Η προσευχή του Ιησού – ο καλύτερος τρόπος σωτηρίας στην εποχή μας
«Καθώς ο Ιησούς έφευγε από εκεί, τον ακολουθούσαν δύο τυφλοί και φώναζαν: ελέησέ μας, Ιησού, υιέ του Δαβίδ!» (Ματθ. 9:27)
```html
Οι τυφλοί επικαλέστηκαν το Όνομα του Χριστού – και ανέκτησαν την όρασή τους. Ακούμε την αφήγηση γι' αυτό στο κυριακάτικο Ευαγγελικό ανάγνωσμα. Η επίκληση του Ονόματος του Χριστού έγινε μία από τις πιο αποτελεσματικές πρακτικές σωτηρίας. Η ουσία της είναι πολύ απλή, και σε αυτό έγκειται το κύριο πλεονέκτημά της.
Αν είμαστε προσεκτικοί στη πνευματική μας ζωή, τότε χωρίς δυσκολία θα καταλάβουμε ότι ο κύριος εχθρός μας – είναι οι σκέψεις μας. Πιο συγκεκριμένα, ο νους, που είναι κατακτημένος από σκέψεις και μας αναγκάζει να ζούμε εκεί όπου αυτός επιθυμεί.
Ο σύγχρονος άνθρωπος έγινε σαν λάτρης των σκύλων, μόνο που δεν βγάζει αυτός το σκύλο βόλτα, αλλά ο σκύλος τον τραβάει μαζί του. Όπου κι αν κατευθυνθεί το περίεργο βλέμμα του – σε έναν κάδο απορριμμάτων που είναι ενδιαφέρον να μυρίσει ή σε μια γάτα που πρέπει να κυνηγήσει, – εκεί θα τραβήξει και τον ιδιοκτήτη. Ειδήσεις, διασκεδάσεις, γεγονότα που συμβαίνουν μακριά και κοντά, – όλα γίνονται αντικείμενο του ενδιαφέροντός μας. Στο κεφάλι ζει οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Θεό.
Αυτό συμβαίνει επειδή ο νους εγκατέλειψε την αρχική του κατοικία – την πνευματική καρδιά – και άρχισε να περιπλανιέται άσκοπα στον κόσμο.
Για τη ματαιότητα ως κύρια απειλή για τη σωτηρία μίλησε πολλές φορές ο Χριστός. Αλλά ο άνθρωπος μετά την πτώση έχασε την εξουσία πάνω στο νου του και έγινε καθοδηγούμενος από σκέψεις. Έτσι, δεν σκεφτόμαστε εμείς με το κεφάλι μας, αλλά αυτή σκέφτεται για εμάς.
Επομένως, το κύριο που πρέπει να συνηθίσουμε είναι να κρατάμε το νου στον Θεό, αν όχι πάντα, τουλάχιστον όσο το δυνατόν περισσότερο. Όχι απλώς να θυμόμαστε Αυτόν, όχι απλώς να συμφωνούμε ότι υπάρχει, αλλά να παρευρισκόμαστε συνειδητά στην ενέργειά Του. Για αυτό χρειάζεται όλη η προσοχή μας να είναι συνδεδεμένη με την προσευχή. Αλλά πώς να το κάνουμε αυτό;
Αν διαβάζουμε μακροσκελή κείμενα, ο νους συχνά διασπάται, επειδή είναι πολύ δύσκολο να κρατήσουμε την προσοχή σε αυτά. Ο πιο αποτελεσματικός τρόπος είναι μια σύντομη προσευχητική φράση, που θα κρατά συνεχώς την προσοχή στα λόγια της προσευχής. Ακριβώς μια τέτοια σωτήρια φόρμουλα έγινε η προσευχή του Ιησού.
Τρία πλεονεκτήματα της σύντομης προσευχής
Το πρώτο της πλεονέκτημα – είναι η απλότητα, επειδή αποτελείται μόνο από λίγες λέξεις.
