Без личного духовного подвига наша проповедь о Христе не будет иметь силы
Преподобный Иов как пример личного духовного опыта
Наше христианское призвание в том и заключается, чтобы возвещать людям Евангелие – и словом, и делами своими. Но без личного духовного подвига наша проповедь о Христе не будет иметь никакой силы.
Преподобный Иов Почаевский, без сомнения, один из самых почитаемых украинских святых. Более того, этот святой известен далеко за пределами нашей Родины.
Родился он на территории Галиции, и уже в возрасте 10 лет ушел в монастырь, где, пробыв 2 года послушником, принял монашеский постриг с именем Иов. Позже, возмужав физически и укрепившись духовно, стал иеромонахом, а в 30 лет был пострижен в великую схиму с именем Иоанн.
Более двух десятилетий преподобный был игуменом Дубенского Крестного монастыря. За это время он успел сделать очень много для просвещения нашего народа. В частности, при его игуменстве в типографии князя Константина Острожского первопечатником Иоанном Федоровым был отпечатан полный текст Библии на славянском языке, получивший название «Острожской Библии». Преподобный инициировал перевод святоотеческих творений и занимался большой миссионерской деятельностью. Но более известен он стал как игумен Почаевской обители и как борец против унии с католиками.
Интересный факт: Иов ушел в окрестности Почаевской горы и поселился в пещере для того, чтобы полностью отдаться духовному подвигу. Будучи известным священнослужителем и человеком, пользующимся покровительством князя Острожского, он не искал земных почестей, а стал проводить уединенную жизнь в пещере. Однако, как сказано в Евангелии, «зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5, 15). Так и в случае с преподобным – свет его подвига не мог быть спрятан от людей, и поэтому очень скоро братия монастыря избрали его игуменом.
Вместе с тем, своим поступком - удалением в пещеру - преподобный продемонстрировал, что молитва и пост в деле проповеди Христа занимают более важное место, чем проповедь словом, то есть внешняя миссионерская деятельность. Это ни в коем случае не означает, что нужно отказаться от непосредственного просвещения людей евангельским учением.
Наоборот, наше христианское призвание в том и заключается, чтобы возвещать людям Евангелие – и словом, и делами своими. Но без личного духовного подвига, без молитвы и поста, без борьбы со страстями, наша проповедь о Христе Воскресшем не будет иметь никакой силы. Это важнейший принцип, о котором мы все чаще забываем. Ведь если свести «просвещение» только к интеллектуальным усилиям, то учение Христа может и поймут, но не примут. Принятие – это всегда акт воли, который вытекает из личной практики, опыта и только потом – интеллектуальных усилий. Именно поэтому, когда апостолы спросили Христа «Учителю, где живешь?», Он не просто показал им дорогу, не просто объяснил им куда нужно идти, а сказал «пойдите, и увидите» (Ин. 1, 39). Вот это «пойдите и увидите» и есть конкретный путь к познанию Бога.
Этим путем прошли все подвижники нашей Церкви, и им же предстоит пройти каждому из нас. И примером здесь может послужить преподобный Иов – его пламенная молитва и строгий пост, которые стали не только результатом личного благочестия, но и действенными средствами для проповеди о Христе.
