Піст не догмат: як постити з розсудливістю
Одним із найважливіших факторів, що впливають на харчування, є кліматичні умови. Фото: СПЖ
Клімат, ціна продуктів і здоров'я – що кажуть про піст святі отці і чому Типікон не можна виконувати буквально.
Правила сучасного статуту про піст часто виявляються малозастосовними до нашого життя. Справа не тільки в тому, що вони виникли в монастирі, але й у тому, що формувалися в іншому кліматі та за іншою системою харчування. Як же бути? Ігнорувати статут чи сліпо виконувати приписи для палестинських монахів V століття?
Можливо, правильніше буде визнати: піст – не догмат, а живий і гнучкий інструмент духовного життя.
Він завжди приймав різні форми – залежно від епохи, клімату та конкретних обставин.
Клімат і харчування: уроки святих
Одним із найважливіших факторів, що впливають на харчування, є кліматичні умови. Наш харчовий статут був сформований у Середземномор'ї, і святі отці це прекрасно розуміли.
Так преподобний Іоанн Касіян Римлянин, передаючи західним монахам єгипетський досвід, прямо уточнював, що не всі правила застосовні для монахів Франції через «суворість повітря». І це він говорив про Марсель і Ніццу! Святитель Іоанн Златоуст, перебуваючи у засланні в субтропіках (нинішня Абхазія), писав, що для заснованих ним монастирів потрібна корекція статуту з урахуванням більш суворого клімату.
Уявіть, що сказали б ці отці про наші широти? У холодному кліматі людині потрібно більше калорій і білка. Ігнорувати це – значить шкодити здоров'ю.
Ціна продуктів і мета посту
З кліматом пов'язані й інші параметри: харчова цінність і вартість продуктів. Святитель Ігнатій (Брянчанінов) писав: «Плоди і овочі Цареграда і Афону рівняються поживною силою рибі північних країв і навіть перевершують її».
Він зазначав, що навіть у межах однієї країни допустимі різні формати посту. Цю думку підтверджує і місіонерська практика: коли хрестили кочівників, їм дозволили в піст вживати молочні продукти, оскільки це основа їхнього раціону.
Святі отці неодноразово підкреслювали, що пісна їжа має бути простою, дешевою і швидкою в приготуванні. Мета – не витрачати час і гроші на їжу, а звільнити їх заради милостині, молитви і служіння іншим.
А тепер згадаємо, скільки у нас коштують фрукти, горіхи, маслини і морепродукти – дешеві і звичні для батьківщини нашого Статуту, але дорогі для нас. У давнину м'ясо і сир були дорогими, а рослинна їжа – найбільш доступною. Саме так і формувалася ієрархія пісної їжі.
Досвід інших християнських традицій
Розумне ставлення до посту ми зустрічаємо і в інших християнських Церквах. Особливо цікава латинська традиція. Католицький Кодекс канонічного права закріплює два види посту: піст (обмеження кількості прийомів їжі) і утримання (відмова від м'яса). Хорошим елементом їхньої практики є особиста обітниця, яку віруючий дає собі на час посту: наприклад, обмежити себе в розвагах або, навпаки, збільшити справи милосердя.
Ми часто схильні відкидати досвід Заходу, але в питанні тілесного утримання вони бувають більш послідовними, виконуючи 69-те Апостольське правило про важливість посту, яке, до речі, не прописує, як саме його дотримуватися.
Розуміти, а не сліпо копіювати
Преподобний Іоанн Касіян пише: «Здійснювати пости слід, узгоджуючи з обставинами, місцем і часом, тому що вони бувають корисними, якщо узгоджені з обставинами, і, навпаки, стають шкідливими, якщо не узгоджені з ними».
Можливість розумних відмінностей у пісній практиці визнавалася Церквою з давнини. Своя традиція посту може бути у кожної Помісної Церкви, єпархії і навіть сім'ї, як малої Церкви. Статути і правила потрібно не заучувати і сліпо відтворювати, а розуміти і розумно застосовувати до свого життя.
