Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в селе Пархомовка (1903-1906)

Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в селе Пархомовка (1903-1906) – храм, известный своим архитектурным стилем, который совершенно не соответствует православным церковным канонам, и задуманный своими создателями как попытка синтеза культур и религий. Кроме того, церковь знаменита своими мозаичными панно, созданными по эскизам Николая Константиновича Рериха – известнейшего русского художника, мистика и путешественника.

Иными словами, он сильно выделяется на фоне ортодоксальных украинских архитектурных реалий того времени, хотя расположен он – в центре традиционного украинского села. Этот эффект с известной долей юмора описывает автор блога под ником Benbow на одном из любимых сайтов автопутешественников – Doroga.ua: «…здание, которое напоминает архитектору эпохи модерн, переполнено знаками и формами, которые однозначно прочесть могут только гималайские старцы. Умиляет пейзаж вокруг – классическое село, пахнет навозом, орут петухи, ходят пьяницы; и посреди всего этого стоит храм – послание». Но попытка была интересной, очень необычной и наполненной каким-то скрытым смыслом. В 1979 году храм получил статус памятника архитектуры национального значения.

И еще один штрих. Церковь настолько необычная по внешней стилистике и внутреннему оформлению – различные оккультные символы на стенах, паркетный пол и скамьи для верующих – внутри – что синодальные власти тянули с ее освящением два года. В конце-концов церковь все же освятили – 24 августа 1907 года, о чем свидетельствует табличка на стене.

Храм – действующий, относится к киевской епархии Украинской православной Церкви Киевского патриархата, настоятель храма – протоиерей Василий Иванович Савка. Он возглавляет приход уже очень долгое время, с 1996 года.

История

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы была возведена на месте старинного деревянного приходского храма, который, по словам неоднократно цитируемого мной в этой рубрике краеведа Лаврения Ивановича Похилевича, был пятиглавым и развалился от старости в 1771 году, а из его остатков построили небольшую церковь в честь Иоанна Воина.

Даты строительства новой церкви были увековечены на одной из плит, вмурованных в стену храма: «Сооружен в честь и память Покровы Пресвятой Богородицы и великого мученика Виктора в лето 1903-1906».

Тогдашний владелец села Пархомовка, Виктор Федорович Голубев, автор идеи строительства Свято-Покровской церкви, был выдающимся человеком: граф, действительный статский советник, инженер путей сообщения, крупный промышленник родом из Нижнего Новгорода, прославившийся активным внедрением новейших производственных технологий в производство и сельское хозяйство, известный благотворитель и коллекционер. Участвовал в строительстве Московско-Курской, Орловско-Витебской, Балтийской и Уральской Горнозаводской железных дорог, был создателем и совладельцем одного из крупнейших предприятий в Украине – металлургического завода имени Петровского в Днепропетровске.

К строительству церкви приложила усилия целая плеяда известных российских художников и архитекторов начала ХХ века.

В 1902 году Голубев заказывает проект церкви молодому российскому архитектору, выпускнику школы Леонтия Николаевича Бенуа, Владимиру Александровичу Покровскому. Покровский был увлечен интеграцией древнерусского псковско-новгородского архитектурного стиля и современных ему модернистских решений, что наложило отпечаток на проект, который был одной из двух первых его самостоятельных работ, за что он в 1907 году удостоился звания академика архитектуры.

В 1903 году Голубев умер, завещав своим сыновьям, Виктору и Льву, воплотить начатый проект в жизнь. Так архитектор Покровский начинает строительство Покровской церкви. А в 1906 году Виктор Викторович Голубев, знаменитый востоковед, учёный и путешественник, предложил Николаю Константиновичу Рериху, с которым был хорошо знаком, расписать Покровскую церковь в своем имении. Рерих воспринял идею с энтузиазмом, да и архитектора церкви Покровского он хорошо знал по совместной работе над храмом Святых апостолов Петра и Павла под Шлиссельбургом.

