Чему патриарх Варфоломей мог бы поучиться у апостола Андрея?
На Фанаре постоянно подчеркивают свою связь с апостолом Андреем Первозванным. Однако, апостол вел себя часто совсем иначе.
В Константинопольском патриархате в последнее время постоянно подчеркивают свою связь с апостолом Андреем Первозванным. Однако, эта связь декларируется только на словах. Чему же конкретно мог бы поучиться патриарх Варфоломей у покровителя Константинопольского патриаршего престола?
Основатель кафедры
Как мы знаем, Константинопольский патриархат претендует в последнее время на первенство не только чести, но и власти. Свои претензии Фанар основывает на 28-м правиле IV Вселенского или Халкидонского Собора, в котором говорится: «Престолу ветхого Рима отцы прилично дали преимущества: поелику то был царствующий град. Следуя тому же побуждению и сто пятьдесят боголюбезнейшие епископы, предоставили равные преимущества святейшему престолу нового Рима, праведно рассудив, да град получивши честь быти градом царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторый по нем». Как видим, в правиле четко сказано, что преимущества Константинополя основывались исключительно на его политическом значении в жизни Византийской империи – то был город "царя и синклита".
Естественно, что политические аргументы для церковного возвышения Константинополя, который еще в начале 4-го столетия назывался Византием и ничего из себя не представлял, выглядели малоубедительными.
Например, Римская кафедра вела свое начало от апостола Петра, Александрийская – от апостола Марка, а Иерусалимская – от Иуды, брата Господня. И поэтому, нововозникшей в 381 году и стремительно возвышаемой Церкви нужен был духовный авторитет, не уступающий вышеперечисленным апостолам. Таким авторитетом был избран апостол Андрей Первозванный, которому по жребию действительно выпало проповедовать на берегах «Эвкскинского понта», то есть, Черного моря – в Вифинии и Пропонтиде с городами Халкидон и Византий. На основании этого апостол и был избран покровителем Константинопольского патриархата.
Брат Петров
Сегодня, в связи с усилившимся желанием объединиться с римско-католической Церковью, представители Фанара, а особенно его глава – патриарх Варфоломей, постоянно подчеркивают роль и значение апостола Андрея в жизни Церкви Христовой. Например, получив не так давно в дар от папы Франциска часть мощей апостола Петра, патриарх Варфоломей отметил, что этот дар «подчёркивает узы единокровного братства между святыми Петром и Андреем Первозванным, покровителем Константинопольского патриархата». По его словам, «как наши апостолы были братьями по плоти, так и наши Церкви – Римская и Константинопольская – являются сёстрами». По его глубокому убеждению, «братья Пётр и Андрей учат нас узам экуменического братства, которому мы так привержены».
То есть, для патриарха Варфоломея семейные узы двух апостолов сами по себе являются достаточным основанием для «экуменического братства» с римо-католиками. В то же время, сам Константинопольский патриарх далеко не всегда действует согласно жизни и проповеди апостола Андрея. В последнее время он постоянно подчеркивает свое первенство в православном мире, утверждает такие права и привилегии, которых Церковь Христова, со стороны Константинопольского патриархата, на протяжении почти двух тысяч лет, не знала.
Данная ситуация привела к тому, что Священный Синод Украинской Православной Церкви практически обвинил Фанар в экклезиологической ереси: «Концепция первенства Константинопольского патриарха как “первого без равных” <...> фактически является нарушением принципа соборности Православной Церкви и следствием неправильного понимания природы Церкви вообще и роли отдельной Поместной Церки в Теле Христовой Церкви в частности».
И непонимание это проистекает, по нашему мнению, из нежелания Константинопольского патриархата подражать своему небесному покровителю – апостолу Андрею Первозванному. Итак, чему мог бы научиться у апостола патриарх Варфоломей?
Смирение
Первой в ряду многочисленных добродетелей апостола Андрея нужно назвать смирение. Апостол Андрей был первым из двенадцати ближайших учеников Господних. Именно он стал первым из тех, кто узнал во Христе «Агнца Божия». Он же позвал своего родного брата Петра последовать за Христом. То есть, вполне он мог претендовать на некое первенство, однако, не стал этого делать.
