Только эгоист может быть умным и смышленым
Рукописные заметки на полях книг старца Симона (Безкровного).
Единственная цитадель, к которой наша личность, наше сознание, может чувствовать себя в полной безопасности – это духовное сердце, потому что именно в нем живет Христос. Эту крепость окружают бесчисленные орды мыслей. Война, возникающая в уме, и мир в нем вращающийся – мысленная муть. Мир всегда такой каким его видит наша голова. Когда ум чист, беcстрастен и безмятежен, дух человеческий в благодати видит только Бога, в Котором все совершенно.
Большинство людей мертвы, хотя внешне кажутся живыми. Они похожи на недавно срубленные ветки, которые хоть еще и покрыты свежей листвой, но уже потерявшими связь с источником жизни.
Старец, внимательно слушая, как монахи рассказывают ему о своем паломничестве, заметил:
– То, что внутри тебя, всегда будет ценнее того, что снаружи».
– Растолкуйте, отче, – попросили они.
Духовник сказал:
– Внутри тебя – невыразимый, бесконечный Бог, а ты пытаешься найти вне себя то, что сможет, как ты думаешь, Его заменить снаружи.
В искушениях обуздывай ум, а не обстоятельства, чтобы твой дух пребывал в единении с Богом. Чем ближе ты к Богу, тем роднее для тебя каждый человек. Искушение развивается в уме, забывшем о Боге. Но когда, благодаря искренней молитве, ты с Богом и Бог в тебе, Он заботится о тебе, безопасно проводя через все искушения.
Свяжешься с телом – не оберешься хлопот и потеряешь все силы в страданиях. Отдашь весь свой ум Богу – узнаешь вечную радость, которую никогда прежде не испытывал.
Весь водоворот мира вращается вокруг твоего ума, не задевая твоего истинного бытия, твоего сознания. Останови ум, и обнаружишь, что вся вселенная – это Божественная тишина. Ты допустил, чтобы твой ум стал твоим тираном и хозяином. Дай Богу родиться в тебе, подобно неистощимому Источнику вечной жизни. Сказал старец: «Отдать жизнь ради любви к Богу – значит ожить в Боге и в Нем стать бессмертным богом».
Твой ум – это твое ложное эго, которое меняется, подобно флюгеру: «я» болен, «я» страдаю», «я» несчастлив, «я» голоден. И только твой дух, который всегда «Я есмь» – неизменен. Эгоизм знает лишь слова о Боге, но дух человеческий может познавать Самого Бога и быть единым с Ним.
Эгоизм лжив, поэтому бороться с эгоизмом, прибегая к помощи эгоизма, – утопия. Эгоизм побеждается только стяжанием благодати. Мыслительный процесс – это то, чем живет эгоизм.
Благодать – это то, чем живет духовное сердце человека. Первая мысль, которую ты принял, подобна надоедливому муравью, вторая уже подобна дикому слону, а третья мысль, как разъяренный тигр, готова разорвать тебя на части. И только молитва, словно огонь в твоих руках, держит их на расстоянии.
Когда ум умолкает, то любовь, смирение и сострадание проявляются в духе человеческом без всяких усилий. Когда ты обретаешь духовную радость, ею хочется поделиться со всеми. Точно так же, когда Бог дарует тебе спасение, ты не можешь удержать его только для себя, зная, что каждая душа жаждет спасения, как и ты. Ни один человек не может любить без Божественной благодати. Сам по себе он впадает или в привязанность, или в ненависть.
Мир – это течение жизни, истоки которой находятся в Боге. Поэтому тебе необходимо постоянно плыть против течения, чтобы вернуться к Истоку. Рай, Царство Небесное, неистощимая радость, вечная жизнь, истинное бытие, благодатное сознание, блаженное бессмертие, нескончаемый свет – это все твое духовное сердце. Сказал старец: «Разумные и образованные исчезли, словно дым, а познавшие любовь к Богу навсегда остались в сердцах людей, словно свет спасения».
Допустил осуждение людей и мира – значит, впустил в себя зло и сам стал злым. То, каким ты видишь мир, есть результат деятельности твоего ума. А ум есть ложь. Если ты думаешь, что ты – это тело, будешь впадать в искушения, пока не начнешь жить в духе. Если ты думаешь, что ты ум, то этот ум будет издеваться над тобой, пока ты не отделишься от него и не научишься наблюдать его со стороны.
Божественное неведение находится за пределами всех понятий и определений: ты не знаешь ничего и одновременно знаешь все.
Ты не знаешь, каким образом знаешь все: ты знаешь это через неведение. Только эгоист может быть умным и смышленым, так как он плоть от плоти мира сего. Такого человека даже если и из умерших воскресить, он восстав от гроба и оглядевшись вокруг, начнет кричать: «Где мой кошелек? Где мой кошелек?» Мудрый потому мудр, что не имеет эгоизма и пребывает духом в Царстве Божественной истины.
Сказал старец: «Даже если ты перевернешь весь мир в поисках истины, только любовь спасет тебя от самого себя». Греховный ум создает свои фантомы – искаженные подобия человеческого духа. Эгоизм – греховное подобие истиной личности, и похоть – греховное подобие Божественной любви.
Здоров ты или болен – не это главное. Главное в том, со Христом ты или нет. Если в духе ты един со Христом, ты бессмертен. Стена между человеком и Богом – книжные знания, церковные сплетни и законничество законников. В тебе живет бесконечная любовь, не придуманная тобой и не созданная твоими эгоистическими усилиями. Эта любовь есть бессмертный Христос. Эта любовь есть бесконечный Бог.
Всякое тело смертно, и думать найти в нем счастье – это словно скакать на мертвой лошади. «Твой» эгоизм – это «чужой» в твоем теле. Все, что ты назвал словом, на самом деле совершенно иное. Все, о чем ты подумал, в действительности не похоже на твою мысль. Не допытывайся, почему все идет не так, как ты хочешь, но ищи, почему ты живешь не так, как говорит Святое Евангелие.
Большая начитанность мало помогает в духовной жизни. Все духовное обучение, как бы ты его ни называл – покаяние, молитва или безмолвие духа, состоит в том, чтобы в конце концов начало жить твое духовное сердце. Во всех искушениях старайся побыть некоторое время наедине с Богом, и Он вразумит тебя Своей благодатью. Держаться в благодати своего духа и не замечать действий ума – это конец всем заблуждениям. Для того чтобы держаться этого, нужно полюбить пребывание в уединении – это лекарство от греховного мышления.
Сказал старец: «Когда ты отдашь любви всего себя, ты не захочешь оставить даже самой малой части себя для самого себя».