Николай Рерих создает для церкви эскизы мозаик и росписей, в том числе алтарный образ «Царицы Небесной над рекой жизни». Однако, для оформления храма были реализованы только две мозаики художника на внешних стенах храма – «Покров Богородицы» и «Спас Нерукотворный с избранными святыми», а для выполнения внутренних росписей пригласили другого художника – Виктора Тимофеевича Перминова. Произошло это потому, что Виктор Викторович Голубев постоянно проживал в Париже, а имением и строительством де-факто руководил его брат – Лев Викторович Голубев, который посчитал эскизы неканоническими. Правда, исследователь творчества Николая Рериха Н.В. Тютюгина, досконально изучившая архивы и переписку семьи Голубевых и Рерихов считает, что причина отказа была намного более прозаической – финансовой (дескать, зачем простым крестьянам такие сложные материи так задорого). Николай Рерих был очень обижен и высказал это в письме Виктору Викторовичу. Мозаичные композиции по эскизам Рериха были созданы мозаичистами первой в России частной мозаичной мастерской Владимира Александровича Фролова.

Церковь была освящена 24 августа 1907 года митрополитом Фавианом. Прах Виктора Федоровича Голубева, духовного вдохновителя создания церкви, захоронили в приделе Святого Виктора.

После революции 1917 года, в 1929 году, церковь закрыли, постепенно разобрали ограду храма. Вскрыли гробницу Голубева – думали, что он похоронен с золотым наградным оружием (его прах местные жители тайком захоронили на местном кладбище). В 1941 году, во время немецкой оккупации и до начала хрущевских гонений на церковь в 1950-х годах, храм был действующим. Потом его пытались приспособить под кинотеатр – но это оказалось дорого, под зернохранилище, подвал церкви – под склад ядохимикатов, а в 1960-е годы сюда загоняли на ночлег овец. Часть церковных построек постепенно растащили.

В 1979 году, после присвоения церкви статуса памятника национального значения, был разработан проект и в 1982 Киевское областное отделение по делам строительства и архитектуры института "Укрпроектреставрация" начало реставрационные работы – восстановление куполов и крыш, кладки, мозаик.

В 1987 году, по инициативе Генерального секретаря СССР Михаила Горбачева и премьер-министра Индии Раджива Ганди, в СССР и Индии проходил фестиваль советско-индийской дружбы. Во время празднований группа ученых-энтузиастов пробилась к Святославу Николаевичу Рериху, который был в составе делегации, и рассказали о сохранившейся Покровской церкви и мозаиках его отца. Виктор Геннадиевич Киркевич — украинский журналист и краевед, который был на встрече ученых с Рерихом, рассказывает, что через четыре часа Святослав Рерих общался с Михаилом и Раисой Максимовной Горбачевыми, и говорил с ними о пархомовской церкви. Раиса Максимовна предложила ему посетить Пархомовку, и он согласился.

В результате в 1987-1988 годах реставрация происходила ударными темпами, и прекратилась, только когда стало понятно, что высокие гости не приедут. Однако к тому моменту работы были почти завершены. В 1990-х годах ХХ века в Пархомовку организовали экскурсионный маршрут "К Рериховским мозаикам".

В 1992 году церковь передали Киевскому патриархату УПЦ, а недавно в церкви, усилиями местого священника отца Василия и благотворителей, был установлен иконостас, изготовленный львовскими мастерами.

Архитектура

Архитектурный комплекс в Пархомовке состоит из церкви, колокольни, ворот с оградой, сторожки

и дома священника – к cожалению, полуразрушенного.

Архитектурный стиль Покровской церкви – псевдорусский (неорусский) с элементами модерна. Церковь – однокупольная со шлемовидным куполом на восьмигранном барабане, трехнефная, одноапсидная. С южной стороны к церкви пристроен придел-усыпальница Святого великомученика Виктора, а у входа в усыпальницу – мраморная доска, свидетельствующая о том, что здесь захоронен Виктор Федорович Голубев.

К храму пристроена 50-метровая пятиярусная звонница. Ворота и домик священника выстроены в стиле модерн.

Для строительства церкви Владимир Покровский использовал новые конструктивные решения и отделочные материалы – мрамор, гранит, кованую сталь, дерево, керамику и железобетон, который тогда начали активно использовать в строительстве.

