Αναδιαμόρφωση της ιστορίας από την UGCC: πώς ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος έγινε Ουνίτης
Ο επικεφαλής της UGCC μετέφερε τα λείψανα του πρίγκιπα Βλαδίμηρου στον ενωτικό καθεδρικό ναό στη Ρώμη και δήλωσε ότι ο Βλαδίμηρος κλάπηκε από τους ενωτικούς από τους «Μοσχοβίτες κατακτητές».
Στις 6 Ιουλίου 2025, ο επικεφαλής των Ουκρανών καθολικών της ορθόδοξης τελετουργίας Σβιατοσλάβ Σεβτσούκ πολύ πανηγυρικά εισήγαγε στον ενωτικό ναό της Αγίας Σοφίας στη Ρώμη τα λείψανα του αγίου ισαποστόλου πρίγκιπα Βλαδίμηρου.
Και εδώ δεν μπορεί να μην προκύψει το ερώτημα: από πού βρέθηκαν ξαφνικά τα λείψανα του ορθόδοξου αγίου στον ενωτικό προκαθήμενο; Η απάντηση είναι απροσδόκητη – τα παρέδωσε στην «πληρότητα της UGCC» στις 23 Ιανουαρίου 2025 ο πρώην μητροπολίτης Αλέξανδρος Ντραμπίνκο. Ο Σ. Σεβτσούκ, παραλαμβάνοντας τα λείψανα, δεν παρέλειψε να δηλώσει για άλλη μια φορά την ενότητα της ορθοδοξίας και του καθολικισμού. «Κρατώντας στα χέρια μας τα λείψανα του αγίου Βλαδίμηρου, βλέπουμε ότι στην εποχή του όλη η χριστιανοσύνη ήταν ενωμένη, δεν υπήρχε διαίρεση μεταξύ Κωνσταντινούπολης και Ρώμης, καθολικών και ορθοδόξων. Η Εκκλησία του Χριστού ήταν ενωμένη. Αυτός για εμάς είναι μάρτυρας εκείνης της αδιαίρετης, ενωμένης Εκκλησίας», είπε ο επικεφαλής των ενωτικών.
Αλλά η διαίρεση υπήρχε, και παρακάτω θα ειπωθεί γι' αυτό.
Παραδίδοντας τα λείψανα στον ρωμαϊκό ενωτικό ναό, ο Σ. Σεβτσούκ δήλωσε: «Σήμερα, στο πλαίσιο των ενεργειών της Συνόδου των επισκόπων της Εκκλησίας μας στη Ρώμη, εισαγάγαμε πανηγυρικά σε αυτόν τον ιερό ναό τα λείψανα του ισαποστόλου μεγάλου πρίγκιπα Βλαδίμηρου. Ο Βλαδίμηρος, που έκλεψαν από την Ουκρανία οι Μοσχοβίτες κατακτητές, επιστρέφει σήμερα στην Εκκλησία του». Στην «Εκκλησία του» – πού; Στη Ρώμη; Στην UGCC; Και ποιοι είναι αυτοί οι «Μοσχοβίτες κατακτητές»; Σε αυτό το πλαίσιο, ασυνήθιστα φαίνονται τα λόγια του Ντραμπίνκο του 2010, ότι αυτός ήταν ο δημιουργός της ιδεολογίας του «ρωσικού κόσμου».
Αλλά οι μεγάλες δηλώσεις του Σ. Σεβτσούκ εκείνη την ημέρα δεν τελείωσαν εκεί. Αναφέροντας ότι τον καθεδρικό ναό της UGCC στη Ρώμη έχτισε ο «πατριάρχης» (οι επικεφαλής της UGCC δεν έχουν το δικαίωμα να ονομάζονται πατριάρχες) Ιωσήφ Σλέπος, ο Σεβτσούκ είπε: «Και τότε επιθυμούσε να ταφεί στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. Ο πατριάρχης μας αναπαύεται στον καθεδρικό ναό του Αγίου Γεωργίου στο Λβιβ. Αλλά θα έρθει η ημέρα που θα αναπαυθεί πανηγυρικά στον μητρικό μας καθεδρικό ναό του χρυσοκέφαλου Κιέβου».
Τι να πούμε, πολύ σαφής δήλωση για το θρίαμβο της ένωσης στη σύγχρονη Ουκρανία.
Άλλη μια δήλωση του Σεβτσούκ: «Σήμερα ο ίδιος ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος λέει ότι η Εκκλησία που γεννήθηκε στα νερά του Δνείπερου στο βάπτισμα που χάρισε στον λαό μας, είναι εδώ. Είμαστε κληρονόμοι αυτού του χριστιανισμού του Κιέβου».
