Σύνοδος ή δικαστήριο: τι περιμένει τον μητροπολίτη Τυχικό;
Στην επερχόμενη Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου θα εξεταστούν τα σημαντικότερα ζητήματα που σχετίζονται με τη μοίρα του μητροπολίτη Τυχικού και τη διαδικασία εκλογής επισκόπων στις έδρες.
8 Ιανουαρίου 2026 θα πραγματοποιηθεί συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου, η οποία μπορεί να αποτελέσει σημείο καμπής στη νεότερη ιστορία της Εκκλησίας. Στην ημερήσια διάταξη - δύο θέματα που μπορούν να επηρεάσουν σημαντικά τη θρησκευτική κατάσταση του νησιού: η υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού και οι αλλαγές στο Καταστατικό της Εκκλησίας της Κύπρου σχετικά με τη συμμετοχή των λαϊκών στις εκλογές των μητροπολιτών.
«Κόκκινη κάρτα» από το Φανάρι
Ένα από τα κεντρικά σημεία όλων όσων συμβαίνουν τώρα στην Εκκλησία της Κύπρου ήταν η επιστολή του Οικουμενικού Πατριαρχείου, που απευθυνόταν στη Σύνοδο της Κύπρου. Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, το έγγραφο αυτό χρονολογείται στις 6 Δεκεμβρίου 2025 και βρίσκεται στα χέρια του Αρχιεπισκόπου Γεωργίου. Γράψαμε ότι μέχρι στιγμής το κείμενο αυτό δεν έχει δημοσιευθεί και, ενδεχομένως, δεν το έχουν δει ακόμη τα μέλη της Κυπριακής Συνόδου.
Το περιεχόμενο αυτής της επιστολής είναι άγνωστο, ωστόσο, η Κύπρια δημοσιογράφος Νατάσα Ιωάννου ισχυρίζεται ότι το έγγραφο αυτό είναι «κόκκινη κάρτα» από το Φανάρι.
Παράλληλα, η ειδικός στο εκκλησιαστικό δίκαιο Αρετή Δημοσθένου ανέφερε μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: κάποιος από τους επισκόπους της Κύπρου, βλέποντας το κείμενο αυτού του εγγράφου, προειδοποίησε έναν άλλο επίσκοπο (πιθανώς αναφέρεται σε μέλη της Συνόδου, - Σημείωση συντάκτη): «Αν το διαβάσετε, θα εκπλαγείτε». Επιπλέον, σύμφωνα με τη Δημοσθένου, ο ίδιος ιεράρχης δήλωσε: «Αν δημοσιεύσετε αυτήν την επιστολή, θα χάσετε».
Τι περιέχει αυτό το έγγραφο; Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αν και δεν απαίτησε την επιστροφή του Τυχικού στην Πάφο (για απολύτως κατανοητούς ενδοεκκλησιαστικούς λόγους), κατέστησε σαφή τη θέση του σχετικά με τη νομιμότητα των γεγονότων, επισημαίνοντας τις «παραλείψεις» στη δίκη του Τυχικού. Ας υπενθυμίσουμε ότι μέχρι στιγμής η Σύνοδος του Φαναρίου δεν έχει δημοσιεύσει το πλήρες κείμενο της απόφασής της για αυτήν την υπόθεση, περιοριζόμενη μόνο σε δελτίο τύπου, στο οποίο συνέστησε στον Τυχικό «να υπακούσει στις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας του, και αυτό για το δικό του πνευματικό όφελος και για την ειρήνη και την ενότητα της Εκκλησίας». Δηλαδή, όχι επειδή είναι ένοχος, αλλά για την «ειρήνη και την ενότητα» της Εκκλησίας. Ωστόσο, φαίνεται ότι η κατάσταση αυτή τη στιγμή έχει πάρει την πιο απροσδόκητη τροπή.
