Ένα παράδειγμα μιας μικρής χειραγώγησης από τον «ιεράρχη» της OCU από το Ρίβνε
Στην επέτειο της Συνόδου της UOC στη Θεοφάνεια, ένας «μητροπολίτης» της OCU δημοσίευσε μια έκκληση προς τους πιστούς της UOC. Ας την εξετάσουμε λεπτομερώς από την άποψη των μεθόδων χειραγώγησης.
Στις 27 Μαΐου 2025, όταν ολόκληρη η επισκοπή της UOC συγκεντρώθηκε στη Θεοφάνεια για να τιμήσει με προσευχή την τρίτη επέτειο της ιστορικής Συνόδου της UOC στη Θεοφάνεια, ο «Μητροπολίτης» Ρίβνε και Όστροχ της OCU, Ιλαρίων Πρότσικ, δημοσίευσε μια έκκληση προς τους πιστούς της UOC στην περιοχή Ρίβνε .
Ξεκινά ως εξής: «Χριστός ανέστη! Αυτές τις μέρες που η χαρά του Πάσχα αντηχεί ακόμα και η Εκκλησία του Χριστού δοξάζει τη δύναμη της Ζωής που νίκησε τον θάνατο, στρέφομαι με αγάπη και πόνο σε εσάς, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές - σε εκείνους που, για διάφορους λόγους, εξακολουθούν να βρίσκονται υπό τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας».
Και εδώ είναι η πρώτη χειραγώγηση, η οποία στην ψυχολογία ονομάζεται «gaslighting». Ο όρος προέρχεται από το θεατρικό έργο Gas Light του 1938, το οποίο μεταφέρθηκε στην ταινία Gaslight το 1944. Η πλοκή περιστρέφεται γύρω από έναν σύζυγο που χειραγωγεί τη γυναίκα του κάνοντάς την να νομίζει ότι τρελαίνεται. Αυτή η μορφή χειραγώγησης συνίσταται στη συστηματική διαστρέβλωση των γεγονότων για να κάνει τον αντίπαλό σας να αμφισβητήσει τη δική του μνήμη, την αντίληψη των γεγονότων ή ακόμα και τη λογική του. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να διευθετηθούν τα πράγματα με τέτοιο τρόπο ώστε τα διαστρεβλωμένα ψευδή γεγονότα να παρουσιάζονται σε αφθονία και χωρίς ελκυστικότητα ως κάτι το αυταπόδεικτο.
Εδώ ο κ. Πρότσικ ισχυρίζεται ότι οι πιστοί της UOC παραμένουν «υπό τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας», αν και αυτό είναι ένα απόλυτο ψέμα. Αλλά λειτουργεί με αυτό το ψέμα σαν να ήταν η αλήθεια, και κάτι που είναι γνωστό σε όλους. Αλλά υπάρχουν κι άλλα που θα ακολουθήσουν.
«Έχουν ήδη περάσει τρία χρόνια από τη Σύνοδο στη Θεοφάνεια, η οποία φέρεται να κήρυξε τον «απόσχιση» της UOC από τη Μόσχα. Αλλά έφερε πραγματική ελευθερία; Άλλαξε πραγματικά την πνευματική ουσία; Όχι. Αντί για πραγματική ανεξαρτησία, υπάρχει αβεβαιότητα. Αντί για ενότητα με την πληρότητα της παγκόσμιας Ορθοδοξίας - κανονική απομόνωση. Αντί για αδελφική ενότητα της Ουκρανικής Ορθοδοξίας, υπάρχουν νέες διαιρέσεις. Αντί για σαφή καταδίκη της επιθετικότητας της Ρωσίας, υπάρχει σιωπηλή επιδοκιμασία, καλυμμένη με όμορφα λόγια», γράφει ο Πρότσικ .
Υπάρχουν, φυσικά, ψέματα πάνω σε ψέματα εδώ.