Παρεμπιπτόντως, ο Σ. Σεβτσούκ αγαπά να προσποιείται ότι μιλούν μέσω του στόματός του νεκροί άνθρωποι. Για παράδειγμα, στις 10 Σεπτεμβρίου 2023 με την ευκαιρία της 400ης επετείου του «μαρτυρίου» του Ιωσαφάτ Κουντσέβιτς, ο Σεβτσούκ είπε περίπου το ίδιο: «Σήμερα ο Ιωσαφάτ μας λέει: παιδιά της Ουκρανίας, ποτέ μην ακούτε τη φωνή εκείνων που σας λένε να αρνηθείτε αυτήν την ενότητα. Διότι η Εκκλησία μας επιβίωσε σε όλες τις ιστορικές εποχές, άντεξε μπροστά σε εκείνους που ήθελαν να την εξαλείψουν, χάρη στο ότι ήταν σε ενότητα με τη μεγάλη καθολική οικογένεια της Καθολικής Εκκλησίας…».
Αυτός είναι ο ίδιος ο Κουντσέβιτς, που κατέλαβε ορθόδοξους ναούς και έσπρωξε τους ορθόδοξους ανθρώπους στην ένωση με τόσο σκληρές μεθόδους, που ακόμη και ο τότε καγκελάριος της Πολωνίας Λέων Σαπέγκα, καθολικός κατά την πίστη και πεπεισμένος υποστηρικτής της ένωσης, έγραψε γι' αυτόν: «Όχι μόνο εγώ, αλλά και άλλοι καταδικάζουν έντονα το γεγονός ότι ο κληρικός επίσκοπος Πολότσκ άρχισε να ενεργεί πολύ σκληρά σε θέματα πίστης και έχει κουράσει και αηδιάσει τον λαό τόσο στο Πολότσκ όσο και παντού». Περισσότερα για τον Κουντσέβιτς στο άρθρο «Για την Πέτρα, την ενότητα και τον Ιωσαφάτ Κουντσέβιτς». Μπορεί κανείς μόνο να φανταστεί τι θα συμβεί αν οι λάτρεις και οι ακόλουθοι του Κουντσέβιτς καταλάβουν τον «μητρικό καθεδρικό ναό του χρυσοκέφαλου Κιέβου».
Η αλήθεια για την «ενότητα» της ορθοδοξίας και του καθολικισμού την εποχή του αγίου Βλαδίμηρου
Και τώρα για το γεγονός ότι η διαίρεση μεταξύ ορθοδοξίας και καθολικισμού την εποχή του αγίου πρίγκιπα Βλαδίμηρου υπήρχε ήδη και ότι αυτός αποφασιστικά απέρριψε την ενότητα με το Βατικανό.
Το κύριο ιστορικό μνημείο που αφηγείται εκείνες τις εποχές είναι το «Χρονικό των Περασμένων Ετών» του οσίου Νέστορα του Χρονογράφου, γραμμένο στο Κίεβο τη δεκαετία του 1110. Περιέχει την αφήγηση για την επιλογή της πίστης από τον άγιο πρίγκιπα Βλαδίμηρο. Για να τον προσηλυτίσουν στη δική τους πίστη, στο Κίεβο ήρθαν απεσταλμένοι και από μουσουλμανικές χώρες, και από την ιουδαϊκή Χαζαρία, και από την Καθολική Ρώμη ήρθαν στο Κίεβο. Και να πώς περιγράφει ο Αιδεσιμότατος Νέστορας την επίσκεψη των Καθολικών:
«Τότε ήρθαν ξένοι από τη Ρώμη και είπαν: “Ήρθαμε, σταλμένοι από τον Πάπα” και απευθύνθηκαν στον Βλαδίμηρο: “Έτσι σας λέει ο Πάπας: Η γη σας είναι η ίδια με τη δική μας, αλλά η πίστη σας δεν είναι σαν τη δική μας πίστη, αφού η πίστη μας είναι φως· υποκλινόμαστε στον Θεό, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τα αστέρια και τη σελήνη και όλα όσα αναπνέουν, αλλά οι θεοί σας είναι απλώς ξύλο.” Ο Βλαδίμηρος τους ρώτησε: “Ποια είναι η εντολή σας;” Και απάντησαν: “Νηστεία σύμφωνα με τη δύναμή μας: αν κάποιος πίνει ή τρώει, τότε όλα αυτά είναι για τη δόξα του Θεού, όπως είπε ο δάσκαλός μας Παύλος.” Ο Βλαδίμηρος είπε στους Γερμανούς: “Επιστρέψτε από εκεί που ήρθατε, γιατί οι πατέρες μας δεν το δέχτηκαν αυτό.”»
