Υλικό αποδεικτικό στοιχείο №2: τι μαρτυρεί το κομμάτι λινού από το Οβιέδο
Ένα ύφασμα 84 επί 53 εκατοστά με χαοτικούς, ασύμμετρους λεκέδες. Κανένας εμπειρογνώμονας που ανέλαβε αυτό το κομμάτι λιναριού δεν μπόρεσε να τους εξηγήσει διαφορετικά, παρά μόνο με την αυθεντικότητα του Ευαγγελίου.
Όταν ο δικαστικός παθολογοανατόμος Χοσέ Βιγιαλαΐν πήρε για πρώτη φορά στα χέρια του τα αποτελέσματα της εργαστηριακής ανάλυσης του Σουδαρίου του Οβιέδο, μπροστά του δεν βρισκόταν μια θρησκευτική λειψανοθήκη. Μπροστά του βρισκόταν ένας χάρτης βίαιου θανάτου από ασφυξία — τόσο λεπτομερής, που μπορούσε κανείς να αναπαραστήσει τη βιομηχανική των τελευταίων ωρών ζωής ενός ανθρώπου με ακρίβεια μέχρι τη γωνία κλίσης του κεφαλιού.
Το Ισπανικό κέντρο σινδονολογίας άρχισε την ολοκληρωμένη μελέτη αυτού του λινού κομματιού το 1989. Από τότε πέρασαν περισσότερα από τριάντα χρόνια, αλλάξαν αρκετές ερευνητικές ομάδες, και έφταναν στο ίδιο αποτέλεσμα: το ύφασμα κάλυπτε το κεφάλι ενός ανθρώπου που πέθανε από πνιγμό, μετά από βαριά σωματική τραυματισμό, σε όρθια θέση. Το πρόσωπο ήταν τυλιγμένο δύο φορές. Το δεξί μάγουλο έφερε ίχνη βίαιου χτυπήματος. Στο ινίο — ίχνη πολλαπλών τρυπημάτων.
Σύνθεση των κηλίδων: αίμα, υγρό και κατεύθυνση ροής
Ομάδα αίματος — τέταρτη. Αυτό είναι το πρώτο που διαπίστωσαν στο εργαστήριο. Δεύτερο — η αναλογία των υγρών στις κύριες κηλίδες. Ένα μέρος αίματος αντιστοιχεί σε έξι μέρη πνευμονικού οιδηματώδους υγρού: εκείνου που συσσωρεύεται στους πνεύμονες κατά την ασφυξία και εκρέει μέσω της μύτης και του στόματος μετά τον θάνατο.
Για έναν άνθρωπο που πέθανε στο κρεβάτι από πνευμονία, μια τέτοια αναλογία είναι αδύνατη. Για έναν άνθρωπο που πέθανε σε όρθια θέση από πνιγμό με προηγούμενο τραυματισμό, — είναι η μόνη δυνατή.
Η γεωμετρία των ρευμάτων διηγείται τα εξής. Το αίμα και το υγρό από τη ρινική και στοματική κοιλότητα έρεαν όχι προς μία κατεύθυνση: η τροχιά τους άλλαζε. Η γωνία μετατόπισης δείχνει ότι το σώμα βρισκόταν σε όρθια θέση με το δεξί χέρι τεντωμένο προς τα πάνω, και το κεφάλι κλιμένο προς τα εμπρός και δεξιά περίπου εβδομήντα μοίρες. Μετά από περίπου σαράντα πέντε λεπτά το σώμα μετακινήθηκε σε οριζόντια θέση — και τα ρεύματα μετατοπίστηκαν αντίστοιχα.
Οι κηλίδες στο ινιακό μέρος του Σουδαρίου — είναι αποκλειστικά φλεβικό αίμα, χωρίς ανάμιξη πνευμονικού υγρού. Αυτή είναι άλλη πηγή αιμορραγίας - σημειακά, συμμετρικά τοποθετημένα τρυπήματα του δέρματος.
Το ύφασμα είναι ραμμένο με νήμα με Z-σχήματη συστροφή — στριμμένη δεξιόστροφα. Αυτό είναι χαρακτηριστικό των μεσανατολικών αργαλειών της αρχαιότητας.
