Может ли паникер быть христианином?
18 июня отмечается Международный день паники.
Миллионы людей по всему миру страдают от панических атак. В нашей стране идет колоссальный рост психических заболеваний, связанных с посттравматическим стрессовым расстройством. Причем волна этих заболеваний началась еще с коронавируса, а сейчас она многократно усилилась войной и растущим чувством безысходности. Страдают от этого заболевания в том числе и множество христиан. Что нам делать и как относиться к тому, если мы сами или наши близкие оказалась подвержены паническим атакам? Что это? Проявление слабости, малодушия или простая реакция нашего физического организма? Об этом наша сегодняшняя публикация.
Первое, о чем бы я хотел сказать, это то, что мантры, которые повторяют на исповеди многие священники: «Соберись, не будь тряпкой, ты же христианин, на все воля Божия, смиряйся, терпи, не распускай сопли…», – это не более, чем «медь звенящая и кимвал звучащий». Они не только бессмысленны и бесполезны сами по себе, но и очень вредны. Навязывая людям чувство вины и духовной неполноценности, такие горе-служители только усиливают их тревожность и погружают душу в еще более глубокое состояние депрессии.
Паническая атака и вообще большинство реакций психики на те или иные события жизни совершенно не зависят от усилий воли и наших желаний. Все они происходят автоматически. Вот один из примеров, который я привожу дословно с первых уст: «Я пришел сделать МРТ позвоночника. Настроение было совершенно спокойное и уравновешенное. Сердце билось ровно, ничего не предвещало об опасности. Когда меня поместили в камеру для обследования и я увидел и ощутил вокруг себя закрытое со всех сторон пространство, начался резкий приступ клаустрофобии. Сердце забилось со страшной силой. Любые попытки успокоить себя Иисусовой молитвой не давали никакого результата. Жуткое нарастающее чувство страха охватило меня. Началось мышечное напряжение, доходящее до судорог по всему телу. Холодный пот, синие блики перед глазами, ощущение того, что я схожу с ума. Паника усиливалась. Я начал кричать от ужаса. Контролировать себя не было никакой возможности».
Организм действует в этом и подобных случаях без всякого нашего волевого участия. Возможно, это связано со стимуляцией «голубого пятна» (небольшое ядро в мозгу ствола мозга, которое содержит половину нейронов ЦНС), которое приводит к возбуждению симпатической нервной системы и выбросу катехоламинов. Но мы не будем здесь погружаться в медицинскую тематику причинно-следственных связей панических атак.
Я знаю людей, которые переживают такие же панические атаки при одних только звуках сирены или сразу же, как только услышали звуки взрывов. Но такие проявления психики могут возникать и без всякой видимой причины. Я знаком с человеком, который в мирное время (а это было несколько десятков лет тому назад) в течение года буквально висел на кресте панических атак.
«Это было нечто подобное периодически приходящего чувства смертной агонии. Само ожидание этих атак уже было тяжелой мукой. Оно сопровождалось непреходящим томлением в области груди, гнетущим чувством депрессии, доходящим до полного отчаяния. Сам приступ начинался с нарушения сердечного ритма, дрожания всего тела, тошноты, чувства удушья, учащенного дыхания, онемения конечностей, но самое тяжелое – это чувство страха смерти и того, что ты сходишь с ума. Впрочем, страх – здесь слово неподходящее. Это была внутренняя фобия, застывшее чувство ужаса. Мне казалось, что я несусь со стремительной скоростью в какую-то черную пропасть. Контролировать все это было невозможно. Молитвенная практика, покаяние и церковные таинства никак не влияли на эти приступы. После них оставалось тяжелейшее чувство раздавленности, опустошения и страха. Для меня, как человека верующего, это чувство переживалось, как "вкушение опыта жизни в аду"».
Зачем я это все так подробно описываю. Для того, чтобы все мы, и священники в первую очередь, смогли понять, что не только физические болезни есть тот крест, который несет наша душа. Но и психические заболевания являются не меньшим, а, может, и значительно большим крестом для человека.
Поэтому нельзя ни в коем случае обвинять людей, которые болеют депрессией, в грехе уныния или малодушия. Если человек, болеющий тяжелой клинической формой депрессии, не кончил свою жизнь самоубийством ради заповедей Божьих, то он уже совершил подвиг, равный подвигу самых великих мучеников.
И если он все-таки боролся, но не смог с этим справиться и самовольно ушел из жизни, то это не является поводом для его осуждения и лишения церковного отпевания и молитвы. Это же относится и ко всем другим формам психических заболеваний.
Для тех христиан, которые сейчас несут тяжесть болезни депрессии, панических атак и других форм психических расстройств, я могу сказать следующее. Не нужно себя винить в том чувстве подавленности и уныния, которые, независимо от вашего желания, живут в душе. Грех есть там, где существует свобода выбора, где мы можем усилием воли изменить нашу жизнь. Там же, где этой возможности нет, нет и греха. А есть только груз тяжелой болезни. И к ней нужно относиться точно так же, как и к любому другому заболеванию, с пониманием того, что это страдание дано человеку промыслом Божьим ради его же спасения, что перенесение ее со смирением и благодарностью есть прямой и, если можно так выразиться, гарантированный путь ко спасению. Понять это может только тот, кто сам опытно знает, что это такое, и переживал те состояния, которые человеческий язык выразить не может.
Церковный опыт учит нас тому, что даже одержимость демонами рассматривалась святыми отцами, как данный от Бога путь ко спасению. Не осуждение или боязнь была у праведников по отношению к этим людям, а понимание, сочувствие и доверие промыслу Божьему. Как бы там ни было и какова бы не была причина психических болезней, наша физиология, да и влияние демонического мира – все это может стать для человека средством спасения души. Самая страшная судьба христианина (и самая желанная для большинства людей) – это сытая, богатая, наполненная наслаждениями жизнь здорового организма, которая оканчивается легкой, безболезненной смертью.
Хочется нам того или нет, но в раю нераспятых нет. И эта короткая земная жизнь дана нам только для одного – чтобы, пройдя узким путем следования за Христом, войти в Его вечную радость, где уже не будет ни страха, ни боли, ни страданий.
