Мама Шио: грузинский не грузинский святой
7 марта (22 февраля ст. ст.) Церковь празднует день памяти почитаемого святого, одного из родоначальников грузинского монашества, преподобного Шио Мгвимского.
В истории Грузинской Православной Церкви есть удивительный исторический эпизод – в VI веке из Каппадокии в Грузию отправился целый отряд из 12 будущих святых под предводительством Иоанна Зедазнийского. Сирийские подвижники, исполняя повеление Божией Матери и получив благословение святого Симеона Столпника Младшего, пришли в древний город Мцхета. Там их встретили царь Парсман и архиепископ Евлавий. Они разрешили каппадокийским посланникам Богородицы селиться на грузинской земле и проповедовать Евангелие.
Святой Иоанн Зедазнийский и его братия считаются родоначальниками грузинского монашества.
Одним из «отряда» святого Иоанна был Симеон. Грузины – удивительный народ, они все называют по-своему – отец у них – мама, Симеон – Шио.
Мама Шио, тогда еще Симеон, родился в сирийском городе Антиохии (теперь это турецкий город Антакья) у богатых родителей. Воспитывался единственный наследник соответственно статусу – хорошее образование, дорогие книги. Но сердце Симеона полюбило Священное Писание больше других книг. С ними он не расставался. И за свою любовь к Евангелию и Апостольским посланиям в ранней юности удостоился дара толковать Слово Божие.
В те времена в Антиохии подвизался подвижник Иоанн (Зедазнийский). Шио, узнав о нем, сбежал из дома, чтобы стать монахом. Но Иоанн просил молодого человека вернуться к родителям и предсказал, что если он сейчас послушается его, то все они в свое время станут монахами. Шио послушался Иоанна, вернулся домой и через несколько лет убедил отца и мать раздать свои богатства бедным и монастырям и принять иночество. Когда родители сделали это, Шио снова пришел к Иоанну и стал его учеником.
Прошло время, и преподобному Иоанну явилась Божия Матерь и повелела идти в Иверию (Грузию) и взять с собой 12 учеников. Иоанн бросил жребий и одним из тех, на кого он пал, был инок Симеон. Так «отряд» сирийских подвижников оказался в Мцхете. Под покровительством царя и архиепископа они пробыли там 3 года, уча Священному Писанию и проповедуя веру во Христа. Затем они оправились на гору Зедазени. Там святому Иоанну, который по названию горы стал прозываться Зедазенским, снова явилась Богородица и велела отослать учеников в разные концы грузинской земли для проповеди.
Шио же испросил у святого Иоанна благословения на отшельническую жизнь и, получив его, выбрал для жительства горное ущелье с непроходимыми лесами вокруг реки Кура, недалеко от Мцхеты. Там он поселился в тесной пещере, высеченной в горе.
Горное ущелье, где протекала Кура, было любимым местом охоты царедворца Эвагрия. Пока слуги загоняли в лесу зверя, Эвагрий увидел голубя, несущего в клюве пищу. Он проследил за ним и увидел, что голубь влетел в пещеру и положил еду у ног молящегося подвижника. Встреча с Шио так поразила царедворца, что он решил оставить службу, родных и стать учеником отшельника.
С тех пор слухи о святом человеке, живущем в пещере, стали привлекать к нему новых учеников.
Каждый принявший монашество от Шио, высекал себе неподалеку пещерку и жил там. Сам же мама Шио выходил к ученикам только по воскресеньям для того, чтобы наставлять их в иноческой жизни.
Скоро монахов стало много, а церкви у них не было. Тогда братья просили Шио разрешить им постройку храма. Мама Шио поднялся с ними на гору и долго молился Богу. Потом набрал в руку тлеющих углей, положил сверху ладан и пошел в ту сторону, куда повел дым от ладана. В том месте, где дым поднялся ровным столпом к небу, братия и заложили церковь. В 560 – 580 годах церковь была построена и освящена в честь Иоанна Крестителя. На освящение пришел и святой Иоанн Зедазенский с другими отцами. Все это время мама Шио был в сане диакона, он стал им еще в Антиохии. Святые отцы просили его принять сан пресвитера, но Шио решительно отказался.
Царь Парсман, навещавший своего любимого бывшего царедворца инока Евагрия, отнесся с благоговением к Шио и подарил им землю под монастырь и средства для строительства храмов.
Так вокруг отшельника вырос целый монастырь, и от слова «мгвиме» – пещера – стал называться Мгвимским.
Сам же мама Шио простился с братьями и, оставив им свои письменные поручения и наставления, затворился в глубокую пещеру. Воду и пищу ему спускали туда на веревке. Когда ему пришла пора расставаться с земной жизнью, Бог предуведомил его об этом, чтобы подвижник мог причаститься, а дорогие его друзья, святой Иоанн и Евагрий, –попрощаться с ним. Проводив преподобного Шио в Царство Небесное, братья, исполняя его просьбу, оставили его тело почивать в той же пещере, где он подвизался.
После смерти святого Шио монастырь стал центром культурной и религиозной жизни, претерпел множество испытаний – бывал разрушен и отстраивался, процветал и опустошался. В советское время мощи святого Шио были сожжены, осталась одна единственная кость, которая покоится в главном храме монастыря.
Сейчас Мгвимский монастырь снова возрожден и принимает паломников со всей Грузии и зарубежья.
Жизнь святого Шио Мгвимского во многом похожа на жизнь святого Антония Печерского – оба дети благочестивых родителей, оба бежали из дома ради иночества, искали уединенных мест для жизни и погребены в тех пещерах, где подвизались в затворе. Оба оставили нам пещерные обители. Оба «родились не там, где пригодились».
Пресвятая Богородица, посылая своих верных подвижников по всей земле, засевает сердца людей евангельскими словами. Делая нас братьями и сестрами Христу и друг другу, показывая нам, как пример двух «близнецов» – сирийского Симеона – ставшего грузинским святым Шио, и черниговского Антония, ставшего святым киевским, – напоминает, что Отец наш Сущий на небесах, а значит, у нас нет другого Отечества, кроме неба.
