Împărăteasa Cerului a spus: „Vreau să sufăr!”

Martor: sfântul mucenic Serghei Sidorov

Acesta deosebită mărturie a arătării Maicii Domnului în Lavra Peșterilor din Kiev la începutul anilor '20 ai secolului XX, aparține protoiereului Serghei Sidorov, care a fost fiul duhovnicesc al starețului din Pustia Optina, cuviosul Anatolie (Potapov), și o persoană apropiată de Patriarhul Tihon.

Tatăl său, Alexei Mihailovici Sidorov, a fost avocat, membru al colegiului tribunalului regional din Harkov. În 1919, la Orel, a fost împușcat de bolșevici într-un grup de ostatici. Mama părintelui Serghei, cheaghinea georgiană Anastasia Nikolaevna Kavkasidze, provenea dintr-o veche familie de cneji, având origini în cnejii georgieni. A studiat mai întâi la Moscova, apoi la Kiev, la Institutul pentru domnișoare nobile.

Anastasia Nikolaevna a murit la scurt timp după nașterea fiului său, Serghei. După aceasta, a fost luat din Moscova și crescut de sora necăsătorită a mamei sale, cneghinea Varvara Nikolaevna. Băiatul a crescut în moșia familiei Kavkasidze, în satul Nikolaevka, județul Putivl, gubernia Kursk (mai târziu, aceasta a devenit regiunea Sumy din Ucraina).

Serghei Alexeevici a absolvit gimnaziul Popov din Kiev, apoi Universitatea Populară Municipală din Moscova, numită după A. L. Șaniavski. În 1918, a intrat la Academia Teologică din Kiev și a reușit să finalizeze două cursuri. În 1920, s-a căsătorit cu Tatiana Petrovna Kandiba, dintr-o veche familie de nobili ucraineni. La 21 septembrie 1921, de sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului, Serghei Alexeevici a fost hirotonit preot în biserica Zecimii din Kiev – de sărbătoarea hramului acestui vechi lăcaș.

Această sărbătoare va deveni un eveniment cheie în viața sa.

Între 1921 și 1923, a început să slujească ca preot în biserica Nașterii Maicii Domnului din satul Vita Poștală, lângă Kiev (în acea perioadă, era sub îndrumarea profesorului Academiei Teologice, protoiereul Alexandru Glagolev, care ulterior a devenit și el sfânt mucenic). Ultima biserică a părintelui Serghei, lângă Murom, unde a fost numit sparoh, a fost de asemenea dedicată aceleași sărbători a Maicii Domnului.

Prietenul său din perioada moscovită și în timpul slujirii sale la Sergiev Posad a fost Serghei Iosifovici Fudel, care ulterior a devenit un cunoscut scriitor duhovnicesc și mărturisitor. În 1919, Serghei Alexeevici s-a angajat la Poliru, așa se numea departamentul pentru lichidarea obiectelor religioase de la comitetul de asistență socială din Kiev. Sarcinile sale includeau verificarea listei bisericilor din Kiev și descrierea bunurilor bisericești.

Această muncă i-a permis să cunoască reprezentanți remarcabili ai clerului din Kiev, să devină admiratorul lor și, pentru unii, chiar prieten.

Serviciul la Poliru i-a oferit posibilitatea de a distribui veșminte și vase sfinte mănăstirilor care aveau nevoie. La propunerea lui Serghei Alexeevici, icoanele fără valoare istorică erau transferate din Lavra Peșterilor din Kiev în bisericile urbane și rurale. În vara anului 1919, a păzit tezaurul lavrei de raidurile soldaților și a petrecut ore întregi citind Sfinții Părinți, discutând cu părinții Lavrei și cu preoții care veneau acolo.

Fiica sa duhovnicească a înregistrat una dintre amintirile duhovnicului său din acea perioadă, care aproape că repetă literal evenimentele care s-au desfășurat o sută de ani mai târziu – în zilele noastre... În aprilie 1937, părintele Serghei a fost arestat de NKVD pentru „participare la o organizație bisericească ilegală”. A fost împușcat la poligonul Butovo pe 27 septembrie, de sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci, împreună cu episcopul Arsenie (Jadanovski) și alți martiri pentru credință.

«Să mergem, să punem înapoi...»

Martorul apariției Maicii Domnului în Lavra a fost publicat în „Însemnările preotului Serghei Sidorov” din 1999, adunate de fiica sa V.S. Bobrinskaia.

«Locuiam atunci (la începutul anilor douăzeci) în Lavra Peșterilor din Kiev și eram prieten cu starețul și economul ei. În acea perioadă, persecuțiile împotriva Bisericii Ortodoxe erau în creștere. Și într-o zi, m-au rugat să îi ajut să scoată și să ascundă într-un loc secret icoana făcătoare de minuni a Adormirii Maicii Domnului, care atârna deasupra ușilor împărătești din catedrala Adormirii Lavrei.

