«Διαφωνούμε για την εκκλησιαστική πολιτική, αλλά σιωπούμε μπροστά στην ιεροσυλία»
Η συντακτική ομάδα της СПЖ έλαβε από έναν από τους επισκόπους της УПЦ ένα κείμενο, το οποίο ζήτησε να δημοσιευθεί υπό συνθήκες ανωνυμίας. Το δημοσιεύουμε χωρίς επεξεργασία και αλλαγές.
```html
Αμέσως θα πω ότι δεν είμαι ενεργός στο διαδίκτυο, δεν αντιδρώ στις εκρήξεις των μέσων ενημέρωσης και θεωρώ ότι το καθήκον του αρχιερέα είναι η προσευχή και η βοήθεια στους ανθρώπους στην κύρια αποστολή τους - τη σωτηρία.
Παράδειγμα για μένα είναι ο Μακαριώτατος Ονούφριος. Τον κατηγορούν συνεχώς για τη σιωπή του, την απουσία πολιτικών δηλώσεων και τις προσπάθειες να έρθει σε επαφή με τις αρχές. Και σιωπά όχι επειδή δεν έχει τίποτα να πει. Ξέρω ότι ο Μακαριώτατος πιστεύει ότι όλα τα τρέχοντα γεγονότα μας έχουν σταλεί από τον Κύριο για τη δική μας νουθεσία και διόρθωση. Και αν είναι έτσι, τότε πρέπει να προσπαθήσουμε να μην χαθούμε στον θόρυβο των δηλώσεων, αλλά να επικεντρωθούμε στην εσωτερική εργασία. Επομένως, πρέπει να υπομείνουμε και να προσπαθήσουμε να αντλήσουμε πνευματικό όφελος από τα τρέχοντα γεγονότα. Αυτή την άποψη συμμερίζονται πολλοί στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά όχι όλοι.
Υπάρχουν αρκετοί εκπρόσωποι του κλήρου μας που γράφουν τακτικά στα κοινωνικά δίκτυα, κάνουν δηλώσεις για διάφορα θέματα, καταγράφουν βίντεο κ.λπ. Έχουν το δίκιο τους, καθώς προσφέρουν βοήθεια, καθοδηγώντας τους πιστούς στη θάλασσα των πιο αντιφατικών πληροφοριών, όπου είναι πολύ εύκολο να χαθείς.
Έτσι, κάποιοι προσεύχονται και υπομένουν, αντλώντας από όλα όσα συμβαίνουν, πρώτα απ' όλα, πνευματικούς καρπούς. Άλλοι υπερασπίζονται με ζήλο την Εκκλησία τους, ελπίζοντας να επηρεάσουν τις περιστάσεις. Όπως είπε ο απόστολος Παύλος: «Και καθώς έχουμε διάφορα χαρίσματα κατά τη χάρη που μας δόθηκε, αν έχεις προφητεία, προφήτευε κατά το μέτρο της πίστης· αν έχεις διακονία, μένε στη διακονία· αν είσαι δάσκαλος, στη διδασκαλία· αν είσαι νουθετητής, νουθέτησε· αν είσαι διανομέας, διανέμε με απλότητα· αν είσαι αρχηγός, άρχισε με ζήλο· αν είσαι ευεργέτης, ευεργέτησε με ευχαρίστηση» (Ρωμ. 12, 6-8).
Δηλαδή, ο καθένας εργάζεται, προσφέροντας όφελος με το χάρισμα που έλαβε από τον Κύριο.
Σε αυτούς που υπηρετούν τον Θεό και την Εκκλησία με το χάρισμα της προσευχής, της υπομονής και της σιωπής, δεν μπορεί να υπάρξουν παράπονα. Αλλά σε αυτούς που αγωνίζονται στον τομέα των δημόσιων ομιλιών, των νουθεσιών, των ερμηνειών κ.λπ., έχω μερικές παρατηρήσεις. Και, καθώς είμαστε όλοι συνδεδεμένοι μεταξύ μας με ένα Σώμα - την Εκκλησία, δεν μπορούμε να μην αισθανόμαστε όταν αρχίζει να πονάει ένα από τα μέλη μας. «Επομένως, αν υποφέρει ένα μέλος, υποφέρουν μαζί του όλα τα μέλη» (1 Κορ. 12, 26), όπως είναι γραμμένο στην επιστολή του αποστόλου Παύλου.
