Власть και УПЦ: Ο Ελένσκι δεν πιστεύει πλέον στον Ζελένσκι;

```html

18 Αυγούστου ολοκληρώθηκε ο μήνας που ο Ελένσκι και η ΓΕΣΣ έδωσαν στη Μητρόπολη Κιέβου για «διακοπή με τη Μόσχα». Από την άλλη πλευρά, τον Μάιο ολοκληρώθηκαν οι 9 μήνες που προβλέπονται από τον νόμο 3894 (ο οποίος αποκαλείται νόμος για την απαγόρευση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας) για την έναρξη ισχύος του. Τα μέσα ενημέρωσης, η ΠΟΕ, οι αξιωματούχοι και οι πατριώτες διαφόρων τροποποιήσεων εξαντλούνται, περιμένοντας πότε επιτέλους η εξουσία θα αρχίσει να καταστρέφει την «εκκλησία της FSB».

Και, πρέπει να πούμε, οι αξιωματούχοι έκαναν τα πάντα για να δικαιολογήσουν τέτοιες προσδοκίες.

Ο επικεφαλής της ΓΕΣΣ Β. Ελένσκι έδινε τακτικά συνεντεύξεις, όπου εκφραζόταν για την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία και τους υπερασπιστές της με τον πιο σκληρό τρόπο. Κατηγορούσε τον ΟΗΕ για «χειραγώγηση» μετά την κριτική του Ύπατου Αρμοστή για τον νόμο περί απαγόρευσης της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αποκαλούσε «χρήσιμους ηλίθιους» άλλους επικριτές του, δήλωνε ότι η καταστροφή της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν μπορεί να θεωρηθεί παραβίαση της θρησκευτικής ελευθερίας και έδινε κάθε είδους ενδείξεις ότι η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία ζει τις τελευταίες της ημέρες.

Αλλά η τελευταία του συνέντευξη στο «Ράδιο Κουλτούρα» προκάλεσε κάποια αμηχανία. Η παλιά αποφασιστικότητα ξαφνικά αντικαταστάθηκε από ευγένεια, απαλότητα στις διατυπώσεις και προθυμία να προχωρήσει σε συνάντηση.

Ο Ελένσκι ξαφνικά δήλωσε ότι είναι έτοιμος να παρατείνει την «προθεσμία» μέχρι τις 24 Αυγούστου, και σε περίπτωση «τεκμηριωμένης αίτησης» από την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία – ακόμα 60 ημέρες. Δηλαδή, ο επικεφαλής της ΓΕΣΣ είναι έτοιμος να παρέχει στην Εκκλησία συνολικά ακόμα 90 ημέρες «ζωής».

Εδώ πρέπει να τονιστεί: ο νόμος 3894 προβλέπει ότι η διάρκεια ύπαρξης της «καταδικασμένης» ομολογίας μπορεί πραγματικά να παραταθεί. Αλλά αν περιλαμβάνονται σε αυτήν την παράταση οι προηγούμενες 30 ημέρες, δεν είναι σαφώς καθορισμένο. Ο Ελένσκι ερμηνεύει αυτή τη διπλότητα υπέρ της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από πού προέρχεται ξαφνικά αυτή η «ευσπλαχνία»; Περισσότερα για αυτό αργότερα. Ας επιστρέψουμε τώρα στην αρχή της ενεργής φάσης στην αντιπαράθεση της εξουσίας και της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ζελένσκι, Ελένσκι και Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία

Σήμερα θεωρείται ότι η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία αντιμετώπισε προβλήματα με τις αρχές και την κοινωνία αμέσως μετά την έναρξη του πολέμου. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Η πολιτική της εξουσίας για την καταστροφή της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν συνέπεσε καθόλου με την έναρξη της εισβολής της Ρωσίας. Κατά τη διάρκεια του 2022, οι πρώτοι αξιωματούχοι της χώρας εκφράστηκαν απέναντί της αρκετά σωστά.