Se temeau că, în aceste vremuri tulburi, cineva ar putea profana sau fura sfânta icoană.

În trei, am scos icoana, am înlocuit-o cu o copie și ne-am împrăștiat liniștiți în chiliile noastre. A venit noaptea. M-am culcat, dar somnul nu venea. Un sentiment de neliniște a început să-mi cuprindă sufletul. M-am întors de pe o parte pe alta, în cele din urmă am simțit că nu mai pot sta întins și am ieșit în curtea lavrei. Era o noaptea luminoasă cu lună. Văd, că în curte se plimbă părintele econom. «Nici el nu poate dormi», m-am gândit și m-am apropiat de el. S-a bucurat să mă vadă și a spus:

– Ce neliniște am în suflet, și nici eu nu pot înțelege de ce. Am ieșit afară, căci în chilie mă cuprindea groaza. Ne plimbăm împreună, dar neliniștea din mine crește. Deodată vedem, se deschide ușor ușa și din încăperile sale iese starețul.

– Uite, nici el nu poate dormi, – a spus părintele econom. Iar starețul, văzându-ne, s-a apropiat repede. La lumina lunii, am văzut că era neliniștit, chiar mai mult – zguduit de ceva.

– Ce bine că sunteți amândoi aici, căci după voi am venit.

– Ce s-a întâmplat? – am întrebat noi într-un glas.

– Ceva înfricoșător... – Starețul s-a sprijinit de perete și respira greu. – Acum, în vis, mi-sa arătat Maica Domnului și mi-a spus atât de sever: «Vreau să sufăr». Să mergem, să punem înapoi icoana făcătoare de minuni, aceasta este voia Ei. Tăcuți, emoționați și timizi, am scos icoana din ascunzătoare și am pus-o la locul ei...».

Starețul care a văzut-o pe Maica Domnului

Starețul Lavrei Peșterilor din Kiev, din 23 decembrie 1917 până în 4 august 1924, a fost arhimandritul Clement (Jeretienko), în schimă Anthonie (1865–1950). În 1913, a fost numit administrator al Lavrei Peșterilor din Kiev și a fost membru al Consiliului Duhovnicesc al acesteia.

Potrivit profesorului Ivan Nicolaevici Nikodimov, consilier juridic al Lavrei Peșterilor din Kiev, Clement (Jeretienko) „s-a alăturat aripii extreme de stânga a obștii Lavrei. Călugări cu opinii foarte radicale s-au grupat întotdeauna în jurul lui…”

După Revoluția din februarie din 1917, a condus lupta împotriva autorităților Lavrei. În aprilie 1917, în timpul unei întâlniri neautorizate în biserica Trapeza, partea radicală a obștii monahale l-a ales conducător al comitetului lor. Grupul pe care l-a condus a cerut alegerea tuturor oficialilor de către o adunare generală, înlăturarea starețului, Aarhimandritului Ambrozie (Bulgakov), care introdusese o orientare ascetică mai strictă în rânduiala Lavrei, scoaterea mănăstirii de sub autoritatea Mitropolitului Vladimir (Bogoyavlenski) de Kiev și evacuarea sa din Lavră.

După înființarea Radei Centrale Ucrainene la Kiev în toamna anului 1917, s-a alăturat mișcării autocefaliste. La 1 decembrie 1917, la o întâlnire din Lavră, a susținut cererile autocefaliștilor și ale Radei lor (VPRC) pentru expulzarea Mitropolitului Vladimir din Kiev și declararea autocefaliei pentru Biserica Ucraineană.

După pensionarea forțată a bătrânului stareț al Lavrei, arhimandritul Ambrozie, a fost ales stareț de către obștea monahală pe 6 decembrie 1917. Pe 28 decembrie, a fost admis în atribuțiile temporare de stareț al Lavrei, cu condiția ca „să nu ia nicio decizie importantă privind administrarea mănăstirii fără știrea Sinodului și permisiunea celor mai înalte autorități ale Lavrei și să nu autorizeze personal nicio adunări a obștii monahale , nici generală, nici privată”.

După naționalizarea tuturor clădirilor mănăstirii în iulie 1922, a preluat funcția de administrator al clădirilor Lavrei, alocate de către autorități celui de-al 6-lea raion al orașului Kiev. A fost membru al comunității bisericești „Lavra Peșterilor din Kiev”, formată din obștea și enoriașii Lavrei.

Pe 4 august 1924, obștea l-a ales stareț și pe arhimandritul Macarie (Veliciko, viitorul Cuviosul Cucșa al Odessei) ca econom al Lavrei. Pe 16 august, au fost confirmați în funcții de către Patriarhul Tihon. Pe 25 octombrie 1924, el și Arhimandritul Macarie au fost arestați de Departamentul Provincial Kiev al GPU al RSS Ucrainene. Ulterior, alți 28 de călugări de Lavră, doi novici și patru membri ai comunității Lavrei au fost reținuți. Arestările au fost determinate de denunțurile primite de GPU privind ascunderea bunurilor de valoare mănăstirești; din închisoare, el a transmis un ordin scris de predare a acestora.