Церковь украшена двумя мозаичными панно по эскизам Николая Рериха: над центральным входом расположена мозаика «Покров Богоматери»: Матерь Божья, ангелы и архангелы держат покров над белокаменным градом, у входа – двенадцать апостолов.

Над крыльцом притвора Святого Виктора – панно «Спас Нерукотворный с избранными святыми»: перед образом Спаса стоят на коленях четыре фигуры – Богородица и апостол Иоанн Богослов справа, сотник Лонгин каппадокийский и Мария Магдалина – слева. «Спас» был поврежден в результате обстрелов, в правом углу видна подпись «Ник. Рерих».

В интерьере церкви сохранились росписи: в алтарной части – Богородицы Оранты, архангелов, святых и евангелистов.

На стенах – знаменитые свастики.

Интересные факты

Храм знаменит, в первую очередь, нетрадиционным для того времени оформлением, как внешним, так и внутренним. Наряду с классическими росписями, похожими на стенопись Софии Киевской, на внутренних стенах церкви изображены свастики и покровы. Свастика – широко распространенный символ в древнерусской культуре, наряду с индийской, и у славян называлась «коловрат». Ее изображения есть в Софии Киевской и черниговском Спасо-Преображенском соборе, правда с течением времени эти символы перестали использовать в канонических росписях.

Снаружи, на внешних стенах церкви, много древнеславянских символов. Под куполом колокольни изображены «молоток, клещи, четыре гвоздя, лестница, копьё, проросшее зерно, полумесяц, ёлка, звёзды, ползущая в виде буквы "омега" змея, красный петух». Виктор Киркевич рассказывает, что в 1999 году исследователи из московского Института востоковедения пытались расшифровать эти надписи и символы – вышло предостережение правящей царской фамилии. Может, конечно, быть и так.

По словам священника пархомовской церкви отца Василия, храм занимает первое место в Европе по качеству акустики. Объясняется это тем, что при постройке в стены поместили особые керамические сосуды-голосники – такие технологии известны в древнерусском зодчестве еще с Х века и пришли на Русь, вероятнее всего, из Византии.

А еще отец Василий говорит, что храм не нужно отапливать. Температура до +20 градусов держится в помещении до глубокой осени, а зимой не опускается ниже +12 градусов.

Еще один факт: на территории бывшего СССР мозаики по эскизам Николая Константиновича Рериха сохранились в трех местах (два из них – в Украине): в Пархомовке, в Троицком соборе Почаевской Лавры (Тернопольская область) – мозаика «Спас и князья Святые» и селе Талашкино Смоленской области – мозаика «Спас Нерукотворный» в Храме Святого Духа.

Мозаики на стенах храма в Пархомовке имеют особенность менять цвет в зависимости от угла падения солнечного света, поскольку династия Фроловых, в мастерской которых набирались мозаики по эскизам Николая Рериха, использовали сочетание классических мозаичных технологий Киевской Руси с «обратным» или «венецианским» методом – мозаики составлялись в зеркальном отображении на временном основании и перевозились к месту выкладки.

Местоположение и окрестности

Село Пархомовка володарского района киевской области расположено слева от трассы Р17 «Белая Церковь – Тетиев», в 23 километрах от Белой Церкви.

Село основано в 1616 году. По местным преданиям, село получило свое название в честь сотника Пархома – он удачно противостоял внедрению поляками крепостного права в начале ХVIII века в поселениях на побережье речки Тарган, а жители села прославились своей храбростью во времена восстания Семена Палия в 1702 году.

Имение Пархомовка принадлежало попеременно различным польским дворянским династиям, а Виктор Федорович Голубев приобрел его в 1893 году, организовал в селе школу для мальчиков и девочек (тогда обучение было раздельным), бесплатную больницу и сельское кафе-кондитерскую – чайную с граммофоном. Без спиртного. Не знаю, как относились украинские мужички к гламурному заведению, но, по воспоминаниям, барина крестьяне уважали, а когда он умер, гроб с его телом несли всем селом – по очереди – на руках до места упокоения.

Продолжение следует

Наше следующее путешествие – в церковь Успения Божьей Матери села Вишенки Коропского района Черниговской области и красивейший замок там же.