Анатомія прощення: як помиритися з Богом і перестати судити себе
У Прощену неділю ми часто просимо пробачення машинально. Але як пробачити тих, хто завдав справжнього болю, і як примиритися з Творцем?
У Прощену неділю ми будемо традиційно просити один у одного прощення… як правило, у тих, перед ким ні в чому не винні. І у нас також просять прощення люди, проти яких ми нічого не маємо. Звичайно, це дуже миле і зворушливе початок Великого посту, але все ж давайте замислимося про справжнє прощення. Вміємо чи ми дійсно прощати ворогів, Бога і самих себе?
Як простити ворогів?
Слово «прощення» стосовно ворогів буде умовним. Справді, як можна простити того, хто вбив твоїх дітей? Як простити підлеця, який будує своє благополуччя на крові і стражданнях невинних людей? Як простити тих, хто зло не просто називає добром, а возводить у ранг святості?
Ми не вміємо і не можемо ні любити, ні навіть прощати ворогів, тому що це не наша міра.
Давайте будемо чесними: навіть якщо ми спробуємо імітувати любов до ворогів, нічого, крім лицемірства, у нас не вийде. Тому тут потрібно діяти прагматично, керуючись насамперед технікою духовної безпеки.
І тут ми повинні подумати не про ворогів, а про самих себе. Справа в тому, що ненависть – це ракова пухлина психіки. Вона робить нас своїми рабами. Коли ми тримаємо образ ворога всередині свого розуму, він стає частиною нашої особистості. Він відзеркалюється в нашій свідомості і передає нам свої властивості.
Прощення ворога – це не про виправдання, а про хірургію. Ворог – це психологічний імплант у нашій свідомості, який потрібно якнайшвидше видалити. Цей інтроект позбавляє нас права належати самим собі.
Ненависть до ворога – це, по суті, визнання того, що він має над нами величезну силу. Прощення – це знецінення його здатності завдавати нам болю.
Ми не повинні доставляти нашим ворогам задоволення бути катами, які приходять до нас в образі душних думок про помсту і злобажання. Прощення – це перерізання пуповини ненависті, що зв'язує нас з ворогом.
Узи ненависті
Нам потрібно знати: ненависть – це найсильніша форма прив'язаності. Набагато сильніша, ніж любов. Вона зв'язує нас з ворогом у режимі 24/7, генеруючи колосальну енергію руйнування. Ця енергія визначає стан наших душ, і відбувається те ж саме, що і в любовній пристрасті, – взаємопроникнення. Той, хто бореться з драконом, сам стає драконом – це вічний закон. Ненависть – це клон ворога, що дорослішає в нашому серці. Якщо ворог змусив вашу душу перетворитися на згусток незгасної ненависті – він переміг остаточно.
Звичайно, це не означає, що ми не маємо права на захист і опір. Але прощення в даному контексті – це звільнення серця від «токсичної оренди», яку в ньому зайняв наш ворог. Помста завжди обернена в минуле, а життя вимагає майбутнього. Потрібно бути реалістами і розуміти: під час воєн і соціальних потрясінь гвинтиками, за допомогою яких глобальна система реалізує свої плани, стають сірі маси. Вони не вміють самостійно мислити, а їхня воля повністю зомбована пропагандою.
Ці люди більше схожі на соціальних тварин, позбавлених критичного мислення і керуються насамперед егоїстичною вигодою та емоціями. Це сліпі й ефективні знаряддя руйнування, що отримали «право на насильство». По-перше, така влада п'янить безкарністю і вседозволеністю. А по-друге, кати підсвідомо дуже бояться стати жертвами і тому завжди готові виконувати будь-які злочинні накази. Ці люди гідні лише співчуття, а не ненависті.
Простити (особливо в умовах війни) – значить утвердити свою людяність у момент, коли тебе намагаються розлюднити.
Це акт вищого благородства: ти визнаєш, що закон Божої правди і любові вищий, ніж закон сили і влади. Платою за це може бути фізична смерть і навіть мучеництво, але безсумнівною нагородою буде життя вічне. І ми живемо саме в такий час.