Στη συνέχεια, πρεσβευτές από την Κωνσταντινούπολη ήρθαν στο Κίεβο και οι Ρως δέχτηκαν την Ορθοδοξία. Από την Ιστορία των Περασμένων Ετών είναι σαφές ότι κατά την εποχή του Πρίγκιπα Βλαδιμήρου όλοι έκαναν ήδη μια απολύτως σαφή διάκριση μεταξύ Ρωμαιοκαθολικισμού και Ορθοδοξίας. Παρά το γεγονός ότι η επίσημη ρήξη, που συνέβη το 1054 και την οποία οι ιστορικοί συμφώνησαν να θεωρήσουν ως ημερομηνία διαίρεσης των Εκκλησιών, δεν είχε ακόμη συμβεί, ήταν ήδη απολύτως σαφές σε όλους ότι η Ορθοδοξία και ο Καθολικισμός απείχαν πολύ μεταξύ τους.
Γιατί ο Άγιος Βλαδίμηρος λέει ότι «οι πατέρες μας δεν δέχτηκαν» τον Καθολικισμό; Ποιοι είναι αυτοί οι πατέρες; Και για ποιο λόγο απέρριψαν τον Καθολικισμό; Αυτή είναι μια αναφορά σε γεγονότα που έλαβαν χώρα αρκετά χρόνια νωρίτερα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας στις Ρως, εν βαπτίσει Ελένης.
Το δυτικό χρονικό του 10ου αιώνα, με τίτλο Ο Συνεχιστής του Ρέγκινον, μας λέει ότι το 961 ένας κάποιος Αδαλβέρτος στάλθηκε στη Ρωσία. Αλλά αντί να βαπτίσει τη Ρωσία και να την υποβάλει στον Ρωμαίο Πάπα, εκδιώχθηκε από τα σημερινά ουκρανικά εδάφη με ντροπή. Σύμφωνα με την εγγραφή για το έτος 962, Ο Συνεχιστής του Ρέγκινον μας λέει τα εξής: «Φέτος ο Αδαλβέρτος, ο οποίος είχε διοριστεί επίσκοπος για τα Χαλιά, επέστρεψε, γιατί δεν είχε πετύχει τίποτα από όσα είχε σταλεί να επιτύχει, και είδε όλες τις προσπάθειές του να είναι μάταιες. Στον δρόμο της επιστροφής, μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν. Και ο ίδιος, με μεγάλη δυσκολία, μόλις που διέφυγε.»
Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα απέρριψε το βάπτισμα από τη Ρώμη, κάτι που ανέφερε ο εγγονός της, ο Άγιος Πρίγκιπας Βλαδίμηρος, στους πρέσβεις. Και λίγα λόγια ακόμα για το γιατί η Όλγα αρνήθηκε να βαπτίσει τους Ρως από τους Καθολικούς και απέλασε τον Αδαλβέρτο. Ένας από τους λόγους είναι ότι εκείνη την εποχή, από το 904 έως το 963, το Βατικανό βίωνε μια (αλλά όχι τη μόνη) επαίσχυντη σελίδα της ιστορίας του, που ονομαζόταν «Πορνοκρατία».
Για 60 χρόνια, η ακολασία, η αιμομιξία, οι δολοπλοκίες, οι δολοφονίες, η διαφθορά και η μέθη βασίλευαν στο Βατικανό. Έτσι τον περιγράφει ο Λιουτπράνδος της Κρεμόνας, σύγχρονος του Πάπα Ιωάννη ΙΒ΄, ο οποίος κατείχε τον θρόνο του Βατικανού κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Πριγκίπισσας Όλγας: «Διέπραξε μοιχεία με τη χήρα Ρενιέ, με την υπηρέτρια του πατέρα Στεφάνου, με τη χήρα Άννα και με την ίδια του την ανιψιά, και μετέτρεψε το ιερό παλάτι σε πορνείο […] τύφλωσε τον εξομολόγο του Βενέδικτο, και μετά από αυτό πέθανε ο Βενέδικτος. Σκότωσε τον Ιωάννη, τον καρδινάλιο υποδιάκονο, αφού τον ευνούχισε. […] Όλος ο κλήρος και οι λαϊκοί δήλωσαν ότι έπινε κρασί με τον διάβολο. Έλεγαν ότι όταν έπαιζε ζάρια, επικαλούνταν τον Δία, την Αφροδίτη και άλλα είδωλα. Έλεγαν μάλιστα ότι δεν τελούσε τον όρθρο και δεν έκανε το σημείο του σταυρού.» Διαβάστε περισσότερα για όλα αυτά στο άρθρο «Τι έκανε η Πριγκίπισσα Όλγα για τη Ρωσία».