Για παράδειγμα, ο Ερμάκ τον Απρίλιο του 2022 αποκαλούσε «χρήσιμους ηλίθιους» εκείνους που επέτρεπαν στον εαυτό τους επιθέσεις στην Εκκλησία. Ο Πρόεδρος της Ράντα Στεφαντσούκ, σχολιάζοντας τις πρωτοβουλίες για την απαγόρευση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τόνιζε ότι «κατά τη διάρκεια του πολέμου δεν έχουμε το δικαίωμα να υιοθετήσουμε κανέναν νόμο που διχάζει την ουκρανική κοινωνία». Ο σύμβουλος του Ερμάκ Ποντόλιακ δήλωνε επίσης ότι η απαγόρευση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι απαράδεκτη. Και ο Ζελένσκι προσωπικά ευχαριστούσε τους ιεράρχες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τη βοήθεια στη χώρα.

Οι πρώτες σκληρές δηλώσεις του Ζελένσκι προς την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία εμφανίστηκαν βαθιά το φθινόπωρο. Και προέκυψαν αμέσως μετά τη γνωριμία με τον Ελένσκι και τον γρήγορο διορισμό του στη θέση του επικεφαλής της Κρατικής Εθνοπολιτικής.

Ο Ελένσκι, ο οποίος διεξήγαγε ενεργό αγώνα κατά της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από το 2014 ως βουλευτής και επικεφαλής της Επιτροπής Κρατικής Πολιτικής στον τομέα της ελευθερίας της συνείδησης και των θρησκευτικών οργανώσεων, ερχόμενος στην ηγεσία της ΓΕΣΣ ανέβασε απότομα τη θερμοκρασία στις σχέσεις κράτους και Εκκλησίας.

Δεν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα γιατί έχει τόσο αρνητική στάση απέναντι στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Πιθανότατα, αυτή είναι η κοσμοθεωρητική του θέση απέναντι στην Εκκλησία συνολικά.

Στα τέλη της δεκαετίας του '80, ο Ελένσκι κατείχε τη θέση του ανώτερου επιστημονικού συνεργάτη του Ινστιτούτου Επιστημονικού Αθεϊσμού. Από την άλλη πλευρά, στο Ινστιτούτο μεταφέρθηκε από το Συμβούλιο Θρησκευτικών Υποθέσεων υπό το Συμβούλιο Υπουργών της Ουκρανικής ΣΣΔ. Δηλαδή, μια δομή που σήμερα σε ορισμένες λειτουργίες ρύθμισης των κρατικών-εκκλησιαστικών σχέσεων μοιάζει με την Κρατική Εθνοπολιτική. Κατέχοντας αυτή τη θέση, ο Ελένσκι προωθούσε ενεργά τον Λένιν, ειδικά το διάταγμά του για την καταπολέμηση της Εκκλησίας. Ταυτόχρονα, δεν διακρίνει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και μία από τις «προδρόμους» της ΠΟΕ, τους αυτοκέφαλους:

«Η Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία, που δημιουργήθηκε από φανατικούς αστούς εθνικιστές υποστηρικτές, μετά την καταστροφή της αντεπανάστασης, μετατράπηκε σε κέντρο γύρω από το οποίο συγκεντρώθηκαν εχθρικά προς τη Σοβιετική εξουσία εθνικιστικά στοιχεία».

Ο Ελένσκι εξηγεί όλα αυτά απλά – είναι πεπεισμένος άθεος: «Εμείς, οι άθεοι, πιστεύουμε ότι η επιστημονική-υλιστική κοσμοθεωρία απελευθερώνει τις ουσιαστικές δυνάμεις του ατόμου, δίνει τη δυνατότητα να αντιλαμβάνεται σωστά τον περιβάλλοντα κόσμο, να προσανατολίζεται σωστά σε αυτόν».

Και οι άθεοι δεν ανέχονται την ύπαρξη της Εκ