Людина у вбивці
Взагалі потрібно розуміти, що ми не прощаємо «злочини» – ми прощаємо «людину у вбивці». І робимо це не заради самого злочинця, а заради того, щоб самому залишитися людиною там, де масово розлюднюють усіх. Євангеліє не вимагає від нас ніяких симпатій до вбивць. Христос на Хресті не говорить: «Вони хороші». Він говорить: «Вони не відають, що творять». Той, хто чинить страшні злодіяння заради грошей чи вигоди, уже мертвий. Їхні душі перебувають у стані такого розпаду, який страшніший за фізичну смерть.
Простити цих людей – значить сказати Богу: «Господи, я занадто слабкий, щоб перестати ненавидіти. Я віддаю Тобі свій гнів. Суди їх Ти, тому що Твій суд праведний, а мій – упереджений». Так ми звільняємо себе від ролі ката, віддаючи ворогів на суд Божий, а собі залишаючи свободу і світло. Це єдиний спосіб духовного виживання у світі, отруєному пропагандою ворожнечі.
Як простити Бога?
Є в житті такі часи, коли здається, що Бог улетів в іншу всесвіт, а замість Нього на трон сів диявол. Здається, Він не бачить і не чує страшних картин горя і стогонів людей, яким нема у кого просити допомоги. Це викликає недоумення. Чому Бог раніше з такою готовністю відгукувався навіть на дрібне прохання, але коли Його допомога стала життєво необхідною, Він ніби спеціально закрив віконниці, увімкнув на повну гучність ангельський спів і зробив вигляд, що не чує, як ти з усіх сил колотиш кулаками в двері Його дому?
Тут треба зрозуміти важливу річ. Ми судимо Бога з позиції «споживача смислів». Ми хочемо, щоб світ був логічним і зрозумілим пазлом, але стикаємося з безоднею, яка перевершує наше розуміння.
Простити Бога – значить визнати Його право бути Богом, а не «небесним офіціантом». Простити Бога – це перестати вимагати від Нього звіту за кожну сльозу і довіритися Його мовчанню, яке вище наших слів.
Це відпускання образи на життя і видих: «Да буде воля Твоя», – вимовлений не з рабської покірності, а з довіри дитини, що загубилася в тумані, але відчуває руку Отця.
Ми прощаємо Бога не за Його гріхи (їх немає), а за Його незбагненність. За те, що на наше «ні» часто звучить Його «так». Це прощення-довіра. Наші категорії «справедливості» – це масштаб мурахи, що намагається критикувати генеральний план архітектора. Прощення – це дорослішання духу, прийняття трагізму буття навіть тоді, коли не розумієш його сенсу. Простити Бога – значить погодитися на таїнство страждання, не вимагаючи від Нього пояснювальної записки. Саме на таке прощення Він відповідає Своєю Тишею.
Як простити себе?
Насамперед потрібно зрозуміти, що самобичування – це спотворена форма гордині. Думаючи, що наш гріх «занадто великий» для прощення, ми ставимо себе вище Бога. Часто ми дбайливо зберігаємо в шафі «трупи» своїх минулих версій і періодично відкриваємо її, щоб знову і знову їх оплакувати. Ми судимо себе сьогоднішнього за помилки себе вчорашнього, забуваючи, що тоді у нас не було нинішнього досвіду.
Може бути, цей досвід падінь і був потрібен для того, щоб душа відвернулася від гріха раз і назавжди? Щоб вона на своїй шкірі засвоїла, яку скорботу приносить помилка. Наші падіння – такі ж ноти в симфонії життя, як і наші чесноти. Обпікшись молоком, будеш дути і на воду. Але для цього потрібно спочатку обпектися.
Простити себе – значить визнати свою людську крихкість і зрозуміти, що «без Бога не до порога». Побачити себе в усій «красі» своїх немочей і при цьому не відвернутися з огидою і не відчаятися – для цього потрібні велика віра і воля. Якщо Бог, що бачить нашу глибину, прощає нас, то хто ми такі, щоб себе не прощати?
Прощення себе – це не амнезія, а преображення вини у відповідальність.
Не погладжування по голові зі словами «нічого страшного», а чесний погляд у безодню самого себе. Це заміна безкорисного самобичування на динамічне каяття. Прощена неділя – це голокост нашого его. У ній ми спалюємо старі образи, житейські рахунки, свою «правоту» і оціночні судження. Від них залишається лише попіл і гола душа. Але саме на цьому попелищі починає рости те, що може принести благодатний Божий урожай.