Και ακόμα κι αν όλα αυτά είναι μόνο εν μέρει αληθινά (αν και επιβεβαιώνονται από άλλες πηγές), κανείς δεν μπορεί παρά να τρομοκρατηθεί από όσα συνέβαιναν στη Ρωμαϊκή «Αγία Έδρα» εκείνη την εποχή. Θα μπορούσαν η Αγία Όλγα, και στη συνέχεια ο Άγιος Πρίγκιπας Βλαδίμηρος, να υποτάξουν τη Ρωσία σε έναν τέτοιο Ρωμαίο Πάπα; Θα μπορούσαν να είναι σε ενότητα με το Βατικανό, όπως προσπαθεί να μας πείσει ο Σ. Σεβτσούκ;
Να μια ακόμη επιβεβαίωση ότι στη Ρωσία ποτέ δεν θεώρησαν τη λατινική πίστη δική τους και ποτέ δεν ήταν σε ενότητα με την Καθολική Ρώμη. Τον 12ο αιώνα, ο μεγάλος άγιος της χώρας μας, ο Όσιος Θεοδόσιος των Σπηλαίων, έγραψε μια διαθήκη στον πρίγκιπα του Κιέβου Ιζιάσλαβ: «Εγώ, ο Θεοδόσιος, ένας κακός σκλάβος της Αγίας Τριάδας, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, γεννήθηκα στην αγνή και δίκαιη πίστη και ανατράφηκα με καλή διδασκαλία από έναν ορθόδοξο πατέρα και μητέρα. Μην συμμετέχετε στη λατινική πίστη, μην τηρείτε τα έθιμά τους, αποφεύγετε την κοινωνία τους και αποφεύγετε όλες τις διδασκαλίες τους και περιφρονείτε την ηθική τους. Προσέξτε, παιδιά, από τους διεστραμμένους πιστούς και όλες τις συζητήσεις τους, γιατί η γη μας είναι γεμάτη από αυτούς.»
Όπως μπορούμε να δούμε, ο Άγιος Θεοδόσιος έχει την ίδια στάση απέναντι στον Καθολικισμό με τους Αγίους Όλγα και Βλαδίμηρο.
Μαρτυρία του Τ. Σεφτσένκο
Κατά τον 16ο–17ο αιώνα, οι πρόγονοί μας δεν άκουσαν τις προειδοποιήσεις του οσίου Θεοδοσίου. Επέτρεψαν την είσοδο του Καθολικισμού στη χώρα μας, υπέγραψαν την ένωση με τη Ρώμη και άρχισαν να την επιβάλλουν στη γη μας με βία και απάτη. Ξεκίνησε τότε μια από τις πιο τραγικές περιόδους της ιστορίας της Ουκρανίας, γνωστή ως «Καταστροφή». Ο Τάρας Σεφτσένκο, ο οποίος σήμερα χαίρει ιδιαίτερου σεβασμού, αποτύπωσε έντονα τις συνέπειες της ένωσης στο ποίημά του «Προς τους Πολωνούς». Είναι χρήσιμο κάθε Ουκρανός να το γνωρίζει απέξω, για να μην επαναλάβουμε τα ίδια ιστορικά λάθη.
Ακόμα και όταν ήμασταν Κοζάκοι,
και η Ένωση σχεδόν ολοκληρωνόταν,
η ζωή έμοιαζε εύθυμη!
Αδελφοποιημένοι με ελεύθερους Πολωνούς,
γράφανε στις ανοιχτές στέπες,
λούζονταν στους ανθισμένους κήπους.
Σαν κρίνα, κορίτσια,
ζούσαν ανάμεσά μας...
Με ελεύθερες αμαρτίες...
Μεγάλωναν τα μπλε,
και οι θλιβερές μέρες γίνονταν γιορτή...
Μα τότε, στο όνομα του Χριστού,
ήρθαν δυνάμεις και πυρπόλησαν
τον ειρηνικό μας παράδεισο.
Χύθηκε μια απέραντη θάλασσα από δάκρυα και αίμα.
