Όρος Καραντάλ: δοκιμασία με ησυχία
Η βραχώδης κορυφή στέκεται σαν τείχος ανάμεσα στον θόρυβο της Ιεριχούς και τη σιωπή της ερήμου. Εδώ η σιωπή είναι σαν καθρέφτης, που αποκαλύπτει αυτό από το οποίο είμαστε πραγματικά φτιαγμένοι.
Η Ιεριχώ μένει πίσω. Μόλις δέκα λεπτά αργού βαδίσματος από τους κεντρικούς δρόμους με τον βιαστικό θόρυβό τους – και ο δρόμος καταλήγει στους πρόποδες του βουνού. Το Καραντάλ κρέμεται πάνω από την κοιλάδα σαν κοκκινωπό εμπόδιο. Είναι καμένος, ραγισμένος ασβεστόλιθος, που στέκεται σαν φράγμα ανάμεσα στον κατοικημένο κόσμο και τον νεκρό χώρο.
Συχνά αναζητούμε την απομόνωση, ελπίζοντας να ξεκουραστούμε σε αυτήν. Μας φαίνεται ότι αρκεί να αφήσουμε το τηλέφωνο στο σπίτι και να πάμε σε ένα έρημο μέρος, για να έρθει αμέσως η πολυπόθητη ηρεμία μέσα μας. Αλλά στις πλαγιές αυτού του βουνού καταλαβαίνεις: η απουσία ήχων δεν φέρνει ανακούφιση. Αντίθετα, τραβάει προς τα έξω όλα όσα κρύβαμε τόσο επιτυχώς πίσω από τη δουλειά, τη ροή ειδήσεων και τις συζητήσεις για το τίποτα.
Στον άηχο χώρο οι σκέψεις αποκτούν τρομακτικό όγκο. Άγχη, παλιές προσβολές, μικρή αναστάτωση – όλα αυτά αρχίζουν να ηχούν ασυνήθιστα δυνατά. Το κενό μας στερεί τους συνηθισμένους τρόπους να αποσπαστούμε.
Ακριβώς σε αυτή την κατάσταση της απόλυτης ειλικρίνειας προς τον εαυτό του το Πνεύμα οδηγεί τον Χριστό μετά τη Βάπτιση. Ο ευαγγελιστής Ματθαίος γράφει ότι ο Ιησούς ανήχθη στην έρημο «για πειρασμό» (Ματθ. 4:1). Το Καραντάλ έγινε το μέρος όπου η ανθρώπινη φύση του Σωτήρα συνάντησε τον Εαυτό της χωρίς μεσολαβητές.
Το όρος των σαράντα ημερών
Οι Σταυροφόροι ονόμαζαν αυτή την κορυφή Mons Quarantania – Όρος των Σαράντα Ημερών. Από αυτή τη λατινική ρίζα προήλθε αργότερα η λέξη «καραντίνα». Στον μεσαίωνα έτσι ονόμαζαν τον χρόνο κατά τον οποίο έπρεπε να εκδηλωθεί η κρυφή ασθένεια σε πλοίο που έφτανε. Εδώ, πάνω από την Ιεριχώ, γινόταν ένα είδος πνευματικής απομόνωσης. Ήταν ο χρόνος κατά τον οποίο η εσωτερική φύση του ανθρώπου έπρεπε να αποκαλυφθεί πλήρως στην απομόνωση.
Η αντίθεση εδώ είναι απτή. Από τη μια πλευρά – οι σμαραγδένιες κηλίδες των κήπων της Ιεριχούς, τα φοινικόδεντρα και οι πηγές. Αυτός είναι ο αρχαίος κόσμος, όπου υπάρχει νερό και σκιά. Από την άλλη πλευρά αρχίζει το βασίλειο του γκρίζου πετραδιού, που μοιάζει με πετρωμένη στάχτη.
Η ζωή και η ακινησία στέκονται εδώ κολλητά, χωρισμένες από μια αόρατη γραμμή.
Η Μονή του Πειρασμού φαίνεται πιεσμένη στον κάθετο τοίχο στα μισά του δρόμου προς την κορυφή. Οι ταράτσες της αιωρούνται πάνω από την άβυσσο, και φαίνεται ότι τα κτίρια κρατιούνται στον βράχο παρά τη λογική. Τον τέταρτο αιώνα ήρθαν εδώ οι πρώτοι ερημίτες με επικεφαλής τον Χαρίτωνα τον Ομολογητή. Σκαρφάλωναν στις στενές προεξοχές, τραβούσαν ψηλά νερό και λιγοστό φαγητό, για να εγκατασταθούν στη σπηλιά, όπου δεν υπάρχει τίποτα άλλο εκτός από τον Θεό και τη σιωπή.
Στο βάθος μιας από τις σπηλαιώδεις εκκλησίες βρίσκεται μια τραχιά προεξοχή βράχου. Η παράδοση λέει ότι ακριβώς σε αυτή την προεξοχή καθόταν ο Χριστός κατά τη διάρκεια της νηστείας του. Αυτό είναι ένα αυστηρό σημείο στήριξης, ένα κομμάτι γης που είδε τη μεγάλη εσωτερική διαμάχη.