Το δεύτερο – είναι ότι αυτή η προσευχή περιέχει το Όνομα του Θεού. Κάποτε υπήρχαν πολλές διαμάχες σχετικά με αυτό το Όνομα. Αυτούς που πίστευαν ότι στο Όνομα του Θεού υπάρχει η άκτιστη χάρη του Κυρίου, άνθρωποι χωρίς προσευχητική εμπειρία, αλλά γεμάτοι βιβλικές γνώσεις, τους ανακήρυξαν αιρετικούς-ονοματολάτρες. Αν και πολλοί άγιοι, όπως ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, μιλούσαν ευθέως ότι το Όνομα του Θεού είναι ο Θεός στις ενέργειές Του. Αυτό το γνωρίζουν όλοι οι έμπειροι ασκητές της προσευχής του Ιησού.
Το τρίτο πλεονέκτημα – είναι το μετανοητικό της περιεχόμενο. Λέγοντας συνεχώς αυτή την προσευχή, ο άνθρωπος, πρώτον, σαν να εισπνέει τη χάρη μαζί με το γλυκύτατο Όνομα του Χριστού στα λόγια «Κύριε, Ιησού Χριστέ», και δεύτερον, εκπνέει την αμαρτωλότητά του στα λόγια «ελέησόν με τον αμαρτωλό».
Για τη συνεχή εκφορά αυτής της προσευχής δεν υπάρχουν εμπόδια. Καθιστός και ξαπλωμένος, στο δρόμο και στη δουλειά, φωναχτά και σιωπηλά, στη βόλτα και ανάμεσα σε πλήθος, σε κάθε εισπνοή και εκπνοή ή σε κάθε βήμα – μπορεί να εκφέρεται με προσοχή, ευλάβεια και μετάνοια. Ο μόνος εχθρός αυτής της προσευχής είναι η διάσπαση, οι σκέψεις που εισβάλλουν στο νου και διακόπτουν την προσευχή με τις επίμονες συνομιλίες τους.
Αν ο άνθρωπος ανακαλύψει αυτόν τον δρόμο, τότε θα γίνει ευτυχία γι' αυτόν να βρίσκεται μόνος του, επειδή δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από τη συνεχή συνομιλία με τον Θεό.
Αν όμως ο άνθρωπος δεν το μάθει αυτό, θα τρέχει όλη του τη ζωή μακριά από τον εαυτό του, αναζητώντας εξωτερικές εντυπώσεις. Αλλά αργά ή γρήγορα ο εγωισμός του θα επικρατήσει και θα βασανίσει την ψυχή με θλίψη, απελπισία και φόβο.
Κυκλική κίνηση του νου
Η προσευχή του Ιησού ονομάζεται επίσης «κυκλική». Σε αντίθεση με την ευθεία κίνηση του νου, που κατευθύνεται προς τα έξω, στα κοσμικά αντικείμενα, η «κυκλική» κίνηση επιστρέφει το νου στον εαυτό του, στην πηγή του. Οι άγιοι πατέρες διέκριναν το νου ως ουσία της ψυχής, το πνεύμα της, που εντοπίζεται στην καρδιά, και το νου ως ενέργεια, ως διανοητική δύναμη, που κινείται εύκολα προς οποιαδήποτε κατεύθυνση.
Η εγκλεισμός του νου στην καρδιά κατά την προσευχή του Ιησού είναι η επιστροφή αυτής της περιπλανώμενης ενέργειας στην αρχή της. Αυτή είναι η κατάσταση, όταν το πνεύμα του ανθρώπου συγκεντρώνει τη δύναμή του. Η αληθινή κοινωνία με τον Θεό μπορεί να συμβεί μόνο από μια τέτοια συγκεντρωμένη κατάσταση. Με τη νοητική προσέγγιση από την καρδιά «Κύριε, Ιησού Χριστέ» ο νους μας ανεβαίνει σιωπηλά στον ίδιο τον Κύριο. Και με τα λόγια «ελέησόν με» επιστρέφουμε ξανά το νου στον εαυτό μας, βαθιά στην ψυχή μας, συνειδητοποιώντας την αμαρτωλότητά μας.
Στην προσευχή του Ιησού, σαν να περιπλανιόμαστε σε κύκλο: άλλοτε ανεβαίνουμε προς τον Θεό, άλλοτε κατεβαίνουμε με μετάνοια στη φυλακή της δικής μας ψυχής.
Οι πρακτικές της νοερής εργασίας έλεγαν ότι αυτός είναι ο πιο άμεσος και σύντομος δρόμος για την κάθαρση του νου και της καρδιάς.
Διώξεις για ζωντανή πίστη