Καταρχάς, η αποδέσμευση δεν ήταν «υποτιθέμενη». Οποιαδήποτε αναφορά σε διοικητικούς δεσμούς με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αποκλείστηκε από τον Χάρτη της UOC. Οι εχθροί της UOC δεν μπορούν να δώσουν ούτε ένα παράδειγμα τα τελευταία τρία χρόνια που η UOC αλληλεπιδρά με κάποιο τρόπο με τη ROC. Δεύτερον, δεν υπάρχει ίχνος οποιασδήποτε «κανονικής απομόνωσης» της UOC. Απολύτως όλες οι Τοπικές Εκκλησίες, ακόμη και οι 4 από τις 15 που τέθηκαν σε κοινωνία με την OCU, αναγνωρίζουν τη χάρη του κλήρου και της επισκοπής της UOC. Και όσοι δεν αναγνώρισαν την OCU συνεχίζουν να αναγνωρίζουν ολόκληρη την ιεραρχική δομή της UOC, να διεξάγουν κοινές λειτουργίες, να πραγματοποιούν επισκέψεις και άλλες επικοινωνίες.
Τρίτον, δεν διαφαίνονται «νέες διαιρέσεις». Αφού μια ομάδα ιερέων (όχι επισκόπων!) και λαϊκών, που αυτοαποκαλούνταν Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία, εισήλθαν σε σχίσμα το 1920, και ο πρώην Μητροπολίτης Φιλάρετος Ντενισένκο, ο οποίος βρισκόταν υπό απαγόρευση, εισήλθε σε σχίσμα το 1992, δεν υπήρξαν νέες διαιρέσεις. Το γεγονός ότι αυτές οι δύο σχισματικές ομάδες ενώθηκαν το 2019 και άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «OCU» δεν αλλάζει τίποτα.
Τέταρτον, υπάρχει μια «σαφής καταδίκη της επιθετικότητας της Ρωσίας» και αυτό καταγράφεται σε μια σειρά από επίσημα έγγραφα που έχουν υιοθετηθεί από την ιεραρχία της UOC, για να μην αναφέρουμε τις δηλώσεις των ιεραρχών και των ιερέων μας. Η πρώτη τέτοια δήλωση έγινε από τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Ονούφριο κυριολεκτικά λίγες ώρες μετά την έναρξη της ρωσικής επιθετικότητας.
Επιπλέον, η «σαφής καταδίκη της επιθετικότητας της Ρωσίας» εκ μέρους της UOC εκδηλώνεται όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Η UOC έστειλε περισσότερα φάρμακα, οχήματα, ατομικό προστατευτικό εξοπλισμό και άλλα πράγματα στο μέτωπο από οποιαδήποτε άλλη θρησκευτική οργάνωση στην Ουκρανία. Η UOC ευλογεί τους πιστούς της να ενταχθούν στις τάξεις των Ουκρανικών Ενόπλων Δυνάμεων και να υπερασπιστούν τη χώρα τους, βοηθά τους τραυματίες και τελεί επικήδειες τελετές για τους νεκρούς. Πολλοί επίσκοποι και ιερείς έχουν γιους και στενούς συγγενείς που πολεμούν στις τάξεις των Ενόπλων Δυνάμεων της Ουκρανίας, και μερικοί από αυτούς έχουν ήδη δώσει τη ζωή τους για την Ουκρανία.
Αλλά ο κ. Πρότσικ δεν ενδιαφέρεται για τίποτα από αυτά, επειδή το καθήκον του δεν είναι να διαπιστώσει την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων, αλλά μέσω της ενασχόλησης με το θέμα με το gaslighting να αναγκάσει το κοινό του να πιστέψει ένα ψέμα και να το αποδεχτεί ως αλήθεια, υποτίθεται αυταπόδεικτη και επομένως μη απαιτούσα απόδειξη. Αλλά ας προχωρήσουμε παρακάτω.