Δίκη στους εθνικούς και ο Απόστολος Παύλος
Σημαντικό σημείο ήταν η δήλωση του Μητροπολίτη Τυχικού για την πρόθεσή του να προσφύγει στα πολιτικά δικαστήρια της Κυπριακής Δημοκρατίας με αίτημα να αποκατασταθεί στη θέση του κυβερνώντος ιεράρχη της Μητρόπολης Πάφου. Η σχετική επιστολή ο Μητροπολίτης Τυχικός απέστειλε στους συνοδικούς ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου τον Ιανουάριο του 2026.
Πολλοί εξέλαβαν αυτή την απόφαση ως πρωτοφανή και ακόμη και σκανδαλώδη - ένας επίσκοπος προσφεύγει στα κοσμικά δικαστήρια κατά της εκκλησιαστικής απόφασης. Ωστόσο, ο πατέρας Ευάγγελος, που συνοδεύει τον Μητροπολίτη Τυχικό τον τελευταίο καιρό - και ως γιατρός, και ως βοηθός, βρίσκει για αυτό το βήμα σοβαρή θεολογική αιτιολόγηση. Πρόκειται για το παράδειγμα του ίδιου του Αποστόλου Παύλου.
Στη συνέντευξη που αναφέρθηκε παραπάνω στη Νατάσα Ιωάννου, ο πατέρας Ευάγγελος είπε: «Όταν οι Ιουδαίοι συνέλαβαν τον Απόστολο Παύλο και ήθελαν να τον σκοτώσουν, σύμφωνα με τους ιουδαϊκούς νόμους, έπρεπε να δικαστεί από τους ίδιους τους Ιουδαίους - δηλαδή να μην βγει από τη δικαιοδοσία τους. Αλλά επειδή ο Παύλος ήταν Ρωμαίος πολίτης (καταλαβαίνετε τι σημαίνει αυτό; όπως σήμερα η Ευρώπη, τότε ήταν η Ρώμη), σηκώθηκε και είπε ευθέως στο δικαστήριο: "Καισαρί απολογούμαι". Δηλαδή, ο Παύλος, μη πιστεύοντας ότι θα τον δικάσουν δίκαια - και πράγματι τον δίκασαν άδικα οι άνθρωποι του ίδιου του λαού και της πίστης του - είπε: "Προτιμώ να με δικάσουν οι εθνικοί". Και έτσι ο Παύλος έδειξε τον δρόμο». Αυτό το επιχείρημα έχει θεμελιώδη σημασία. Δεν πρόκειται για το να εκδίδει το κοσμικό δικαστήριο αποφάσεις για θέματα πίστης, πρόκειται για αποφάσεις που σχετίζονται με την τήρηση, κατά τα λόγια του πατέρα Ευάγγελου, «της εκκλησιαστικής διαδικαστικής κανονικότητας».
Με άλλα λόγια, το κοσμικό δικαστήριο πρέπει να αξιολογήσει όχι τη θεολογική ορθότητα ή μη του Μητροπολίτη Τυχικού, αλλά την τήρηση των διαδικασιών που έχει θεσπίσει η ίδια η Εκκλησία.
Και εδώ προκύπτουν μερικά θεμελιώδη σημεία:
- Ο Μητροπολίτης Τυχικός εξελέγη όχι μόνο από τη Σύνοδο, αλλά και από τον λαό της Μητρόπολης Πάφου (όπως υπενθύμισε ο ίδιος ο δεσπότης στην επιστολή του προς τους συνοδικούς).
- Σύμφωνα με την καθιερωμένη τάξη, ο μητροπολίτης στην Κύπρο - δεν είναι μόνο πνευματικό, αλλά και διοικητικό πρόσωπο. 3. Οι διατάξεις του εργατικού κώδικα αφορούν όχι μόνο τις κοσμικές, αλλά και τις εκκλησιαστικές οργανώσεις. 4. Υπάρχει το Καταστατικό της Εκκλησίας της Κύπρου, πολλοί από τους όρους του οποίου παραβιάστηκαν από την Ιερά Σύνοδο. 5. Η ίδια η δίκη του Μητροπολίτη Τυχικού διεξήχθη χωρίς
