«Секспросвет» в школе: кто и как должен «просвещать»

В медиапространство начали вбрасывать тему о взятии курса на половое образование в школах. Соответствующая петиция уже набрала необходимое количество голосов, и Президент Владимир Зеленский дал поручение Кабмину проработать этот вопрос. Образовательный омбудсмен Сергей Горбачев заявил: «Половое воспитание должно быть обязательным предметом, потому что уровень неосведомленности в этих вопросах – это очень большие риски для будущей судьбы молодого поколения. Они должны уважать право человека на выбор, на уважение его личности и тела. Эти темы надо очень тщательно прорабатывать. Это должно быть обязательным».

Вероятно, оно таковым и станет. Но здесь для верующих церковных людей возникают свои риски, на которые нужно обратить внимание.

Во-первых, инициаторы полового просвещения школьников и даже дошкольников – это, как правило, те же самые люди, которые продвигают гендерную и ЛГБТ-идеологию в тех же самых школах. Например, в Стамбульской конвенции, которая почему-то воспринимается как конвенция о борьбе с домашним насилием, прямо указано, что государство должно работать над включением «в официальные учебные программы и на всех уровнях образования» педагогического материала о нестереотипных гендерных ролях. Об этом говорится в ст. 14 Конвенции.

С высокой долей вероятности можно предположить, что детям на уроках «секспросвета» будут объяснять, что гомосексуальные связи – это такая же норма, как и традиционные.

«Секспросвет», толерантное отношение к ЛГБТ и внедрение гендерной идеологии – это элементы одного и того же проекта. Они идут в одном пакете, о чем свидетельствует опыт западных стран.

Во-вторых, тема сексуальных отношений – это тема интимная. Ребенку присуща естественная стыдливость, которую может легко разрушить публичное обсуждение вопросов, связанных с половой жизнью.

Стыдливость – это нормально. У многих святых отцов, писавших на темы, связанные с супружескими отношениями, есть мысли о том, что стыдливость (не путать с ханжеством) – это добродетель, которую нельзя уничтожать. Она не уничтожается, когда мама говорит об интимных вопросах с дочерью или отец с сыном. Но что станет со стыдливостью ребенка, особенно девочки, если она при всем классе будет учиться натягивать презерватив на банан? А ведь уроки «секспросвета» как раз и подразумевают, что ребенок не должен стыдиться обсуждать самые интимные вопросы.

В-третьих, при обсуждении темы введения уроков полового воспитания в школе, как правило, говорят о том, что секс имеет физиологическое значение, психологическое, юридическое и так далее. Но почти никто не говорит о сексе с духовной точки зрения. И для верующего человека именно это является самым важным.

С одной стороны, Церковь учит, что половой акт – это таинство. Оно является исполнением воли Божией. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт. 2:24). Эти слова, сказанные Адамом в раю, затем повторяет Иисус Христос в беседе с апостолами: «И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:5,6).

А апостол Павел в послании к Ефесянам не только говорит об этом как о таинстве, но образом брака изображает соединение Церкви со Христом: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:31,32). В годичном кругу праздников Церковь отмечает дни зачатия своими родителями Иоанна Крестителя и Пресвятой Богородицы. В честь этих праздников даже строятся храмы.

Сможет ли школьный учитель привить детям подобное благоговейное отношение к физической близости между мужчиной и женщиной? Или как раз наоборот?

А с другой стороны, половые отношения вне брака Церковь признает блудом. Блуд – это смертный грех, который, не будучи уврачеван покаянием, закрывает для человека Царство Небесное. Апостол Павел пишет, что этот грех является одним из самых коварных: «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6:18).

Господь приравнивает к блуду даже похотливый взгляд на женщину: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28).

Святоотеческое учение о борьбе со страстями говорит о том, что нужно удаляться всякого повода для похотливых мыслей и желаний. Например, святитель Иоанн Златоуст пишет: «Взирающий на женщину с вожделением, будет ли он мирянин или монах, будет одинаково наказан за прелюбодеяние. Зачем засматриваешься на чужое лицо? Зачем стремишься в пропасть? Зачем ввергаешь себя в сети? Ограждай свои глаза, прикрывай свое зрение, положи закон очам своим, послушай Христа, Который, угрожая, приравнивает бесстыдный взгляд к прелюбодеянию. Кто любит смотреть на красивые лица, тот больше всего сам разжигает в себе пламя страсти и, делая душу пленницей страсти, вскоре приступает и к исполнению пожелания».

Совершенно очевидно, что уроки «секспросвета» имеют прямо противоположную направленность тому, о чем учат Священное Писание и святые отцы Церкви. Такие уроки дают обильную пищу для блудных помыслов, что является, по слову Господа, не менее тяжким грехом, чем само прелюбодеяние.

