Пошли блины комом, или Размышления мирянина о посте

Все-таки пост – очень загадочное явление.

Не знаю, как его проживают люди, крещеные и «пощеные» с детства, а мы – начавшие свое воцерковление  хоть и во взрослом, но все же молодом возрасте, бросились изучать свою веру по книжкам и воплощать чуть не все ступени «Лествицы» на практике.  Естественно первым был пост, Великий.

И пошли блины комом.

Курицы-мученицы

Готовились, читали о подвигах мучеников и святых, искренне проникались высокой нотой поста, молитвы, какого-то загадочного «делания».  И вот он настал.

Первую неделю мы если и виделись, то только на Каноне Андрея Критского. Почти не разговаривали друг с другом. После первой недели, встретившись, обменивались «подвигами» – кто-то не ел первые три дня, кто-то даже не пил. Все ходили в черном, с «постными» скорбными лицами. Некоторые  уже собирались уходить в монастырь или хотя бы менять профессию – вы же понимаете, мы же все работали в самом эпицентре «разврата» – еще бы! – люди творчества. 

Не известно, куда бы нас привел этот не совсем правильно понятый очень строгий пост, если бы не здравомыслящий, простой священник, который посоветовал нам не запащиваться и не замаливаться слишком, а все делать в свою меру. Глядя на и без того худых красавиц, некоторым и вовсе запретил поститься в еде.

Конечно, пост на то и есть, чтобы многое переосмыслить в своей жизни, но не нужно ее перечеркивать сразу и окончательно,  решив обойти по перемене жизни и строгости поста сразу всех святых.

Постовое искушение

Следующее постижение науки поста касалось искушений.

Где-то услышали, что бывает особое «постовое искушение». Оно необыкновенное, оно приходит, как гром среди ясного неба. Боялись его и ждали. Любая проблема в семье, в здоровье, на работе превращалась в искушение. Им стали оправдывать любой свой косяк: опоздала  – искушение, забыла – искушение, каша подгорела – тоже оно. Стали всего бояться и молитвенно закатывать глаза, произнося волшебное слово «искушение». 

Слава Тебе Боже, что тогда мы еще не знали настоящих искушений, а наши духовники и наставники так крепко молились о нас, что мы учились отличать «искушения» от искушений на очень легких примерах. Пройдя уже полтора десятка постов, и пережив, худо-бедно, несколько настоящих искушений, само слово теперь произносим редко и только по назначению.

Пост или диета?

Уже с масляной недели начинаются вопросы – что есть в посту? Постовая кухня входит в меню кафешек и ресторанов, в топовые темы блогов и православных интернет-изданий. Батюшки в проповедях все чаще напоминают, что главное «не есть друг друга». Супермаркеты подготовлены к наплыву постящихся, и чуть не на каждой упаковке пишут «продукт для поста». 

Все спрашивают друг у друга:

– Будешь поститься? 

А мы такие:

– Конечно! 

А они нам:

– А что будешь есть? 

И тут наступает момент истины – потому, что в холодильнике еще полно остатков творога, масла, кусочков сыра, а капусты и морковки совсем не закуплено.

– Что буду есть? Да по календарю…

А, если кто не заметил, в наших красивых и разнообразных православных календарях, где под каждым числом дня стоит какой-то значок – там рыбка, там овощи, там хлеб, вверху, маленькими буковками написано «монастырский устав». Я, как человек, периодически имеющий отношение к издательству календарей, могу ответственно заявить следующее:  люди, эти значки, это не приказ  – это кто-то когда-то хотел «как лучше», а получилось «как всегда». Никто не читает маленькие буквы, и особо тщательные постящиеся исполняют вот этот «монастырский устав» – сухоядения, вареной пищи без масла и т.д.

Нет, я не против монастырского устава – он прекрасен в монастырях, но не в экспериментах на городских кухнях. Когда милые девчата, и без того сидящие на разных диетах, буквально бывают носимы ветром от этого «сухоядения».

Я против обострения гастритов и панкреатитов. И, простите меня, отцы, против того, что некоторые из вас советуют прихожанам на проповеди в посту попить витамины, вместо того, чтобы что-то там съесть. 