Το μεσαιωνικό ευρωπαϊκό ύφασμα έχει S-σχήματη συστροφή — αριστερόστροφα. Στις ίνες του λιναριού ανακαλύφθηκε γύρη Gundelia tournefortii, φυτού που φυτρώνει στην Παλαιστίνη και ανθίζει την άνοιξη. Εκεί επίσης — ίχνη σμύρνας και αλόης, που εφαρμόστηκαν αφού το αίμα απορροφήθηκε στο ύφασμα.
Μπροστά μας δεν βρίσκεται ευρωπαϊκή απομίμηση. Μπροστά μας βρίσκεται ύφασμα από τη Μέση Ανατολή, που ήρθε σε επαφή με σώμα στις πρώτες ώρες μετά τον θάνατο, — και στη συνέχεια επεξεργάστηκε με αρωματικές ουσίες που αναφέρονται στους ιουδαϊκούς ταφικούς τελετουργικούς.
Διαδρομή του υλικού στοιχείου
Η ιστορία του Σουδαρίου μπορεί να ιχνηλατηθεί τεκμηριωμένα από τον 7ο αιώνα. Το 614 τα περσικά στρατεύματα του βασιλιά Χοσρόη Β' κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ. Οι χριστιανικές κοινότητες άρχισαν την εκκένωση των λειψάνων. Η δρύινη κιβωτός με το Σουδάριο — σύμφωνα με τα στοιχεία που έφτασαν σε εμάς μέσω του χρονικού του 12ου αιώνα, που συνέταξε ο επίσκοπος του Οβιέδο Πελάγιος, — την μετέφερε ο πρεσβύτερος Φίλιππος. Διαδρομή: Ιερουσαλήμ — Αλεξάνδρεια — Καρχηδόνα — Ιβηρική χερσόνησος. Πρώτα Καρταχένα, μετά Σεβίλλη, μετά Τολέδο.
Το 711 οι Μαυριτανοί εισήλθαν στην Ισπανία. Οι Χριστιανοί αποσύρθηκαν στο βορρά, στα βουνά των Αστουριών — την μόνη περιοχή της χερσονήσου που η ρεκονκίστα δεν έχασε ποτέ. Η κιβωτός αποσύρθηκε μαζί τους.
Το 840 ο βασιλιάς Αλφόνσος Β' έχτισε στο Οβιέδο το παρεκκλήσι Κάμαρα Σάντα ειδικά για τη φύλαξη της κιβωτού. Γύρω από το παρεκκλήσι στη συνέχεια αναπτύχθηκε ο καθεδρικός ναός Σαν-Σαλβαδόρ, σε αυτόν φυλάσσεται το Σουδάριο και τώρα.
Κλειδική ημερομηνία — 14 Μαρτίου 1075. Ο βασιλιάς Αλφόνσος ΣΤ' παρουσία του Ροδρίγο Ντίας ντε Βιβάρ — εκείνου που η ιστορία γνωρίζει ως Σιδ Καμπεαδόρ, — άνοιξε επίσημα την κιβωτό. Συντάχθηκε νομική πράξη με απογραφή του περιεχομένου. Το Σουδάριο καταγράφηκε στο έγγραφο.
120 σημεία συμπτώσεων: πώς δύο κομμάτια λιναριού έγιναν μία απόδειξη
Το 1988 τρία ανεξάρτητα εργαστήρια — στην Οξφόρδη, τη Ζυρίχη και το Τουσόν — διεξήγαγαν ραδιοανθρακική ανάλυση της Ταφικής Σινδόνης του Τορίνο. Αποτέλεσμα: το ύφασμα χρονολογήθηκε 1260–1390. Τότε τα δελτία τύπου για τη φαινομενική «αποκάλυψη» διαδόθηκαν σε όλο τον κόσμο, αλλά ένα ερώτημα παρέμεινε αναπάντητο.
Εάν η Ταφική Σινδόνη του Τορίνο — είναι μεσαιωνική απομίμηση, που δημιουργήθηκε όχι νωρίτερα από τον 13ο αιώνα, με ποιον τρόπο σε αυτήν υπάρχει αίμα ομάδας που συμπίπτει με το αίμα στο Σουδάριο του Οβιέδο; Και το Σουδάριο τεκμηριώνεται στην Ισπανία το 1075 — δύο αιώνες πριν από την πρωιμότερη ημερομηνία της ανθρακικής ανάλυσης της σινδόνης.
