Profanări cu moaștele în Lavra Pecerska din Kiev: paralele cu puterea sovietică
Astăzi, când întreaga lume a văzut fotografiile cu tratamentul sacrilegios al moaștelor în Lavra Pecerska din Kiev, este util să ne amintim de o campanie similară de acum 100 de ani.
```html
Ajunși la putere, bolșevicii au adoptat la 23 ianuarie 1918 Decretul «Despre separarea Bisericii de stat și a școlii de Biserică». Iar deja în 1919, al VIII-lea Congres al RKP(b) a luat decizia despre «dispariția completă a prejudecăților religioase» și a aprobat o serie de măsuri pentru implementarea acestei decizii. Una dintre principalele măsuri a fost campania de deschidere a moaștelor. Scopul acestei campanii era dublu.
În primul rând, se presupunea că deschiderea publică a moaștelor în prezența mulțimii va arăta că nu există moaște sfinte, ci totul este doar o înșelăciune a credincioșilor naivi, «opium pentru popor», cum spunea V. Lenin. În al doilea rând, dacă credincioșii vor apăra sfintele lor de profanare – acesta va fi un motiv excelent pentru represalii împotriva lor.
Trebuie recunoscut că bolșevicii și-au atins în general scopurile. Relația majorității poporului cu moaștele era semi-păgână. Demascarea «înșelăciunii» cu moaștele însemna să zdruncine destul de mult credința în popor. Și bolșevicii au reușit acest lucru. Un rol important în aceasta a jucat faptul că foarte des în raclă se găseau părți reale ale moaștelor, iar restul «corpului» era completat cu ceară, sârmă, vată și alte materiale.
Astfel se crea impresia că în mormânt se află întregul corp, dar nu era așa. În plus, toate aceste materiale se transformau în timp în praf, atrăgeau insecte, care adesea mureau acolo. Dezvăluirea publică a unei astfel de imagini era într-adevăr capabilă să ucidă acea credință semi-păgână care era predominantă în popor. Nu este de mirare că după o astfel de «demascare a înșelăciunii» oamenii fără nicio teamă distrugeau biserici, ardeau icoane și așa mai departe. Aceste deschideri publice erau însoțite de întocmirea unui protocol, care adesea era completat cu circumstanțe inventate în defavoarea Bisericii. Protocoalele și alte propagande anti-bisericești erau publicate în revista «Revoluția și Biserica».
După primele deschideri, în timpul cărora s-a descoperit tot ceea ce este descris mai sus, patriarhul Tihon a emis la 17 februarie 1919 un decret «Despre eliminarea motivelor de batjocură și scandal în legătură cu sfintele moaște», în care încredința clerului eparhial să elimine toate incluziunile externe din raclă. Clerul a început curățarea raclelor și mormintelor, dar autoritățile sovietice au considerat aceasta ca o încercare de a ascunde «înșelăciunea» și au început persecuțiile. În multe cazuri, credincioșii au protestat împotriva deschiderii moaștelor, cu atât mai mult cu cât adesea membrii comisiilor își permiteau acțiuni vădit blasfematoare față de moaște: scuipături, înjurături și altele. Acesta devenea un motiv suplimentar pentru represalii împotriva oamenilor din partea autorităților.
În Ucraina, campania antireligioasă a început imediat după instaurarea puterii sovietice în 1919. În Lavra Pecerska din Kiev au fost create primele comisii pentru inventarierea valorilor bisericești. Aceste comisii la început nu se ocupau de deschiderea moaștelor, ci descriau obiectele care aveau valoare materială: acoperăminte de argint și aur, veșminte, obiecte de cult și așa mai departe.
Deschiderea moaștelor în Lavra în anii 1920
Primele deschideri ale moaștelor în Lavra Pecerska din Kiev au coincis în timp cu campania de confiscare a valorilor bisericești în legătură cu foametea din regiunea Volga și alte regiuni. Scopul acestei campanii nu era doar jefuirea Bisericii, ci și distrugerea fizică a celor care îndrăzneau să se opună. «Tocmai acum și doar acum, când în locurile afectate de foamete se mănâncă oameni și pe drumuri zac sute, dacă nu mii de cadavre, putem (și de aceea trebuie) să realizăm confiscarea valorilor bisericești cu cea mai mare energie și fără milă, fără a ne opri în fața suprimării oricărei rezistențe» (scrisoarea lui V. Lenin către V. Molotov din 10.02.1922). La 23 februarie 1922, VCIK a publicat Decretul «Despre confiscarea valorilor bisericești pentru ajutorarea celor afectați de foamete».
La Kiev, această activitate s-a desfășurat sub conducerea Gubkom și a Narkompros (Comisariatul Poporului pentru Educație) al RSSU. În Lavra a fost creată o comisie specială, în care au intrat reprezentanți ai Narkompros, experți medicali, angajați ai muzeului. Iată câteva nume conform documentelor de arhivă:
· S. S. Iavorski – reprezentant al Narkompros;
· N. F. Kașcenko – profesor de medicină, botanist, membru al comisiei pentru «explicația naturală a conservării corpurilor»;
· M. K. Karger – arheolog și alții.
Amintește foarte mult de comisia creată de Ministerul Culturii al Ucrainei în martie 2025 pentru «cercetarea» moaștelor. În ea intră, de asemenea, diverși biologi, arheologi, zoologi și alții.
S-au păstrat protocoale din 1922, în care este înregistrată deschiderea mai multor morminte în Peșterile Apropiate. De exemplu:
· Cuviosul Ilie Muromet – comisia a descris moaștele sale în protocol ca «un corp masculin puternic cu semne de patologie a coloanei vertebrale și a cutiei toracice»;
· Cuviosul Nestor Cronicarul – «corp uscat, bine conservat»;
· Cuviosul Agapit Pecerski – «corp mumificat».
Protocoalele deschiderilor pot fi considerate doar surse relativ credibile, deoarece au fost întocmite după un șablon unic conform Hotărârii privind organizarea deschiderii moaștelor, adoptată la 16 februarie 1919 de colegiul Narkomjust. Iată formulări tipice întâlnite în numeroase protocoale:
· «Sigiliul a fost rupt de pe raclă… Capacul a fost deschis…»;
· «Au fost descoperite: corpul, parțial mumificat… pielea întunecată