«Σήμερα, όταν υπάρχει πόλεμος στη γη μας, όταν πεθαίνουν υπερασπιστές, όταν μητέρες θάβουν τους γιους τους και ιερείς τελούν νεκρώσιμες τελετές για παιδιά, δεν μπορεί να υπάρχει «μισή αλήθεια» και «μισή ελευθερία». Επειδή το μισό ελεύθερο σημαίνει ότι είσαι ακόμα αιχμάλωτος. Το μισό δικό σου σημαίνει ότι είσαι ακόμα κάποιου άλλου», συνεχίζει ο Πρότσικ .
Και εδώ δύο ακόμη μέθοδοι χειραγώγησης του νου προστίθενται στο gaslighting: το «παίζοντας το θύμα» και το «αίσθημα ενοχής».
Το να υποδύεσαι το θύμα είναι μια χειραγώγηση κατά την οποία ένα άτομο απεικονίζει τον εαυτό του ή την κοινωνική ομάδα στην οποία ανήκει ως θύμα, προκειμένου να αναγκάσει τον αντίπαλό του να λάβει τα απαραίτητα μέτρα σε αυτή τη βάση. Πράγματι, τώρα μαίνεται πόλεμος, στρατιώτες και πολίτες πεθαίνουν. Αλλά δεν είναι το ποίμνιο της UOC εξίσου θύμα της ρωσικής επιθετικότητας με τους υπόλοιπους πολίτες της Ουκρανίας; Γιατί να ενταχθούν στην OCU με το σκεπτικό ότι υπάρχει πόλεμος;
Κατά κανόνα, η μέθοδος «Παίζοντας το Θύμα» συνοδεύεται από την «Απόδοση Κατηγοριών», η ουσία της οποίας δεν είναι απλώς να απεικονιστεί κανείς ως θύμα, αλλά και να επιβληθεί ένα αίσθημα ενοχής στον αντίπαλο. Αυτό βλέπουμε στην ομιλία του κ. Πρότσικ και όχι μόνο στη δική του.
Τόσο ο επικεφαλής της OCU Σεργκέι (Επιφάνιος) Ντουμένκο όσο και ο επικεφαλής της GESS Βίκτορ Γιελένσκι, καθώς και άλλες θρησκευτικές και πολιτικές προσωπικότητες, θέλουν με όλη τους τη δύναμη να επιβάλουν αίσθημα ενοχής στους πιστούς της UOC, για να τους αναγκάσουν να δικαιολογήσουν τη ρωσική επιθετικότητα.
Επιπλέον, η καταδίκη του επιτιθέμενου και η ενεργή αντίθεση στον Πρότσικ δεν επαρκούν. Μας προσφέρεται ο μόνος τρόπος για να επανορθώσουμε – να ενταχθούμε στην OCU. Δεν υπάρχει λογική εδώ, αλλά αυτός είναι ο σκοπός της χειραγώγησης. Ας προχωρήσουμε.
«Αγαπητοί εν Χριστώ! Μια πραγματική απομάκρυνση από τη Μόσχα δεν είναι μια αισθητική αλλαγή στο καταστατικό. Πρόκειται για μια βαθιά, ολιστική, κανονική, πνευματική διάκριση από ένα θρησκευτικό σύστημα που ευλογεί τον πόλεμο, δικαιολογεί τη βία και διαδίδει την ιδεολογία του «ρωσικού κόσμου», η οποία είναι αντιευαγγελική και αντιχριστιανική στην ουσία της», γράφει ο Πρότσικ.
Εδώ βλέπουμε την εφαρμογή μιας μεθόδου που ονομάζεται Υποτίμηση. Συνίσταται στην υποτίμηση των ικανοτήτων ή των ενεργειών του αντιπάλου κάποιου, αναγκάζοντάς τον να εκτελέσει την ενέργεια που επιθυμεί ο χειριστής. «Ναι, το έκανες, αλλά δεν είναι αρκετό. Για να μην είσαι ένοχος (βλ. Γνώμη ενοχών) πρέπει να κάνεις κι αυτό κι εκείνο.»
