Вознесение – это то, что нам нужно успеть сделать еще здесь, на земле
25 мая Церковь вспоминает Вознесение Господне. К Вознесению нас призывает Господь на каждой Божественной литургии.
«ГорЕ имеем сердца», – звучит из алтаря возглас в начале Евхаристического канона на каждой Литургии. «Имамы ко Господу», – отвечает священнику весь храм.
Мир, в котором мы живем, – не наш дом. Если бы он был нашим настоящим домом, то Бог оставил бы нас жить в нем вечно. Однако сказал Господь: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня» (Ин.18:36). И всем нам было бы предназначено сражаться за земное царство, чтобы на этой земле обрести жизнь вечную. И все же заповеданная всем нам жизнь вечная – это неизменяемый истинный Бог наш, Который есть и был, и будет, ибо «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8).
Самое лучшее, что мы можем сделать для себя самих и для мира – вознестись как можно дальше и выше. Для этого не обязательно строить келью где-то в лесных массивах высоких гор. Достаточно забрать из мира свой ум и сердце, доверив Богу все свои заботы и дела.
Так же, как театр начинается с гардероба, так и мир начинается с нашего ума. Именно в нем он и живет, поэтому куда бы ты не пошел, мир всегда будет идти вместе с тобой.
А ум по-прежнему вместо тебя будет решать, о чем ты будешь думать, что будешь видеть вокруг себя, о чем размышлять, чего бояться. Ум будет притягивать к тебе людей по сходству твоего с ними мышления. Если твой ум зол, то вокруг тебя будут кружить злые люди, а если добрый – добрые. Наши ближние – это всегда люди нашего ума, они всегда нераздельны с нашей жизнью. Но гораздо лучше, если рядом с нами будут люди одного духа, и пускай это будет дух благодати Божией.
Великий кавказский подвижник и молитвенник схиархимандрит Виталий (Сидоренко), которого, к слову сказать, вместе с последними преподобными Глинским старцами «забыли» канонизировать современные книжники, посчитав его «не слишком достойным», видел вокруг всегда одних ангелов. Даже когда его арестовывали и избивали в отделении милиции, отец Виталий и в таких случаях говорил: «Добрые ангелы меня взяли за руки и долго гладили – учили смиряться».
Со временем молитвенный дух жизни отца Виталия настолько укрепился, что он видел не только всех людей святыми, но и в глубинах своего духа постоянно зрел Самого Христа, сияющего невечерним светом. «Расправляется ум, расправляешься и ты», – учил отец Виталий своих чад.
Этот кавказский подвижник говорил, что если ты хочешь прийти к любви, то учись молиться всякий раз так, как будто это делаешь в последний раз на земле.
Счастье в этой жизни находят только те, кто наверняка знает, что на земле его нет. Те, кто постоянно, как заклинание, употребляют слова «я», «мне», «мое», ничего здесь кроме несчастья не смогут найти.
Люди наивно думают, что если прекратится война, придет к власти какое-то доброе и хорошее правительство, или установится новая, человеколюбивая форма правления, то у нас появится счастье. Даже те, кто сумел заработать миллионы, стал полностью независим от людей и их мнений, не нашли на своих яхтах, виллах и в кошельках ничего, кроме разочарования и пыли.
«Человек – сам кузнец своего счастья», – говорят в народе, и это правильно. Но только в том случае, если человек кует его в покаянной молитвенной практике, которая становится основой всей его жизни. Когда человек в ней утвердится, то чтобы он не делал, спал или бодрствовал, жил или умирал, он все делает во Имя Христово, от Которого исходит свет и теплота. Покой и радость, кротость и простота – вот мерило духовного преуспеяния, а не количество правил и поклонов.
Для того, чтобы вознестись от мира, нужно перестать заботиться и прилагать сердце ко всему наносному, временному и преходящему. Мудрый тот, кто научился жить осторожно, так, чтобы не попасть в ловушки мира, принуждающие его идти на сделки с совестью.
Вознесение – это путь к истинной свободе, когда душу уже не связывают путы мира, лежащего в грехе. Если дух во Христе, Который не от мира сего, то что может нас отлучить от любви Божией?
Но разве это не есть эгоизм? Разве мы не должны помогать миру, заботиться о ближних, творить добрые дела? Именно с этими словами к нам и будет обращаться наш ум, не пуская на гору Елеонскую. Что мы можем ему на это ответить? Сначала нужно браться за главное – спасение собственной души, ибо «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф.16:26).
Когда духовно незрелый молитвенник стремится помогать миру, суетный мир сам опутывает его паутиной помыслов и привязанностей, да с такой силой, что подвижник гибнет, подобно осенней мухе в невидимой сети коварного паука. Мы все хорошо знаем, куда ведет дорога, устланная благими намерениями. Для того, чтобы дерево давало тень, под которой могли бы укрыться от жары усталые путники, ему нужно сначала вырасти. Тонюсенькая былинка никого не укроет своим тщедушным покровом.
Помогай другим по мере сил, но дай сначала вырасти своему духовному побегу. Главная помощь миру состоит в очищении своего собственного ума и сердца, в стяжании Божественной благодати. Тогда и возле тебя будут спасаться если не тысячи, то хотя бы некоторые.
Для того, чтобы понять, как помочь другим спасаться, нужно осознать, как это сделать самому, иначе никак.
Когда слова проповедника берут свое начало в его умной голове, то они, как правило, никаких добрых плодов ни слушающему, ни говорящему не принесут. А вот когда они исходят из опытного и мудрого сердца, то попадают прямо в душу другого и приносят там добрые плоды. Это и есть любовь, спасающая мир. Каким образом душа возносится на небо, описывает в своих духовных книгах многоопытный старец и современный подвижник Симон (Безкровный):
«В тебе должно произойти полное отделение от твоей уменьшенной копии – твоего эгоизма, который прежде заваливал тебя мирскими помыслами и земными пожеланиями. Благодаря покаянной молитвенной практике ты должен ясно увидеть, что все его ухищрения и лукавства направлены на то, чтобы порабощать тебя снова и снова. Укрепляемый благодатью, отвергай все его поползновения, и таким образом ты будешь шаг за шагом освобождаться от его рабства, постигая, что в тебе рождается новая жизнь, которая исполнена глубочайшей любви и великого сострадания, бережно и мудро взращиваемые в тебе Христом. Тогда твое духовное сердце начнет молиться со всей своей полнотой и искренностью: Продли милость Твою к знающим Тебя и Правду Твою к правым сердцем (Пс. 35:11)».
