Ο σχεδιαστής που επινόησε το Γκράαλ
Μυστικοί φάκελοι στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας, απόγονοι του Χριστού, κρυπτογραφήματα του Λεονάρντο. Η μυθολογία γεννήθηκε από ένα διαμέρισμα στην γαλλική επαρχία και τελείωσε με ομολογία υπό όρκον.
Στα σύγχρονα δωμάτια απόδρασης όλα είναι οργανωμένα αρκετά απλά: πληρώνεις για την είσοδο, σε κλειδώνουν σε ένα δωμάτιο και σου δίνουν μία ώρα για να βρεις το κλειδί ανάμεσα στα διάσπαρτα αντικείμενα. Οι άνθρωποι βγαίνουν από εκεί με την αίσθηση της συμμετοχής σε ένα μυστήριο. Αλλά η πιο μεγάλης κλίμακας ψευδαίσθηση αυτού του είδους ξεκίνησε το 1956 από έναν Γάλλο σχεδιαστή. Και πολλοί ακόμη αρνούνται να αναγνωρίσουν ότι αυτό ήταν μόνο ένα παιχνίδι του μυαλού ενός ανθρώπου, προτιμώντας να πιστεύουν σε μια παγκόσμια συνωμοσία.
Τι κατέγραψε ο σχεδιαστής
Τα ιστορικά γεγονότα φαίνονται πεζά. Μάιος 1956, μια μικρή πόλη Annemasse στα σύνορα με την Ελβετία. Ο Pierre Plantard, τριάντα έξι ετών, σχεδιαστής στο επάγγελμα, με ποινικό μητρώο για απάτη, πηγαίνει στην τοπική υποδιοίκηση. Φέρνει το καταστατικό μιας νέας κοινωνικής οργάνωσης.
Αυτό το έγγραφο βρίσκεται ακόμη ήσυχα στα δημοτικά αρχεία. Ο σκοπός της οργάνωσης διατυπώνεται ξηρά: «προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών της προσιτής στέγασης».
Μιλώντας με σύγχρονη γλώσσα, αυτή ήταν μια ένωση ενοικιαστών πολυκατοικίας, που σχεδίαζε να παλέψει με τους κατασκευαστές και να λύσει κοινοτικά ζητήματα. Είχαν και το δικό τους έντυπο όργανο – το δελτίο Circuit, όπου κυρίως επέκριναν τον τοπικό δήμαρχο και παραπονιόντουσαν για τις τιμές.
Το όνομα που επέλεξαν οι ιδρυτές ήταν επιβλητικό – Prieuré de Sion, Προτεραιότητα της Σιών. Με τη βιβλική Ιερουσαλήμ αυτό δεν είχε καμία σχέση. Σιών ονομαζόταν ένας λόφος νότια του Annemasse, όπου οι ακτιβιστές ήθελαν να πηγαίνουν για πικνίκ. Για σοβαρότητα πρόσθεσαν το ακρωνύμιο CIRCUIT, που το ερμήνευσαν ως «Ιπποτικό τάγμα καθολικών θεσμών και κανόνων».
Στο χαρτί αυτό έμοιαζε με αυστηρό τάγμα. Στην πραγματικότητα – γειτονική επιτροπή.
Μέχρι το τέλος του χρόνου η ένωση σταμάτησε να συγκεντρώνεται και διαλύθηκε. Αυτή είναι όλη η ιστορικά αξιόπιστη βιογραφία της Προτεραιότητας της Σιών.
Φάκελοι που δεν υπήρχαν
Στη δεκαετία του εξήντα ο Plantard κατάλαβε ότι στο ξεχασμένο όνομα μπορούσε να επινοήσει νέα βιογραφία. Αρχικά φαντασιωνόταν προσεκτικά, και μετά η κλίμακα μεγάλωσε. Εμφανίστηκε ο μύθος ότι η Προτεραιότητα ιδρύθηκε από τον σταυροφόρο Godfrey of Bouillon το 1099. Ότι η οργάνωση φυλάσσει το μυστικό της απογονιάς του Χριστού από τη Μαρία Μαγδαληνή – τη δυναστεία των Μεροβιγγίων. Και ο ίδιος ο Plantard, σύμφωνα με αυτή τη λογική, είναι άμεσος κληρονόμος του γαλλικού θρόνου.
Για να δώσει βάρος στην εκδοχή, ο Plantard με μερικούς γνωστούς τύπωσε ψεύτικα γενεαλογικά δέντρα και καταλόγους μεγάλων μαγίστρων. Σε αυτούς περιλήφθηκαν ο Leonardo da Vinci, ο Isaac Newton, ο Victor Hugo. Στη συνέχεια αυτά τα χαρτιά τα έφεραν στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας.