Θέα από το μπαλκόνι της μονής
Από τη μοναστηριακή ταράτσα ανοίγεται πανόραμα που χωρίζει τον κόσμο σε μέρη. Ακριβώς κάτω από τα πόδια – η κίνηση των αυτοκινήτων, μικροσκοπικές φιγούρες ανθρώπων και το πράσινο της όασης. Μακριά στον ορίζοντα έχει παγώσει το βαρύ ασήμι της Νεκράς Θάλασσας.
Ακριβώς από εδώ ο διάβολος έδειχνε στον Χριστό «όλα τα βασίλεια της οικουμένης σε μια στιγμή» (Λουκ. 4:5).
Το ύψος δίνει στον άνθρωπο την ψευδαίσθηση του ελέγχου. Όταν κοιτάς τον κόσμο από ψηλά προς τα κάτω, είναι εύκολο να πιστέψεις ότι είσαι ο πλήρης κύριός του.
Η επιθυμία για εξουσία απαιτεί κλίμακα και προοπτική. Στο σκοτάδι ή σε ένα στενό υπόγειο η εξουσία δεν φαίνεται τόσο ελκυστική όσο από αυτό το τυφλωτικό ύψος, όπου όλα βρίσκονται στα πόδια σου.
1.jpeg)
Σήμερα στην κορυφή ανεβάζει τελεφερίκ. Δύο λεπτά στην καμπίνα – και είσαι στον προορισμό. Είναι βολικό, αλλά σε αυτή την ταχύτητα χάνεται το νόημα του δρόμου. Συχνά φέρνουμε τον θόρυβό μας μαζί μας στην κορυφή, βγάζουμε φωτογραφίες με φόντο την άβυσσο και κατεβαίνουμε αμέσως για φαγητό. Η εσωτερική αναστάτωση δεν προλαβαίνει καν να επιβραδυνθεί. Αγγίζουμε την πέτρα, αλλά χάνουμε την ευκαιρία να ακούσουμε το ίδιο το μέρος.
Τρεις ερωτήσεις στο κενό
Οι τρεις προκλήσεις που ρίχτηκαν στον Χριστό σε αυτό το όρος είναι μια κατανοητή λίστα των αδυναμιών μας. Τις αντιμετωπίζουμε συνεχώς, απλώς σε άλλες κλίμακες.
Πρώτα – η πρόταση να μετατρέψει τις πέτρες σε ψωμί. Αυτή είναι η φωνή της σάρκας, που απαιτεί άμεση άνεση και λύση όλων των προβλημάτων εδώ και τώρα. Συχνά περιμένουμε από την πίστη ακριβώς αυτό: να λυγίζει η πραγματικότητα στις ανάγκες μας και να εξαφανίζονται οι δυσκολίες με ένα κούνημα του χεριού.
Έπειτα – η πρόταση να ριχτεί κάτω από το ύψος του ναού, για να τον πιάσουν οι άγγελοι. Αυτή είναι η δίψα για επιβεβαίωση της εξαιρετικότητάς του, η επιθυμία για θαύμα ως απόδειξη της προσωπικής του σπουδαιότητας. Θέλουμε ο Θεός να ενεργεί προς το συμφέρον μας και μπροστά σε όλους να επιβεβαιώνει το υψηλό μας στάτους.
Και τέλος – η εξουσία επί του κόσμου σε αντάλλαγμα για προσκύνηση στο κακό. Η πιο λεπτή πρόταση. Η ψευδαίσθηση ότι μπορεί κανείς να επιβάλει τέλεια τάξη, αν κάνει μια μικρή συμφωνία με τη συνείδησή του. Συχνά δικαιολογούμε το ψέμα με μεγάλους στόχους, χωρίς να παρατηρούμε πώς η εξουσία μετατρέπεται στις δικές μας αλυσίδες.
Σε αυτή την ερημική σιωπή καταλαβαίνεις: η κύρια διαμάχη δεν γίνεται με κάποιον εξωτερικό, γίνεται μέσα, με τη δική σου φωνή.
Ο Χριστός δεν μπαίνει σε μακρές συζητήσεις με τον διάβολο και δεν αναζητά λογικές δικαιολογίες. Απαντά τρεις φορές: «Γέγραπται...». Στις στιγμές όπου η γη φεύγει κάτω από τα πόδια, μόνο κάτι αμετάβλητο μπορεί να γίνει πραγματικό στήριγμα.
Η γνώση της Γραφής εδώ είναι στερεό έδαφος κάτω από τα πόδια, σημάδι πίστης σε Εκείνον που είναι πάνω από κάθε περίσταση.
Πάνω από την Ιεριχώ δύει ο ήλιος. Το όρος Καραντάλ αργά μπαίνει στη σκιά, γινόμενο ακόμη πιο αυστηρό. Αν μείνει κανείς εδώ αρκετά καιρό, μπορεί να νιώσει πώς μέσα του σιγάζει όλο το περιττό. Και τότε αρχίζει ο πραγματικός δρόμος προς τις πνευματικές κορυφές. Εκεί όπου τελειώνουν οι δικαιολογίες, αρχίζει η αληθινή ζωή.