Ο Μαρκ Γκούστιν, ερευνητής του Ισπανικού κέντρου σινδονολογίας, που εργάστηκε με αμφότερα τα τεχνουργήματα, κατέγραψε τα εξής: «Η γεωμετρία των κηλίδων αίματος στο Σουδάριο και στην Ταφική Σινδόνη του Τορίνο έχει περισσότερα από 120 σημεία απόλυτης συμπτώσεως. Αυτό σε μεγάλο βαθμό αποδεικνύει ότι και τα δύο υφάσματα κάλυπταν το ίδιο κεφάλι την ίδια στιγμή».
Εκατό είκοσι σημεία — αυτό είναι βιομετρικό κλειδί.
Το σχέδιο των τρυπημάτων στο ινίο, η γεωμετρία της αιματηρής κηλίδας στο δεξί μάγουλο, η διάταξη των ρευμάτων στη ρινική περιοχή — όλα αυτά αναπαράγονται σε αμφότερα τα υφάσματα με χιλιοστομετρική ακρίβεια. Για να πλαστογραφήσει κανείς μια τέτοια συμπτώση, ο παραποιητής του 13ου αιώνα θα έπρεπε να είχε πρόσβαση στο Σουδάριο που φυλασσόταν στην Ισπανία, και με μαθηματική ακρίβεια να αναπαράγει τον τρισδιάστατο χάρτη των κηλίδων του σε άλλο ύφασμα — χωρίς να τα συνδυάζει, χωρίς να έχει φωτογραφία, χωρίς να χρησιμοποιεί κανένα σύγχρονο εργαλείο. Αλλά αυτό είναι εγκληματολογικά αδύνατο.
Ο καθηγητής δικαστικής ιατρικής Αλφόνσο Σάντσες Ερμοσίγια, που παρουσίασε τα αποτελέσματα της έρευνας σε συνέδριο το 2015, διατύπωσε το συμπέρασμα χωρίς περιστροφές: «Κάλυπταν το πτώμα του ίδιου ανθρώπου».
Τι παραμένει εκτός κάδρου
Πού βρισκόταν το Σουδάριο τους πρώτους έξι αιώνες — από τη στιγμή του θανάτου του ανθρώπου του οποίου το κεφάλι κάλυπτε, μέχρι το 614, όταν ο πρεσβύτερος Φίλιππος το μετέφερε από την Ιερουσαλήμ, — οι πηγές σιωπούν. Έξι αιώνες δεν ιχνηλατούνται τεκμηριωμένα πουθενά.
Ο απόστολος Ιωάννης, περιγράφοντας το πρωί της Αναστάσεως, κατέγραψε αυτό που είδε ο Σίμων Πέτρος στον άδειο τάφο: «Και μετ' αυτόν έρχεται ο Σίμων Πέτρος, και εισέρχεται εις το μνημείον, και θεωρεί τα οθόνια κείμενα, και το σουδάριον, ο ην επί της κεφαλής αυτού, ου μετά των οθονίων κείμενον, αλλά χωρίς εντετυλιγμένον εις ένα τόπον» (Ιω. 20:6-7).
Το σουδάριο κείτο χωριστά. Κάποιος το αφαίρεσε και το έθεσε στην άκρη. Μετά βρέθηκε σε δρύινη κιβωτό. Μετά — στο δρόμο μέσω Αλεξανδρείας και Καρχηδόνας. Μετά — στα βουνά των Αστουριών. Τώρα — στον καθεδρικό ναό Σαν-Σαλβαδόρ, πίσω από τις αργυρές πλάκες της Arca Santa.
Τρεις φορές το χρόνο — τη Μεγάλη Παρασκευή, στις 14 και 21 Σεπτεμβρίου — το εκφέρουν για προσκύνηση για είκοσι λεπτά. Μετά το επιστρέφουν ως σημαία του ότι ο διερευνητικός ανθρώπινος νους δεν θα μπορέσει ποτέ να διεισδύσει στο μυστήριο της Θείας Οικονομίας για τη σωτηρία, αλλά οι αποδείξεις της παραμένουν ακλόνητες μέχρι σήμερα.