Λοιπόν, η πρώτη παρατήρηση
Για κάποιο λόγο, ακριβώς στον κύκλο των ενεργών και δημόσιων υπερασπιστών της Εκκλησίας μας, γίνεται όλο και πιο εμφανής η διαίρεση σε ορισμένα κόμματα. Και αν και αυτή η διαίρεση είναι υπό όρους, γίνεται όλο και πιο αισθητή. Υπάρχει το κόμμα των «μνημονευόντων», υπάρχει το κόμμα των «αυτοκεφαλιστών» και υπάρχουν αυτοί που μπορούν να θεωρηθούν «κεντριστές». Είναι αξιοσημείωτο ότι στον κύκλο που μπορεί υπό όρους να ονομαστεί «σιωπηλοί», τέτοια διαίρεση δεν παρατηρείται. Ίσως επειδή σιωπούν και απλά δεν το γνωρίζουμε. Αλλά τείνω να πιστεύω ότι αυτό οφείλεται σε μια πιο ισορροπημένη κατανόηση των γεγονότων.
Για παράδειγμα: πρόσφατα, μετά την αφαίρεση της υπηκοότητας του Μακαριωτάτου από τον Ζελένσκι, οι αρχιερείς της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δημοσίευσαν επιστολή υπέρ του. Και, δυστυχώς, αυτή η επιστολή, που υπογράφηκε σχεδόν από όλη την επισκοπή, έγινε αφορμή για διαμάχες. Είδαμε δηλώσεις από διάφορα «στρατόπεδα». Κάποιοι θεώρησαν τις διατυπώσεις υπερβολικά κολακευτικές για την εξουσία, άλλοι επίσκοποι είχαν διαφορετική άποψη. Αλλά η ένταση των δηλώσεων και των ανακοινώσεων, με την οποία το κλήρο συζητούσε μεταξύ τους, δύσκολα άξιζε το θέμα που συζητήθηκε.
Πριν από αυτό υπήρχε επιστολή καταδίκης των ενεργειών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την απόλυση του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα του Ντονέτσκ. Κάποιοι την υπέγραψαν, κάποιοι όχι. Σε ένα στρατόπεδο δήλωναν ότι αυτή η επιστολή δεν έπρεπε να γραφτεί καθόλου, στο άλλο θεωρούσαν ότι δεν έπρεπε να σιωπήσουν σε αυτή την περίπτωση. Και πάλι όλοι ήταν ηλεκτρισμένοι, όλοι διαφωνούσαν και αποδείκνυαν το δίκιο τους. Άξιζε αυτό το θέμα τόσο βαθιά εκκλησιαστική αντήχηση; Μπορείτε να απαντήσετε μόνοι σας, κοιτάζοντας το από τη θέση ενός έτους πριν.
Όταν ακούω δημόσιες δηλώσεις της ιεραρχίας και του κλήρου μας, μου δίνεται η εντύπωση ότι στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία έχουμε ήδη λύσει όλα τα προβλήματα με το κήρυγμα του Ευαγγελίου, την εμπειρία της προσευχής, τα κατηχητικά σχολεία, την οργάνωση της κοινοτικής ζωής στις ενορίες, την εκπαίδευση του κλήρου κ.λπ. Μας απομένει μόνο να τελειοποιήσουμε τις διατυπώσεις στις εκκλήσεις προς τις αρχές, να οικοδομήσουμε φιλικές σχέσεις μαζί τους, να καθορίσουμε το καθεστώς και τότε θα γίνουμε η αληθινή Εκκλησία του Χριστού.
Ναι, η τελευταία φράση είναι ειρωνική. Αλλά θέλω να πω ότι οι «ομιλητές» της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτοί που τακτικά κάνουν δηλώσεις, δίνουν πάρα πολύ προσοχή σε εξωτερικά, «πολιτικά» ζητήματα. Αντιδρούν πολύ ζωντανά σε διάφορα γεγονότα, δηλώσεις, λόγια εκπροσώπων της εξουσίας, της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κ.λπ., σε αυτό που θα ονόμαζα «εκκλησιαστική πολιτική». Και φαίνεται ότι χωρίς αυτή την πολιτική δεν γίνεται, αλλά όταν μιλάμε μόνο για αυτήν, είναι μια πολύ επικίνδυνη τάση.
Δεύτερη παρατήρηση
Προκύπτει από την πρώτη. Αν παραδεχτούμε ότι όλες αυτές οι δημόσιες διαμάχες για διάφορα θέματα της ζωής της Εκκλησίας είναι πολύ χρήσιμες για αυτήν, τότε γιατί σε αυτή τη συζήτηση δεν περιλαμβάνονται ουσιαστικά ζητήματα που αφορούν την πνε