Мы нигде в Евангелии не встречаем слов и речей апостола Андрея, которые бы оспаривали особое положение других апостолов, которых Христос приблизил к Себе. Он никогда не возмущался тем, что только Петр, Иаков и Иоанн сподоблялись видеть то, чего не видел он и другие апостолы. Представить себе картину, в которой бы апостол Андрей приписывал себе какие-то права и привилегии просто невозможно. Он радовался, что был близок ко Христу, радовался, что приводил других к Нему, и будучи апостолом апостолов (так как проповедовал о Мессии другим ученикам Христа) – показал всем нам истинный пример христианского смирения.
Вот этого как раз и не хватает патриарху Варфоломею с его желанием первенства, с его попытками утвердить за собой какие-то привилегии и права. Нужно помнить, что все эти вещи ни к чему хорошему не приводят (пример Иуды более чем показателен). Если бы Господь хотел наделить апостола Андрея административными функциями, то Он сделал бы это. А раз Он этого не сделал, то значит и призвание этого ученика Спаситель видел в другом.
Миссионерство апостола Андрея
В Евангелии от Матфея мы читаем о том, что Христос обратился к апостолам Андрею и Петру со словами: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф 4:19). И они последовали за Ним, оставив свои сети.
Действительно, апостол Андрей стал человеком, который всю свою жизнь посвятил проповеди Христа. И хотя эти слова можно сказать и о других апостолах,, Андрей даже на их фоне выделяется особо.
По сути, получив по жребию практически полностью языческие территории, апостол Андрей дошел с проповедью Евангелия, наверное, дальше всех остальных апостолов. Святому Андрею достались для проповеди обширные земли Вифинии и Пропонтиды, Фракии и Македонии, простирающиеся до Чёрного моря и Дуная, кроме того, земли Скифии и Фессалии, Эллады и Ахайи, города Аминс, Трапезунд, Ираклия и Амастрида. Он побывал в городах Неокесарии и Самосатах, прошел через страну аланов, через земли абасков и зигов, был в Грузии и, возможно, на Киевских горах. Более того, как мы говорили выше, апостол Андрей стал тем, кто привел других апостолов ко Христу (в частности, своего брата Петра), он же привел ко Христу первых язычников-эллинов (Ин.12:20-22).
И именно этому стоило бы поучиться патриарху Варфоломею. Стремительно теряя свою паству в Турции, Америке и Европе, он мог бы, подобно апостолу Андрею, взяться с рвением и любовью за возвещение Евангелия. Он мог бы, вместо встреч с представителями Госдепа и правительств разных стран, встречаться с философами, язычниками и мусульманами. Мог бы сделать сутью и целью своей жизни проповедь Христа, а не проповедь своего первенства и привилегий. Да, это трудный и опасный путь. Но кто сказал, что христианином быть легко?
Любовь к ближним
Именно апостол Андрей стал тем человеком, который подошел ко Христу с заботой о ближних и сказал, что тем нечего есть. Более того, согласно тексту Евангелия от Иоанна, именно апостол Андрей подвел ко Христу мальчика, имевшего пять хлебов и две рыбы, которыми Спаситель и накормил тысячи голодных людей.
Патриарх Варфоломей прекрасно знает, что в Украине есть тысячи тех, кто терпит гонения, унижения, оскорбления. Верующие христиане, у которых отбирают храмы, лишая их самого главного, самого желанного – таинства Тела и Крови Христовой. Патриарх просто делает вид, что их не существует.
Апостол Андрей считается не только покровителем Константинопольского патриархата, но и покровителем земли Русской и Церкви нашей. По преданию, он мог проповедовать не только в Византии, но и на месте современного Киева. А значит, он родной нам, он наш – наш апостол, наш брат. И когда мы смотрим на то, как поступает его наследник по отношению к нам, тем, чьим предкам апостол Андрей проповедовал Евангелие, мы не только скорбим, но и верим, что его молитвами Господь обязательно обратит нашу скорбь на радость. Потому что иначе и быть не может…
