Путь архиерея
Божественная литургия, совершаемая архиерейским чином, всегда отличается своей особой торжественностью.
Архиерей заходит в храм, облачается в мантию, читает вместе с диаконом входные молитвы, по окончании которых подходит к Царским вратам, чтобы, приклонив голову, испросить у Господа благословения на предстоящую службу. Затем, под пение многолетия, он осеняет молящихся своим благословением и в сопровождении иподиаконов шествует к архиерейскому амвону, стоящему в центре храма для облачения и дальнейшего совершения богослужения.
«Церковь – это моя жизнь».
Путь архиерея от Царских врат до места облачения по времени составляет не более нескольких секунд. Но, если внимательно вдуматься в глубокий смысл этого перехода, становятся понятными те переживания, которые испытывает в этот момент архипастырь. Литургическое богословие, занимающееся толкованием богослужебной символики, изъясняет, что это шествие архиерея должно напоминать и ему, и всем нам о событии Входа Господня в Иерусалим, когда безгрешный Христос добровольно предает себя на страдания и мучительную смерть ради спасения всего человечества от рабства греха. И так же, как Спаситель с каждым метром Своего приближения к иудейской столице, стоящей на горе Сион, чувствовал близость голгофской казни, так и архиерей, приближаясь к символическому возвышению, перед началом литургии должен вспомнить о личном крестоношении как неотъемлемой части своего жертвенного служения.
«Молитва – это та добродетель, которая духовно согревает священника. Если молитва слабеет или вовсе отсутствует, то священник становится духовно холодным, или, как еще говорят, – священник без молитвы выгорает».
Архипастырский сан в православном богословии называют равноангельским. Именно поэтому архиереев избирают из числа монашествующих людей, наиболее преданных своему высокому служению и соответствующих евангельскому образцу нравственной чистоты и духовной мудрости.
«Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес» (Евр. 7, 26), – пишет апостол Павел в послании к Евреям. Только тот христианин, который соответствует перечисленным качествам, сможет стать искусным кормчим корабля спасения, именуемого Святой Церковью.
Сегодня мы, исполнившись духовной радостью, с сыновьим почтением поздравляем нашего дорогого Предстоятеля – Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с днем Тезоименитства. В трудные для нашей страны и Церкви времена Господь поставил его во главе Украинской Православной Церкви, вверив ему отеческое попечение о многочисленной пастве, которая, несмотря на внешнее давление и устрашающие угрозы, продолжает оставаться верной ему. Блаженнейший Владыка является носителем многих талантов, проявляя себя не только в грамотном административном руководстве, но и в качестве умудренного духовным опытом священника.
«Ищите Христа, живите со Христом – и будете счастливы и благословенны!»
Каждая проповедь Владыки Онуфрия – это результат его внутренней аскезы, которая, выражаясь в словах, становится живительным хлебом, насыщающим душу слушающих его людей.
«Ищите Христа, живите со Христом – и будете счастливы и благословенны!» Эти слова, сказанные Блаженнейшим Архипастырем в одном из его недавних интервью, наиболее полноценно отражают его собственное душевное устроение и задают основополагающий мотив для духовной жизни каждого из нас – его верных чад. Таким надежным оплотом веры может стать лишь человек, всецело преданный Церкви. «Церковь – это моя жизнь», – сказал однажды Архипастырь в ответ на соответствующий вопрос журналиста. И в этой короткой фразе – вся полнота его понимания своего первосвятительского долга.
Хочется обратить особое внимание на практические наставления, подаваемые Владыкой Онуфрием современному духовенству. В нынешнюю эпоху информационного хаоса и всеобъемлющего извращения традиционных христианских ценностей, личность священнослужителя должна стать тем маяком, сияние которого служит правильным и неизменным ориентиром для человека, поглощенного бурей житейского моря.
«Если вы будете любить людей, они будут вас любить, если вы будете смиряться перед ними, они будут смиряться, если будете мириться, они будут мириться».
В напутственном слове выпускникам Киевской духовной академии Блаженнейший Митрополит Онуфрий описал формулу, отражающую содержание священнического служения. «Если вы будете любить людей, они будут вас любить, если вы будете смиряться перед ними, они будут смиряться, если будете мириться, они будут мириться», – сказал Архипастырь, тем самым подчеркнув, что каждая добродетель, которую воспитает в себе пастырь и передаст своей пастве, обязательно вернется ему сторицей, если он будет предан своему призванию.
В своих проповедях, адресованных духовенству, Владыка Онуфрий также указывает на особое значение молитвенного делания в жизни священника. При этом он предупреждает, что настоящая молитва рождается только как следствие внимательной внутренней работы над собой. «Чем больше священник будет себя смирять и беречь свою душевную (моральную) чистоту, тем скорее он вкусит дар сладости молитвы». Ко всему сказанному он присовокупляет, что «молитва – это та добродетель, которая духовно согревает священника. Если молитва слабеет или вовсе отсутствует, то священник становится духовно холодным, или, как еще говорят, – священник без молитвы выгорает». Этот архипастырский совет на сегодняшний день является крайне актуальным ввиду распространения психологической проблемы «пастырского выгорания» среди духовенства.
«Чем больше священник будет себя смирять и беречь свою душевную (моральную) чистоту, тем скорее он вкусит дар сладости молитвы».
Пастырское богословие Блаженнейшего Митрополита Онуфрия всегда христоцентрично и подчинено евангельским законам духовной жизни. И именно такое отношение к священническому служению делает его поистине равноангельским. Ведь лишь уподобившись бестелесным жителям Небесного Царствия пастырь сможет стать нелицемерным Предстоятелем у престола Вседержителя Бога!
В день тезоименитства Блаженнейшего Митрополита Онуфрия хотелось бы пожелать нашему Архипастырю помощи Божией на его нелегком пути первосвятительского крестоношения. А мы, следуя примеру главы нашей Церкви, будем стараться неуклонно следовать за Господом спасительным путем христианской жизни.