Και τότε ο κ. Πρότσικ, έχοντας ήδη παρουσιάσει την OCU ως θύμα, έχοντας προκαλέσει αίσθημα ενοχής στους πιστούς της UOC και έχοντάς τους αναγκάσει να δεχτούν ψευδείς δηλώσεις, τώρα υποδεικνύει τι ακριβώς πρέπει να γίνει για να «καθαρίσει» κανείς τον εαυτό του και να σταματήσει να είναι ένοχος για τα βάσανα του «θύματος».
«Γι' αυτό και σήμερα, ως αδελφός, ως αρχιερέας, σας καλώ: ενωθείτε με την Τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας - τη μόνη κανονική Εκκλησία του ουκρανικού λαού, αναγνωρισμένη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη και άλλες Τοπικές Εκκλησίες. Μια Εκκλησία που προσεύχεται στη μητρική της γλώσσα, στέκεται δίπλα σε στρατιώτες και εθελοντές, ευλογώντας την αλήθεια και όχι την τυραννία».
Αγαπητέ «αδελφέ και αρχιερέα»! Δεν ήταν το ποίμνιο του κ. Πρότσικ που κατέλαβε δεκάδες εκκλησίες στην περιοχή Ρίβνε, έδιωξε τις κοινότητες που έχτισαν αυτές τις εκκλησίες και πέταξε τους ιερείς, μαζί με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, έξω από τα εκκλησιαστικά κτίρια;
Λοιπόν, και gaslighting: ένα ολόκληρο σύνολο ψευδών αφηγήσεων. Στην πραγματικότητα, 11 από τις 15 Τοπικές Εκκλησίες δεν αναγνωρίζουν την OCU και δεν τη θεωρούν κανονική. Η UOC προσεύχεται επίσης στην μητρική της εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, στέκεται δίπλα στους Ουκρανούς στρατιώτες και ευλογεί την αλήθεια, όχι την τυραννία. Και μετά έρχεται η εκπληκτική αυτοαποκάλυψη. Η μόνη αληθινή αφήγηση, ένα φροϋδικό ολίσθημα, που περιγράφει την πραγματική κατάσταση πραγμάτων και προφανώς βρίσκεται στο υποσυνείδητο των υποστηρικτών της OCU:
«Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας δεν είναι πολιτικό σχέδιο, όπως προσπαθούν να μας πείσουν κάποιοι. Αυτός είναι ο καρπός ενός αιώνα αγώνα για πνευματική ελευθερία. Αυτή είναι η απάντηση σε εκατομμύρια προσευχές, χυμένο αίμα, υπομονή και θυσία του λαού μας. Αυτή είναι μια Εκκλησία που γεννήθηκε όχι σε γραφεία, αλλά στο παρασκήνιο των σοβιετικών διώξεων, στις σκηνές του Μαϊντάν, στα χαρακώματα στην Ανατολή, σε νοσοκομεία και καταφύγια, όπου ο Θεός είναι πάντα κοντά στους πάσχοντες».
Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο δημιουργήθηκε η OCU «στις σκηνές του Μαϊντάν, στα χαρακώματα στην Ανατολή, σε νοσοκομεία και καταφύγια». Και η πραγματική Εκκλησία του Χριστού γεννήθηκε στο Ανώγειο της Σιών, όταν το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους αποστόλους με μορφή φωτιάς. Στις Ρως, στο Κίεβο, η Εκκλησία του Χριστού αναδύθηκε το 988 στην κολυμβήθρα των Θεοφανείων του Δνείπερου. Η UOC ταυτίζεται με αυτήν την Εκκλησία. Και η OCU όντως προήλθε «από τις σκηνές του Μαϊντάν».