Οι υπάλληλοι της βιβλιοθήκης έκαναν αυτό που προέβλεπε η οδηγία: δέχτηκαν τα έντυπα υλικά, τους έδωσαν αριθμούς καταλόγου και τα έβαλαν στο ράφι. Έτσι στο κρατικό αποθετήριο εμφανίστηκαν τα διάσημα «Μυστικά Αρχεία του Henri Lobineau». Η επιδεξιότητα των χεριών συνίστατο στον ίδιο τον μηχανισμό εργασίας με την πληροφορία. Τώρα οποιοσδήποτε δημοσιογράφος ή συγγραφέας μπορούσε να αναφερθεί σε «έγγραφο από το Εθνικό Αρχείο». Η βιβλιοθήκη δεν διεξήγαγε ιστορική εξέταση – απλώς εξασφάλιζε τη διατήρηση του χαρτιού. Αλλά για το κοινό η ίδια η αναφορά σε έγκυρο ίδρυμα ακουγόταν ως εκατό τοις εκατό απόδειξη αυθεντικότητας.
Η διάσημη αποκρυπτογράφηση του Αγίου Γραάλ βασίζεται στον ίδιο μηχανισμό. Στη δημοφιλή λογοτεχνία συχνά υποστηρίζεται ότι το παλαιό γαλλικό Sangréal (Άγιος Γράαλ) πρέπει να διαβαστεί με διαφορετικό κενό: Sang réal – «βασιλικό αίμα».
Από αυτή τη γλωσσική μετατόπιση εξάγεται το συμπέρασμα ότι ο Γράαλ δεν είναι κύπελλο, αλλά γενεαλογική γραμμή απογόνων του Χριστού.
Η ιδέα φαίνεται πειστική ακριβώς μέχρι τη στιγμή που οι μεσαιωνιστές θυμίζουν: στα μεσαιωνικά χειρόγραφα οι λέξεις συχνά γράφονταν εντελώς χωρίς κενά. Το κείμενο πήγαινε συνεχόμενο ρεύμα. Από τέτοια γραμμή μπορεί κανείς να εξαγάγει πρακτικά οποιοδήποτε νόημα, απλώς μετακινώντας το φανταστικό κενό ανάλογα με τον στόχο.
Ο σχεδιαστής στο δικαστήριο
Το φινάλε αυτής της μυστικοποίησης αποδείχτηκε εκπληκτικά καθημερινό. Το 1989 ο Plantard δημοσίευσε έναν ακόμη κατάλογο μαγίστρων της Προτεραιότητας. Αυτή τη φορά συμπεριέλαβε εκεί τον Roger-Patrice Pelat. Ο Plantard απλώς είδε ένα επιβλητικό όνομα στον Τύπο και αποφάσισε να το χρησιμοποιήσει. Δεν υπολόγισε ότι ο Pelat ήταν φίλος του προέδρου Mitterrand και εμπλεκόμενος σε μεγάλη έρευνα διαφθοράς.
Το 1993 ο ανακριτικός δικαστής Thierry Jean-Pierre, που ασχολιόταν με την υπόθεση Pelat, πρόσεξε τη δημοσίευση. Στον δικαστή έγινε ενδιαφέρον γιατί ο αποθανών επιχειρηματίας αριθμείται στους καταλόγους κάποιου μυστικού τάγματος. Στο σπίτι του Plantard έκαναν έρευνα. Κανένα χαρτί για την οικονομική υπόθεση δεν βρέθηκε εκεί, αλλά η αστυνομία ανακάλυψε στοίβες χειροποίητων περγαμηνών, που ανακήρυσσαν τον σχεδιαστή βασιλιά της Γαλλίας.
Στην ανάκριση υπό όρκο ο εβδομηντατριών Plantard ομολόγησε τα πάντα. Προτεραιότητα, μάγιστροι, γενεαλογίες, σταυροφόροι – όλα αυτά ήταν επινόηση από την πρώτη μέχρι την τελευταία λέξη. Ο δικαστής τον θεώρησε αθώο φαντασιόπληκτο και έκλεισε την υπόθεση. Ο Plantard πέθανε ήσυχα στο Παρίσι το 2000.
