Церква святкує Собор Архістратига Михаїла та інших Сил беплотних
Святкування на честь святих Ангелів та Архангелів встановили на Помісному Лаодикійському Соборі.
21 листопада Церква відзначає Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил безплотних.
Святкування Собору встановлено на початку IV століття на Помісному Лаодикійському Соборі, який був за кілька років до Першого Вселенського Собору. Лаодикійський Собор 35-м правилом засудив і відкинув єретичне поклоніння ангелам як творцям і правителям світу і утвердив їхнє православне шанування. Відбувається свято у листопаді – дев'ятому місяці від березня (з якого в давнину починався рік) – відповідно до числа 9-ти чинів Ангельських. Восьмий день місяця вказує на майбутній Собор усіх Сил Небесних у день Страшного Суду Божого, який святі отці називають «днем восьмим», бо після віку цього, що триває седмицями днів, настане «день осмий», і тоді «прийде Син Людський у славі своїй і всі святі Ангели з Ним» (Мф. 25, 31).
Ангельські чини поділяються на три ієрархії - вищу, середню і нижчу. Кожну ієрархію складають три чини. До вищої ієрархії входять: Серафими, Херувими та Престоли. Ближче за всіх Пресвятій Трійці предстоять шестокрилаті Серафими (Пламеніючі, Вогняні) (Іс. 6, 2). Вони горять любов'ю до Бога та інших спонукають до неї.
Після Серафимів перед Господом стоять багатоочиті Херувими (Бут. 3, 24). Їхнє ім'я означає: вилив премудрості, просвітництво, бо через них, що сяють світлом Богопізнання і розуміння таємниць Божих, посилається премудрість і просвіта для істинного Богопізнання.
За Херувимами стоять Богоносні з благодаті, даної їм для служіння, Престоли (Кол. 1, 16), які таємниче і незбагненно носять Бога. Вони служать Божому правосуддю.
Середню Ангельську ієрархію становлять три чини: Господства, Сили та Влади.
Господства (Кол. 1, 16) панують над наступними чинами Ангелів. Вони наставляють поставлених від Бога земних володарів мудрому управлінню. Панування вчать володіти почуттями, приборкувати гріховні бажання, поневолювати тіло духу, панувати над своєю волею, перемагати спокуси.
Сили (1 Пет. 3, 22) виконують Божу волю. Вони творять чудеса і посилають благодать чудотворення та прозорливості угодникам Божим. Сили допомагають людям у несенні послуху, зміцнюють у терпінні, дарують духовну міць і мужність.
Влади (1 Пет. 3, 22; Кл. 1, 16) мають владу приборкувати силу диявола. Вони відбивають від людей бісівські спокуси, утверджують подвижників, оберігають їх, допомагають людям у боротьбі зі злими помислами.
У нижчу ієрархію входять три чини: Начала, Архангели та Ангели.
Начала (Кол. 1, 16) керують нижчими ангелами, направляючи їх до виконання Божественних наказів. Їм доручено керувати всесвітом, охороняти країни, народи, племена. Начала наставляють людей віддавати кожному честь, яка відповідає його званню. Навчають начальників виконувати посадові обов'язки не заради особистої слави та вигод, а заради честі Божої та користі ближніх.
Архангели (1 Сол. 4, 16) благовістять про велике і преславне, відкривають таємниці віри, пророцтва та розуміння волі Божої, зміцнюють у людях святу віру, просвітлюючи їхній розум світлом Святого Євангелія.
Ангели (1 Пет. 3, 22) найбільш близькі до людей. Вони сповіщають про наміри Божі, наставляють людей до доброчесного і святого життя. Вони зберігають віруючих, утримують від падінь, відновлюють занепалих, ніколи не залишають нас і завжди готові допомогти, якщо ми забажаємо.
Усі чини Небесних Сил мають загальну назву Ангелів – по суті свого служіння. Господь відкриває Свою волю вищим Ангелам, а вони, своєю чергою, просвічують інших.
Над усіма дев'ятьма чинами поставлений Господом святий Архістратиг Михаїл (ім'я його в перекладі з єврейської – «хто як Бог») – вірний служитель Божий, бо він скинув з Неба пихатого денницю з іншими загиблими духами. А до решти ангельських сил він вигукнув: «Вонмем! Станемо добре перед Творцем нашим і не помислимо неугодного Богу!».
За Церковним переказом, висловленим у службі Архістратигу Михаїлу, він брав участь у багатьох старозавітних подіях. Під час виходу ізраїльтян з Єгипту він очолював їх у вигляді стовпа хмарного вдень і стовпа вогняного вночі. Через нього з'явилася Сила Господня, що знищила єгиптян і фараона, які переслідували ізраїльтян. Архістратиг Михаїл захищав Ізраїль у всіх лихах.
Він явився Ісусу Навину і відкрив волю Господа на взяття Єрихона (Нав. 5, 13-16). Сила великого Архістратига Божого з'явилася в знищенні 185 тисяч воїнів царя Ассирійського Сеннахирима (4 Цар. 19, 35), в поразці нечестивого вождя Антіохова Іліодора і в огорожі від вогню трьох святих отроків - Ананії, Азарії та Мисаїла, кинутих у піч на спалення за відмову вклонитися ідолу (Дан. 3, 92-95).
З волі Божої Архістратиг переніс пророка Авакума з Іудеї до Вавилону, щоб дати їжу Даниїлу, в рові з левами ув'язненому (кондак акафіста 8).
Архангел Михаїл заборонив дияволу явити іудеям тіло святого пророка Мойсея для обожнення (Юд. 1, 9).
Святий Архангел Михаїл виявив свою силу, коли він чудово врятував юнака, кинутого грабіжниками в море з каменем на шиї біля берегів Афона (Афонський Патерик).
Зі Священного Писання та Священного Передання відомі також Архангели: Гавриїл – міць (сила) Божа, провісник і служитель Божественної всемогутності (Дан. 8, 16; Лк. 1, 26); Рафаїл – лікування Боже, цілитель людських недуг (Тов. 3, 16; Тов. 12, 15); Уриїл – вогонь чи світло Боже, просвітитель (3 Езд. 5, 20); Селафіїл – молитовник Божий, що спонукає до молитви (3 Езд. 5, 16); Єгудиїл – славлячий Бога, що зміцнює тих, хто трудиться для слави Господньої, і клопочеться про відплату їм за подвиги; Варахіїл – роздавач благословення Божого на добрі справи, що просить для людей милості Божої; Єреміїл – піднесення до Бога (3 Єзд. 4, 36).