Και τότε ο κ. Πρότσικ προσπαθεί να εφαρμόσει μια χειραγώγηση εντελώς διαφορετικού είδους:
«Δεν είναι αυτή η Εκκλησία στην οποία σας καλεί ο Χριστός σήμερα; Δεν είναι αυτή η θέση ενός ποιμένα που θέλει να είναι με τον λαό του και όχι στη σκιά του αποικιακού παρελθόντος; Ξέρω ότι δεν είναι εύκολο για εσάς. Γνωρίζω τον φόβο, την παρεξήγηση και την πίεση από τους ομοτίμους. Αλλά ακούστε τη φωνή του Ευαγγελίου: «Εκείνος που αγαπά τον πατέρα η την μητέρα του παραπάνω από εμέ, δεν είναι άξιος να λέγεται οπαδός μου. Και εκείνος που αγαπά τον υιόν του η την κόρην του παραπάνω από εμέ, δεν είναι άξιος να λέγεται οπαδός μου. Και όποιος δεν παίρνει σταθεράν την απόφασιν να υποστή κάθε ταλαιπωρίαν και σταυρικόν ακόμη θάνατον δια την πίστιν του εις εμέ και δεν με ακολουθεί ως αρχηγόν και υπόδειγμά του, δεν είναι άξιος για μένα» (Ματθ. 10:37-38).
Δεν πρόκειται τόσο για ψυχολογική χειραγώγηση, αλλά μάλλον για θεολογική, και ο ιδρυτής της δεν είναι άλλος από τον εχθρό της ανθρώπινης φυλής. Θυμάστε πώς έβαλε σε πειρασμό τον Χριστό στην έρημο; Άλλωστε, παρέθετε και από τις Άγιες Γραφές για να κάνει τον Κύριο να τον προσκυνήσει.
Η χειραγώγηση εδώ είναι να παρέχονται αποσπάσματα που δεν αντιστοιχούν στις δεδομένες συνθήκες. Ο πονηρός έκανε το ίδιο πράγμα, αλλά ο Σωτήρας δεν υπέκυψε σε αυτή τη χειραγώγηση και έδωσε άλλα αποσπάσματα που αντιστοιχούσαν ακριβώς σε αυτές τις περιστάσεις. Έτσι, ο κ. Πρότσικ παρουσιάζει το θέμα σαν η ένταξη στην OCU να αποτελεί μια σταυρική μεταχείριση και απόρριψη κάτι γήινου για χάρη της ακολουθίας του Χριστού. Αλλά στην πραγματικότητα, όλα είναι ακριβώς το αντίθετο. Είναι η UOC που τώρα διώκεται και καταστέλλεται, οι υπερασπιστές της φυλακίζονται και κατηγορούνται για προδοσία, οι εκκλησίες της κατασχέθηκαν και οι πιστοί της ξυλοκοπήθηκαν βάναυσα. Αλλά η ένταξη στην OCU είναι ακριβώς ο τρόπος για να αποφευχθούν όλα αυτά. Και εκείνοι οι ιερείς που δεν μπορούν να αντέξουν την πίεση και εντάσσονται στην OCU συχνά επικαλούνται ακριβώς αυτό το επιχείρημα.
Για παράδειγμα, ο ιερέας από τη Βουκοβίνη, Ορέστ Ντραγκίντα, ο οποίος ασπάστηκε την OCU, λέει: «Παρατηρώντας τι συμβαίνει αρκετά συχνά μεταξύ Ορθόδοξων Χριστιανών, ξυλοδαρμούς, αιματοχυσία, και σκεπτόμενος και κατανοώντας ότι όλα αυτά είναι αντίθετα με το Ευαγγέλιο του Χριστού, τη διδασκαλία του Χριστού, πήρα την απόφαση να κάνω αυτό που έκανα». Δηλαδή, πήγε στον Ντουμένκο για να αποφύγει ξυλοδαρμούς και αιματοχυσία.
