что Иларион-грузин так повелел делать. Монахи удивились и сказали, что его утопят в море за это, на что старец показал свою готовность.

Все это случилось при патриархе Анфиме VI-м, который по окончании войны  вторично был низвержен с престола. Он прибыл на Афон чтобы поселиться в монастыре Эсфигмен. Как только бывший патриарх ступил на берег, Святая Гора содрогнулась от сильного подземного удара и еще несколько раз сотряслась. Все это святогорцы приписали виновности патриарха.

Через год он посетил монастырь святого Пантелеимона, где в то самое время был и отец Иларион. Во время службы старец проходил мимо и даже не взглянул на маститого патриарха. 

Удивительные истории

Через какое-то время часть братии монастыря, наущаемые врагом, решили смирить старца и хотели выгнать его из монастыря. В ответ на это старец Иларион без промедления сам покинул монастырь и ушел в скит Малой Анны. Там его хорошо знали и приняли с радостью.

Один купец купил ему келию преподобного Онуфрия, но алтарь в пещерной церкви требовал ремонта. Однажды, лаврский сборщик встретил в Валахии женщину, передавшую 20 червонцев для Илариона с Афона, имеющего нужду в келии святого Онуфрия. Старец не хотел брать деньги, потому как никогда не был в Валахии и не знал такой женщины. Предполагая ошибку, он просил раздать деньги нищим. Но на совете монахов в Лавре решили, что это Божие Провидение и отдали деньги старцу на перестройку церкви. Новый храм был освящен в честь Воскресения Христова.

Был и такой случай с английским посланником, который приезжал в монастырь святого Павла на Афоне. Он просил поминать его в молитвах, а один иеромонах поминал его и на ектениях, и на проскомидии. Духовник сделал ему выговор за поминание еретика и запретил служить литургию 3 года, тогда он пошел к отцу Илариону, на что последний изумился услышанному и сказал, что всю жизнь он не должен служить! По возвращении в монастырь иеромонах отказывался служить, но игумен, узнав о решении духовников, назвал их темными и нерассудительными, т.к. отлучили от служения из-за такого пустяка как поминовение протестанта. После первого служения на Литургии, у иеромонаха пошла кровь из носа, которую не могли остановить, и он, на вразумление многим, скончался. Это стало известно всему Афону.

Однажды старец заболел и был уже на смертельном одре, но услышал голос от иконы Спасителя: «Хочешь ли ты остаться в живых и быть здоровым?» Старец, всегда послушный воле Божией, ответил, что покоряется Божию промыслу. Тогда последовал ответ, что ему даруется жизнь и здоровье. Отец Иларион встал совершенно здоровым с постели и утром, чему весьма удивились монахи.

Бывали случаи, когда он начинал говорить очень хорошо и по-гречески, но это не от знания языка, а по вдохновению свыше и в случае важных духовных нужд.

Однажды в пещеру к отцу Илариону зашел пустынник поговорить о вещах духовных. Они вкусили хлеба, принесенного гостем, и после этого он пообещал скоро вернуться, но посетить старца он смог только через месяц и просил прощения за опоздание. Иларион удивился, ведь он вчера только был, о каком месяце он рассказывает? Несколько минут старцы спорили, пока не вспомнили о мягком хлебе, который они ели вчера, как думал отец Иларион, но нашли его черствым в виде камня. Оказывается, что все это время он пробыл в духовном восторге, полностью забыв о земном.

Как-то отец Иларион увидел горько плачущего монаха. Затворник спросил о причине плача, и услышал, что уже тридцать лет он умоляет Господа простить ему один грех, но Господь не прощает. Иларион утешил плачущего. 

Но в затворе бес стал донимать его лукавыми помыслами, что человек об одном грехе плачет и молит о прощении, а он грешил с юности и гневил Бога. Нет никакой ему надежды и смысла тратить время. Но Господь не попустил своему рабу впасть в сеть дьявола. Он сказал не верить бесу и сказать ему, что если бы человек имел на себе грехи всего мира, и стал бы каяться всей душой, то Господь примет трехчасовое покаяние и простит кающегося. И даже тебя, сатану, принял бы Господь, если бы покаялся! Когда монах вышел и передал эти слова бесу, то он захохотал и сказал: «А! старик, узнал?!» и тут же исчез.

Последние дни земной жизни и прославление

В 1862 году отец Иларион с учеником отцом Саввой перешли в Русик. Старцы монастыря с радостью приняли его и просили самому выбрать пустынную келью, пока не отстроят новую келью. Временно старец поселился в келье Печерских преподобных, построенной наместником Киево-Печерской Лавры. В следующем году старец поселился в келью святого Георгия, построенную на деньги русского почитателя. Тут прожил старец последний год своей жизни.

