Преформатиране на историята от УГКЦ: как княз Владимир стана униат
Глава УГКЦ занесе мощите на княз Владимир в униатската катедрала в Рим и заяви, че Владимир е откраднат от униатите «московските завоеватели».
На 6 юли 2025 г. главата на украинските католици от православен обряд Святослав Шевчук много тържествено внесе в униатската катедрала Света София в Рим мощите на свети равноапостолен княз Владимир.
И тук не може да не възникне въпросът – откъде мощите на православния светец се появиха изведнъж у униатския предстоятел? Отговорът е неочакван – те бяха предадени на „пълнотата на УГКЦ“ на 23 януари 2025 г. от бившия митрополит Александър Драбинко. С. Шевчук, приемайки мощите, не пропусна да заяви още веднъж за единството на Православието и католицизма. „Държейки в ръцете си мощите на свети Владимир, виждаме, че в неговите времена цялото християнство беше едно, нямаше разделение между Константинопол и Рим, католици и православни. Христовата Църква беше единна. Той за нас е свидетел на тази неразделена, единна Църква“, – каза главата на униатите.
Но разделение имаше, и по-долу ще бъде казано за това.
Предавайки мощите в римския униатски храм С. Шевчук заяви: „Днес, в контекста на действията на Синода на Епископите на нашата Църква в Рим, ние тържествено внесохме в този свят храм мощите на равноапостолния велик княз Владимир. Този Владимир, който московските завоеватели откраднаха от Украйна, се връща днес в своята Църква“. В „своята църква“ това къде? В Рим? В УГКЦ? И кои са тези „московски завоеватели“? В този контекст необичайно изглеждат думите на Драбинко от 2010 година, че именно той е бил автор на идеологията „руския свят“.
Но гръмките изявления на С. Шевчук в този ден не свършиха с това. Споменавайки, че катедралата на УГКЦ в Рим е построена от „патриарха“ (главите на УГКЦ нямат право да се наричат патриарси) Йосиф Слепой, Шевчук каза: „И тогава той желаеше да бъде погребан в катедралата Света София в Киев. Нашият патриарх почива в катедралата Свети Юра във Лвов. Но ще дойде ден, когато той тържествено ще почива в нашата майчинска катедрала на златовърхия Киев“.
Какво ж, много ясна заявка за тържеството на унията в съвременна Украйна.
Още едно изявление на Шевчук: „Днес самият княз Владимир казва, че тази Църква, която се роди във водите на Днепър в това кръщение, което той подари на нашия народ, е тук. Ние сме наследници на това киевско християнство“.
Между другото, С. Шевчук обича да прави вид, че чрез неговите уста говорят починали хора. Например, на 10 септември 2023 г. по случай 400-годишнината от „мъченичеството“ на Йосафат Кунцевич, Шевчук говори приблизително същото: „Днес Йосафат ни казва: деца на Украйна, никога не слушайте гласа на тези, които ви казват да се откажете от това единство. Защото нашата Църква оцеля през всички исторически епохи, устоя пред тези, които искаха да я ликвидират, благодарение на това, че беше в единство с великото вселенско семейство на Католическата църква…“. Това е същият Кунцевич, който завладяваше православни храмове и принуждаваше православните хора да влизат в унията с толкова жестоки
методи, че дори тогавашният канцлер на Полша Лев Сапега, католик по вероизповедание и убеден привърженик на унията, пише за него така: „Не само аз, но и други много осъждат това, че ксендзът владиката Полоцки започна да действа твърде жестоко в делата на вярата и много досади, и омръзна на народа както в Полоцк, така и навсякъде“. Повече за Кунцевич в статията „За Камъка, единството и Йосафат Кунцевич“. Може само да си представим какво ще стане, ако почитателите и последователите на Кунцевич завладеят „майчинската катедрала на златовърхия Киев“!
Истината за „единството“ на Православието и католицизма по времето на свети Владимир
А сега за това, че разделението между Православието и католицизма по времето на свети княз Владимир вече е било, и че той решително е отхвърлил единството с Ватикана.
Главният исторически паметник, разказващ за тези времена, е „Повест временных лет“ на преподобния Нестор Летописец, написана в Киев през 1110-те години. В нея се съдържа разказ за избора на вяра от свети княз Владимир. За да го обърнат в своята вяра, в Киев идват посланици и от мюсюлманските страни, и от юдейската Хазария, и от католическия Рим. И ето как описва преподобният Нестор визитата на католиците:
„После дойдоха чужденци от Рим и казаха: „Дойдохме, изпратени от папата“, и се обърнаха към Владимир: „Така ти казва папата: „Земята ти е същата като нашата, но вярата ви не прилича на нашата вяра, защото нашата вяра е светлина; ние се покланяме на Бога, сътворил небето и земята, звездите и месеца и всичко, което диша, а вашите богове са просто дърво“. Владимир обаче ги попита: „Каква е вашата заповед?“. И те отговориха: „Пост по силите: „ако някой пие или яде, всичко това е за Божия слава“, - както каза нашият учител Павел“. Владимир каза на немците: „Идете, откъдето дойдохте, защото нашите бащи не приеха това““.
После в Киев дойдоха посланици от Константинопол и Рус прие Православието. От Повест временных лет се вижда, че по времето на княз Владимир всички вече абсолютно ясно разграничават римското католичество и Православието. Въпреки че формалното разкъсване, което се случи през 1054 г. и което историците условно считат за дата на разделението на църквите, все още не беше