Однако, несмотря на все эти риски, нельзя отказываться от полового воспитания детей как такового. Ребенку свойственна пытливость, тяга узнавать неведомое. А когда начинается период полового созревания, эта тяга влечет его в область интимных отношений. Еще несколько десятилетий назад подросток все, что его интересует в области этих отношений, мог узнать на улице от более опытных товарищей. И конечно, информация из такого источника была намного более развращающей, чем предполагающиеся школьные уроки «секспросвета». А «практические занятия» на улице были еще более нецеломудренные, чем упомянутый выше банан. Сегодня узнать о сексе еще проще, интернет вываливает на голову подростка тонны информации, качество которой часто соответствует уличному уровню.

Интимные отношения – это одна из самых важных сфер человеческой жизни. Ребенку может никогда в жизни не пригодиться химия или физика, но знания об интимных отношениях пригодятся всегда, по крайней мере тем, кто не избрал монашество.

Половое воспитание детей совершенно необходимо. Однако заниматься этим должны все-таки не школьные учителя, а родители. Здесь возникает закономерное возражение: далеко не все родители знают, что говорить ребенку определенного возраста про отношения между мужчиной и женщиной, далеко не все родители желают на эти темы разговаривать. Действительно, для того, чтобы правильно ребенку преподнести эту информацию, нужно обладать определенными знаниями и навыками общения.

Но, с другой стороны, ведь воспитанием ребенка занимаются в основном родители. Именно они, обладают они знаниями или нет, вкладывают в своего ребенка базовые представления об этом мире.

Выходом из этой ситуации могли бы стать не уроки «секспросвета» для детей в школе, а уроки для родителей, на которых специалисты в области сексологии, детской и подростковой психологии и других наук учили бы родителей правильно доносить до своих детей соответствующую информацию.

Конечно, государство вряд ли станет этим заниматься. Государству гораздо проще утвердить школьные программы по «секспросвету», подготовить учителей по западным методикам и сделать такие уроки общеобязательными. Государство не хочет обращать внимание на все те риски, которые описаны выше, оно просто не считает их чем-то важным. Но для верующих людей они очень важны, и Церковь вполне может взять на себя миссию, конечно, не «секспросвета», а уроков целомудрия, т.е. передачи знаний об интимной жизни через родителей детям.

Думается, что Церковь просто обязана этим заниматься, поскольку интимные отношения, как было уже сказано, имеют религиозное значение, Священное Писание говорит о них и в контексте греха, и в контексте добродетели, а также потому что они являются важной частью жизни абсолютного большинства людей. Церковь вполне располагает необходимым интеллектуальным и кадровым ресурсом для такой деятельности. Есть верующие медики-сексологи, есть психологи, и семейные, и детские, есть и опытные духовники. Можно организовать лекции для родителей или даже курсы для мам и пап, на которых учить их правильно доносить до ребенка соответствующую информацию.

Но, вероятно, более правильным и более реальным было бы создание силами Церкви некоего учебного пособия, в котором вопросы интимной жизни раскрывались бы с точки зрения Священного Писания и опыта духовничества с учетом достижений современной психологии и сексологии. Если такая книжка будет написана простым доступным языком, если она будет с одной стороны интересной для восприятия детьми и их родителями, а с другой не выходить за рамки христианской морали и церковной традиции, то она может стать источником знаний в интимной сфере не только для воцерковленных людей, но и для тех, кого не устраивает тот «секспросвет», который хотят внедрить в наших школах.

Однако, по всей видимости, уроки полового воспитания все-таки будут внедрены в нашу систему школьного образования. Повторим, половое воспитание необходимо, но то, как и кто будет воспитывать наших детей, может оказаться неприемлемым для верующих людей. Поэтому следует добиваться того, чтобы на законодательном уровне был бы закреплен факультативный принцип посещения таких занятий, чтобы «секспросвет» не был бы обязательным.

Как вариант, Церковь может предложить своих учителей и свои программы для уроков подобной тематики для детей из христианских семей. Аналогично, вместо предмета «Христианская этика в начальной школе», который является факультативным, для представителей других религий могут проводиться уроки этики ислама, иудаизма или иной религии.

Нужно настаивать на том, что христиане могут отказаться от уроков «секспросвета» по своим религиозным убеждениям. А если все-таки государство решит всех украинских детей сделать одинаково «просвещенными» в сексуальной сфере, то тогда родители должны будут приложить максимум усилий, чтобы вопреки общим тенденциям все же воспитать своего ребенка прежде всего христианином, чтущим и исполняющим заповеди Божии.

*   *   *

В продолжение этой темы анонсируем читателям отрывки из книги А. Власова «Пикасо: часть первая. Раб», которые будут опубликованы в ближайшее время. В них описывается эпизод, когда в начале 1990-х годов верующему школьному учителю приходится проводить урок «секспросвета» вместо присланной из районо «просветительницы». Следите за нашими публикациями.