Αλλά ο μηχανισμός απάτης που είχε θέσει σε κίνηση ζούσε ήδη τη δική του ζωή. Το 2003 βγήκε ένα αμερικανικό μυθιστόρημα, από το οποίο εκατομμύρια άνθρωποι έμαθαν την «αλήθεια» για την Προτεραιότητα της Σιών – αν και ο ίδιος ο δημιουργός του μύθου δέκα χρόνια πριν από αυτό είχε δώσει εξαντλητικές ομολογητικές καταθέσεις στο δικαστήριο.
Η γνώση ως φυγή από τον Σταυρό
Εδώ αξίζει να κάνουμε μια στάση. Ο σύγχρονος άνθρωπος συχνά σχετίζεται σκεπτικά με το Ευαγγέλιο, αλλά είναι έτοιμος να πιστέψει σε χαρτιά που υποβλήθηκαν στη παρισινή βιβλιοθήκη. Στη βάση αυτής της εμπιστοσύνης βρίσκεται μια βαθιά ψυχολογική ανάγκη για άνεση.
Ακόμη στον ΙΙ αιώνα εμφανίστηκαν οι γνωστικοί – εκείνοι που αναζητούσαν σωτηρία μέσω της «γνώσης», της μυστικής γνώσης. Η διδασκαλία τους πρόσφερε έναν βολικό δρόμο: δεν χρειάζεται να μετανοείς, δεν χρειάζεται να ξεπερνάς τον δικό σου εγωισμό ή να αλλάζεις τη ζωή σου. Αρκεί να κατέχεις τον κωδικό. Αν γνωρίζεις τον κρυφό κωδικό – ανήκεις στους εκλεκτούς.
Εναντίον αυτής της διδασκαλίας τότε εμφανίστηκε ο ιερομάρτυρας Ειρηναίος Λυώνος. Άρχισε το μεγάλο του έργο με παράθεση του αποστόλου Παύλου, που προειδοποιούσε για μύθους και ατέλειωτες γενεαλογίες, που γεννούν μόνο διαμάχες. Ο Ειρηναίος έδειχνε ότι η χριστιανική αλήθεια είναι σκόπιμα δημόσια. Το Ευαγγέλιο μιλάει ευθέως για τον Θεό, που έγινε άνθρωπος, σταυρώθηκε και αναστήθηκε. Σε αυτό δεν υπάρχει κανένα κρυπτογραφημένο σχήμα για στενό κύκλο προσώπων. Αλλά για ανθρώπους που αναζητούν ελιτισμό, αυτή η διαφάνεια φαίνεται άβολη. Χρειάζονται πολύπλοκα συστήματα, που δίνουν την αίσθηση της διανοητικής υπεροχής. Η κατοχή του μυστικού πάντα κολακεύει την αυταρέσκεια.
Ανάμεσα στα έργα του Ειρηναίου και την ομολογία του Plantard πέρασαν αιώνες, αλλά το κίνητρο παρέμεινε το ίδιο. Η εικόνα του κόσμου, στην οποία όλα ελέγχει ένα μυστικό τάγμα, με παραδοξικό τρόπο καθησυχάζει.
Αν ο κόσμος έχει κρυφούς αφέντες, και αυτοί έχουν σαφές σχέδιο, τότε η προσωπική ευθύνη του συνηθισμένου ανθρώπου για το κακό που συμβαίνει μειώνεται στο ελάχιστο.
Πολύ πιο δύσκολο είναι να δεχτεί κανείς ότι η ιστορία δεν έχει μυστικούς κουκλοπαίκτες. Ο Κύριος δεν απαιτεί να αποκρυπτογραφούμε ιστορικούς κώδικες. Θέτει άμεση ερώτηση για το πώς θα χτίσει ο άνθρωπος τη ζωή του στο εξής, γνωρίζοντας για το αίμα που χύθηκε από Αυτόν.
Η αναζήτηση απογόνων των Μεροβιγγίων σώζει από την ανάγκη να απαντήσει κανείς σε αυτή την ερώτηση. Η μελέτη ψεύτικων αρχείων γίνεται εξαιρετικό άλλοθι, για να μη παρατηρεί κανείς τις δικές του πράξεις. Η αλήθεια του Ευαγγελίου είναι ανοιχτή. Για να την πλησιάσει κανείς, δεν χρειάζεται να αναζητά μυστικά αρχεία, αλλά να κάνει συγκεκριμένα πράγματα: να συγχωρεί εχθρούς, να δίνει ελεημοσύνη, να λέει την αλήθεια. Για πολλούς αυτή η δοκιμασία αποδεικνύεται πολύ πιο σύνθετη από την αποκρυπτογράφηση ιστορικού κώδικα.