Чтобы не быть праздным, старец работал и часто любил плотничать, делал  лестницы, скамейки, столики. Все, что он делал, было сделано топориком и гвоздями без рубанка и клея. В келье святого Георгия один помощник наблюдал ежедневные труды старца и его ученика, бдения и строгий пост. Хотя старец с учеником скрывали это – пищу варили только в субботу и воскресение и то для виду. Спал старец два часа в сутки, из них час стоя, опершись на жезл, а второй сидя на полу, прислонившись к стене. У старца в келии была устроена вешалка в виде четырех колец с полотенцами. Занимаясь умной молитвой, старец повисал на них, когда наступало изнеможение. Чтобы приходящие не поняли для чего эта вешалка, старец днем вешал на нее белье.

Кто имел веру к старцу, тому открывалось многое, например, схимонах Никодим болгарин, живший в монастыре Костамонит, более пятнадцати лет ходил на исповедь к отцу Илариону и благоговел перед ним, видя в нем обилие Божией благодати. В день кончины отца Илариона пришла отцу Никодиму мысль: столько лет он ходит к старцу, и ни разу не попросил его прочитать ему разрешительной молитвы. Когда на следующий день он узнал, что отец Иларион скончался, то сильно опечалился. Через три дня, после горячей молитвы за умершего, он забылся легкой дремотой и ему явился светлый и радостный отец Иларион. Он просил не скорбеть, идти к о.тцу Савве, тот прочтет молитвы вместо него. Зайдя в храм, он увидел отца Савву в епитрахили, с открытой книгой, который дожидался его, т.к. старец ему явился и все рассказал.

Спал старец два часа в сутки, из них час стоя, опершись на жезл, а второй сидя на полу, прислонившись к стене.

С отцом Никодимом был и другой случай, когда он с иеромонахом были у отца Илариона и долго беседовали о духовных предметах до темноты. Закончив беседу, старец сказал им идти с Богом, хотя ночь была полностью безлунная. Благоговея перед старцем, и не смея ослушаться, они пошли. И как только вышли за дверь кельи, то вдруг их осиял свет и стало светло, как днем, и так они дошли до Дионисиата.

Преподобный Иларион Грузин окончил свой жизненный путь и монашеский подвиг в Русском Пантелеимоновом монастыре 14 февраля (по старому стилю) 1864 года.

С детства отец Иларион имел великую любовь и усердие к святому великомученику Георгию, который являлся ему и берег его в течение всей жизни. Крещен был в храме в честь святого, детство и юношество провел в Георгиевских монастырях – Табакинском и Джручском, и скончался также в кельи великомученика. Во время предсмертных страданий старец говорил: «Слава Богу! Вот я хотел мученичества, но Господь не сподобил меня этого; а теперь вот послал болезнь; это паче мученичества, когда переносится с терпением и преданностью воле Божией».

Старец, зная огромное к нему уважение со стороны русских, опасался, что со временем его кости положат рядом со святыми мощами и потому завещал отцу Савве тайно увезти его тело и похоронить в неведомом месте. Ученик скрывал мощи отца Илариона, но Господь судил иначе.

Через некоторое время по концине старца у греков распространился слух, что тело старца не истлело и потому ученик его не выкапывает. Скитские отцы посоветовали ученику откопать мощи и показать всем, дабы пресечь слухи, а если он не сделает, то грех хулы падет на него. Монахи откопали останки отца Илариона и во время открытия их они ощутили дивное благоухание, которое продолжалось всю дорогу до скита Малой Анны. Там в келье ученика, куда занесли тело старца, разлилось такое сильное благоухание, что все бывшие там греки и русские изумились.

По перенесении мощей в 1867 г., было видение одному пустыннику, что среди дня он увидел светлый шар в виде солнца над кельей отца Саввы. Шар испускал лучи и был в воздухе, не отдаляясь от места в течение часа. Видевший это монах хотел рассказать о видении другим, но лишь подумал об этом, и шар исчез и сделался невидимым. Позже он узнал, что в это время были открыты останки отца Илариона.

Собирание сведений о жизни и подвигах грузинского старца иеросхимонаха Илариона началось сразу после его кончины. Если еще при жизни отца Илариона его высокий пример подвижничества восхищал и вдохновлял многих, то и нам теперешним, полезно познакомиться с ним.

17 октября 2002 г. Священный Синод Грузинской Церкви причислил Илариона Грузина к лику святых, а 16 апреля 2016 г. Священный Синод Русской Православной Церкви постановил включить имя Илариона Грузина в месяцеслов.