Τα ορφανά φίμωσαν, τα σταύρωσαν —
στο όνομα του Χριστού.
Έπεσαν τα κεφάλια των Κοζάκων,
και το χορτάρι ξεράθηκε.
Η Ουκρανία κλαίει, κλαίει!
Έπεσε το κεφάλι του Ντόντολ —
η Κατ εξοργίζεται.
Και ας το πούμε στις γλώσσες μας:
«Te Deum! Αλληλούια!..»
Γιατί η αγιοποίηση του Σεπτύτσκι;
Σε αυτή την κατεύθυνση φαίνεται να μας οδηγεί σήμερα ο Σβιατοσλάβ Σεβτσούκ. Όχι μόνο αυτός, αλλά και οι ουκρανικές αρχές.
Ο επικεφαλής της Ουκρανικής Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας μετέφερε τα λείψανα του Αγίου Βλαδιμήρου στη Ρώμη και ο Πρόεδρος της Ουκρανίας επισκέφθηκε τον Πάπα, με χρονική σύμπτωση που δύσκολα θεωρείται τυχαία.
Στις 9 Ιουλίου 2025, ο Βολοντίμιρ Ζελένσκι είχε συνομιλίες με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ στο Βατικανό και, μεταξύ άλλων, προώθησε την αγιοποίηση μιας ακόμη ουνιτικής προσωπικότητας — του Αντρέι Σεπτύτσκι.
Ο ίδιος ο Ζελένσκι δήλωσε: «Είπα στην Αυτού Αγιότητα για τον σεβασμό που τρέφει η ουκρανική κοινωνία για τη μορφή του Αντρέι Σεπτύτσκι, για τις πράξεις του, όπως η διάσωση Εβραίων κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και η υπεράσπιση της χριστιανικής πίστης.» Αναρωτιέται όμως κανείς: είπε ο Ζελένσκι στον Πάπα πώς ο Σεπτύτσκι καλωσόρισε τον «νικηφόρο γερμανικό στρατό» το 1941; Είπε ότι το 1942 καλούσε τους Ουκρανούς να μεταβούν για εργασία στη Γερμανία, όπου εκατοντάδες χιλιάδες πέθαναν από πείνα και απάνθρωπες συνθήκες; Είπε πώς το 1944 έγραψε επιστολή ευγνωμοσύνης στον Στάλιν για την προσάρτηση ουκρανικών εδαφών στην ΕΣΣΔ; Για περισσότερα, διαβάστε το άρθρο: «Γιατί λένε ξανά ψέματα στους Ουκρανούς για τον “ηρωισμό” του Σεπτύτσκι;»
Ας σκεφτούμε τώρα γιατί οι ουκρανικές αρχές χρειάζονται τόσο πολύ την αγιοποίηση του Σεπτίτσκι; Μήπως επειδή θέλουν να διασφαλίσουν τον θρίαμβο της ένωσης στην Ουκρανία, έναν από τους κύριους στόχους ολόκληρης της ζωής του; Να πώς μιλάει ο Πάπας Πίος ΙΒ΄ γι' αυτό: «Μέσω εσάς, Ουκρανούς, θέλω να προσαρτήσω την Ανατολή, και ο Σεπτίτσκι έδειξε τον δρόμο προς αυτήν την ενοποίηση». Κάποιος μπορεί μόνο να φανταστεί τι μεγάλης κλίμακας εκστρατεία δημοσίων σχέσεων θα υπήρχε αν ο Πάπας Λέων συμφωνούσε να αγιοποιήσει τον Σεπτίτσκι.
Τι πρέπει να κάνουμε για να αποτρέψουμε την επανάληψη της καταστροφής στην Ουκρανία, για να αποτρέψουμε την επανάληψη της Καταστροφής, για να αποτρέψουμε να δούμε άλλη μια προσπάθεια καθολικοποίησης της χώρας μας; Πρώτα απ 'όλα, να παραμείνουμε πιστοί στην Ορθοδοξία, στην Εκκλησία μας, να μην ενδώσουμε στους γλυκούς ιησουιτικούς λόγους των Ουνιτών και να μην πιστέψουμε τις ιστορίες ότι ο Άγιος Πρίγκιπας Βλαδίμηρος ήταν σε ενότητα με το Βατικανό.
Ας θυμηθούμε και ας εκπληρώσουμε τη διαθήκη του σεβάσμιου πατέρα μας Θεοδοσίου και ας μην ξεχνάμε τι έγραψε ο Τάρας Σεφτσένκο.