Motivul real al arestării conducătorilor Lavrei Peșterilor din Kiev a fost rezistența lor față de renovaționism.

Profitând de situație, în decembrie 1924, renovaționiștii și-au înregistrat propria comunitate pe terenul Lavrei, unde au fost transferate bisericile mănăstirii.

Pe 20 august 1925, a fost arestat din nou împreună cu Arhimandritul Macarie și trezorierul, Arhimandritul Antim (Elenețki). În noiembrie 1925, au fost eliberați, dar trimiși cu forța la Harkov pentru o nouă rezidență. Nu a acceptat „Declarația din 1927” a Locțiitorului Patriarhal, Mitropolitul Serghie (Stragorodski). Împreună cu Arhimandritul Macarie și Egumenul Eustratie, a semnat o declarație prin care renunța la subordonarea sa față de Locțiitorul Patriarhal și a fost suspendat din slujba preoțească de către mitropolitul Serghie. Peste 30 de călugări de Lavră i-au susținut acțiunile, recunoscându-l ca stareț. În timpul slujbelor, l-a pomenit pe Loculțiitorul Patriarhal, Petru (Polianski, un sfânt martir), și s-a alăturat mișcării iosefite. A murit pe 18 decembrie 1950, la Harkov, la o vârstă înaintată. Slujba de înmormântare în lipsă a fost oficiată de preotul din Kiev Vladimir Veselovski. A fost înmormântat în cimitirul Zaliutinski din Harkov; mormântul său nu s-a păstrat.

„Nu te gândești la ce este al lui Dumnezeu”

Necesitatea ne-a obligat să ne amintim aceste nume de dragul unei istorisiri care astăzi, un secol mai târziu, se repetă aproape exact conform aceluiași scenariu și pune două întrebări: De ce i s-a arătat Împărăteasa Cerurilor noaptea starețului Lavrei, Arhimandritul Clement? Și cum ar trebui să înțelegem cuvintele Ei: „Vreau să sufăr”?

Este destul de clar că conducerea Lavrei a luat măsuri pentru a păstra lucrurilor sfinte ale mănăstirii. Au făcut-o dintr-un simț al responsabilității impus de poziția lor de conducători. Ei doreau ca Lavra să rămână nevătămată - și ei înșiși, poate, nu voiau să sufere.

O astfel de dorință umană naturală - de a nu suferi - încurcă mintea și o face incapabilă de cugetare duhovnicească. Să ne amintim, de exemplu, acțiunile lui Petru: când a auzit de la Mântuitorul că în curând va trebui să sufere, L-a luat deoparte și a început să-L contrazică. „Apoi, întorcându-se, i-a zis lui Petru: « Mergi înapoia Mea, satano! Sminteală Îmi eşti; că nu cugeţi cele ale lui Dumnezeu, ci cele ale oamenilor» (Matei 16:23).

Împărăteasa Cerurilor este Stăpâna Lavrei Peșterilor de la Kiev. Ea a dăruit personal mănăstirii icoana ei făcătoare de minuni chiar la începutul întemeierii sale, iar toate binecuvântările Ei pentru Mănăstirea Peșterilor sunt nenumărate.

Dar Ea a făcut toate acestea nu pentru a spori comorile, ci pentru proslăvirea numelui Fiului Său în mijlocul poporului nostru, pentru propovăduirea Credinței și a pocăinței, pentru mântuirea sufletelor omenești. Rodul și semnul acestor binecuvântări este atitudinea corectă a unui creștin față de crucea sa.

A-L urma pe Hristos împreună cu El este imposibil fără o dorință conștientă și voluntară de a suferi. Dacă ne lipsește această capacitate duhovnicească, atunci Ortodoxia exterioară devine inutilă din punct de vedere duhovnicesc, iar păstrarea sfintelor – oribil de spus – imposibilă. Istoria mărturisește acest lucru. Este foarte posibil ca, în scopul restabilirii discernământului duhovnicească, Maica Domnului să i se fi arătat starețului Lavrei cu cuvintele: „Vreau să sufăr”.

Această arătare l-a zguduit pe arhimandritul Clement. După toate suișurile și întorsăturile, administratorul Lavrei, care își asumase îndatoririle de stareț al mănăstirii, nu a rămas alături de autocefaliști. În schimb, după ce suferise considerabil, și-a sfârșit viața la bătrânețe, a fost tuns schimonah și a fost numit după Sfântul Antonie al Peșterilor. Fie ca această mărturie a arătării Împărătesei Cerurilor și cuvintele Ei luminatoare: „Vreau să sufăr”.

Va urma.