Λοιπόν, το μέρος από την Αγία Γραφή, το οποίο είναι κατάλληλο για την τρέχουσα κατάσταση και μπορεί να απευθυνθεί στους σύγχρονους Ουκρανούς Χριστιανούς, ακούγεται ως εξής: «Και στον επίσκοπον της Εκκλησίας της Σμύρνης γράψε· Αυτά λέγει εκείνος που υπάρχει προαιωνίως πρώτος από όλα και θα υπάρχη αιωνίως έσχατος από όλα, που κλείει εις την άπειρον αυτού ύπαρξιν και παρουσίαν τα πάντα· αυτός που έγινε νεκρός δια της σταυρικής του θυσίας και έζησε πάλιν.Γνωρίζω καλά τα έργα σου και την θλίψιν και την πτωχείαν εξ αιτίας των διωγμών. Αλλ' είσαι πλούσιος από απόψεως πνευματικών χαρισμάτων και δωρεών. Ειξεύρω ακόμη την ασεβή εναντίον της υπολήψεώς σου διαβολήν, που σου έγινε εκ μέρους εκείνων που λέγουν τον ευατόν των ότι είναι Ιουδαίοι, ενώ πραγματικώς δεν είναι, αλλ' είναι συναγωγή του σατανά.Μη φοβείσαι καθόλου δι' εκείνα τα οποία πρόκειται να πάθης. Ιδού τώρα ο σατανάς μέλλει να ρίψη εις την φυλακήν μερικούς από σας, δια να δοκιμασθήτε έτσι όλοι σας, και θα έχετε θλίψιν δέκα ημέρας, (δηλαδή επί ολίγον διάστημα). Προσπάθησε και αγωνίσου να γίνης πιστός μέχρι και μαρτυρικού ακόμη θανάτου δια την πίστιν σου και θα σου δώσω ως βραβείον των αγώνων σου τον στέφανον της αιωνίου ζωής.Εκείνος που έχει ανοικτά τα αυτιά της ψυχής του, ας ακούση τι λέγει το Πνεύμα το Αγιον εις τας Εκκλησίας. Ο νικητής στους πνευματικούς αγώνας δεν θα αδικηθή από τον πνευματικόν και αιώνιον θάνατον, που σαν δεύτερος, αλλά ασυγκρίτως φοβερώτερος μετά τον σωματικόν θάνατον, περιμένει τους αμαρτωλούς» (Αποκ. 2:8-11).
Δεν θα συνεχίσουμε να παραθέτουμε την ομιλία του κ. Πρότσικ. αυτές είναι οι ίδιες παλιές τεχνικές χειραγώγησης. Και ίσως να μην άξιζε να αναλυθεί αν πολλοί άλλοι άνθρωποι δεν είχαν μεταδώσει τις ίδιες αφηγήσεις στην ουκρανική κοινωνία. Ακούγοντας τους κ.κ. Βίκτορ Γιελένσκι, Σεργκέι Ντουμένκο, Σβιατοσλάβ Σεβτσούκ και άλλες προσωπικότητες, ας θυμηθούμε τις χειραγωγικές τεχνολογίες. Παρεμπιπτόντως, ας τα επαναλάβουμε για να τα ενισχύσουμε:
· Αεριζόμενη συμπεριφορά(gaslighting) – συστηματική διαστρέβλωση γεγονότων, προσπάθειες επιβολής αποδοχής και πίστης.
· «Παίζοντας το Θύμα» – δημιουργώντας μια εικόνα θύματος, προσπαθώντας να προκαλέσει οίκτο και συμπάθεια.
· «Ενοχή-Σπίρισμα» – προσπαθεί να προκαλέσει ένα αίσθημα ενοχής και να παίξει με αυτό.
· «Υποτίμηση» – υποτίμηση των ενεργειών του αντιπάλου, προσπάθεια να τον αναγκάσουν να κάνει περισσότερα.
· Ψευδής παράθεση της Αγίας Γραφής.
Μην αφήσετε τον εαυτό σας να σας χειραγωγήσουν! Διαβάστε το Ευαγγέλιο και τους Αγίους Πατέρες! Συγκρίνετέ τα με αυτά που σας λένε και με αυτά που κάνουν διαφορετικοί άνθρωποι, και δεν θα ξεγελαστείτε.