Слава Богу, что нам в наше «неофитско-подвижническое» время повстречались здравые отцы, которые раз за разом не уставали перед постом повторять – по мере сил, дорогие, постимся в еде. По рекомендации врача, по благословению духовника. Потому, что пост – это не диета. Его задача не оздоровить вас и сделать стройнее, а предложить вам попробовать жить не хлебом единым.

Страх цифры

Три предыдущие ступеньки, хоть и с ушибами мы прошли и споткнулись на четвертой – добрейший и мудрейший батюшка в предпостовой проповеди предостерегал нас от пагубного влияния телевизора, соцсетей, интернета – как отвлечения от поста и неподобающего развлечения.

Оно и правда, как бы то ни было, большинство (все еще) прихожан – женщины. А женщины любят отдыхать от проблем, просматривая телесериалы. Мало кто из них задумывается, почему их так «засасывает» этот процесс. Скажу вам совсем не по секрету – потому, что телесериалы на это и сделаны, чтобы засасывало. 

Все продумано до мелочей – как не отказывайтесь, а вы все равно попадете хоть в одну «из целевых аудиторий»: домохозяйки 40+, студенты 20+, дети до 12… И они показывают нам (тщательно подобранную исключительно под вас) другую жизнь – лучше или хуже – не важно. 

Лучше – можно помечтать, как бы мне было, если бы я так жила. Хуже – слава Богу, что это не наша жизнь. Но все же каждый вечер созерцание одних и тех же довольно приятных лиц на экране, делает нас почти родственниками с ними. Мы о родных столько не знаем, и не хотим слушать, сколько о том, что донна Мария сказала Розе про дона Педро.

Пост учит и этому – отделять зерна от плевел.

Сериалы дают зрителю псевдоуверенность в завтрашнем дне – ведь завтра мы опять увидим наших дорогих донов Педро с компанией, и послезавтра, и еще 240 серий.  А про соцсети я вообще только два слова скажу – почти зло. Потому что там каждый комментарий если не «осуждение», то суждение точно. Пользоваться ими безопасно мы еще толком не научились, правила поведения в них только-только нарождаются.

И вот батюшка запретил прихожанам смотреть телевизор в посту – а мы ж на нём работали... Работу пришлось считать послушанием, а дома, проходя мимо маминой комнаты, когда она смотрела новости или сериал, отворачиваться от экрана, чтобы в полной мере так сказать попоститься.

То, что по телевизору идут православные каналы, а в интернете полно сайтов, страниц храмов и всякого полезного – мы и знали, но как-то враз забыли. А вспомнив, поняли, наконец, что пост учит и этому – отделять зерна от плевел.

И вот снова скоро пост. За свои полтора десятка постов я поняла, что пост это время особой внимательности. Внимательности от слова «внимай себе». Внимания к своей душе, к мыслям, к образу жизни и даже к еде. Ведь мы на самом деле внимательны к чему угодно, кроме себя. Баловство себя не есть внимание, это потворство. Потому что надо же различать, когда человеку нужна чашка кофе, чтобы повысить давление, а когда просто от того, что он «так привык».

Пост это время особой внимательности. Внимательности от слова «внимай себе».

Надо различать, когда что-то происходит по твоей вине, а когда действительно наступает время искушения – когда выбор – сделать добро или «не совсем» добро – испытание на веру или стойкость.

Надо различать настоящее подвижничество, тихое движение, когда сдвигаются песчаные горы грехов и освобождается место для маленького садика добродетелей.

Изгнав наших праотцов из рая, Господь не отнял у них дара – различения добра и зла. Чтобы их различать надо внимательно глядеть на них из самого своего сердца, при этом, не заражаясь злом.

Не заражаться же им можно, только если умеешь «держать себя в руках»,  держать под контролем свои мысли, чувства, ощущения тела – и именно этому нас учит пост.

Я намеренно не говорю здесь о молитве – это сложно, это очень личные переживания и у каждого свои. Я здесь о более простом, без чего не бывает более сложного.

Скоро снова пост. Вернее, еще один шанс понять, что же это такое.