Пустеля мегаполісу: як знайти Бога в шумі новин і гулі думок
Про те, чому Бог не живе в онлайні і як створити тишу всередині себе, навіть якщо ви в метро.
«Початок Євангелія Ісуса Христа, Сина Божого» – з цих слів починається це недільне читання Писання. Марко, на відміну від Матвія чи Луки, опускає родовідну історію та Різдво і одразу переходить до суті. Зі слів «На початку» починається Біблія. Зі слова «Початок» (ἀρχή (arche)) стартує і Євангеліє від Марка.
Але якщо в Старому Завіті «Початок» знаменував виникнення матерії та часу, то тут «Початок» означає вторгнення вічного в тимчасове. І місцем, де Вічне покладає Початок розкриттю свого задуму, стає пустеля.
Все, що християнин робить у своєму житті, є покладанням Початку Зустрічі з Богом. Ми шукаємо цієї Зустрічі в храмі, в громадській чи особистій молитві, в надії на життя майбутнього віку або в скорботах віку нинішнього.
Шум, що краде Бога
Але що важливо зрозуміти: місцем цієї зустрічі може бути лише пустеля. У шумі мегаполісу Бога знайти неможливо. Про Нього там багато говорять, Його часто рекламують проповідники, які Його Самого ніколи не бачили. І мова йде не лише про зовнішній світ, але й про внутрішній мегаполіс.
Пронизливий гул електричок мчачих думок, незліченні клаксони новинних стрічок, ріжучі очі неонові вогні емоцій – все це осліплює та оглушує. Мегаполіс краде у нас «Початок», підміняючи його нескінченним шумом, сповіщеннями та соціальними ролями. У його шумі наш розум розбитий на тисячі осколків і перебуває в стані найглибшого «розсіяння».
Це «пекло» – місце, де зв'язок з вічністю розірваний.
Іоанн Предтеча живився в пустелі акридами та диким медом. А ми живимося «емоційним фастфудом» інтернету. Але він не насичує. У пустелі мегаполісу «дикий мед» благодаті можна знайти лише в дуже суворих місцях, там, де ти можеш зануритися в найглибші глибини людських страждань, болю та горя. Можливість послужити Христу в страждаючій людині – це їжа пустелі. Вона гірка, як акриди, але дає силу нашому духу.
Пустеля байдужості
У Сахарі ти один, тому що там нікого немає. У місті ти один, тому що там занадто всіх багато, але немає нікого, кому ти можеш подзвонити в разі потреби серед ночі. Там може бути багато тих, хто готовий розділити з тобою радість Фавору, але немає нікого, хто готовий бути поруч, коли ти страждаєш на хресті.
Це пустеля байдужості. У ній люди наповнюють себе зовнішньою метушнею, щоб заглушити в собі внутрішню порожнечу.
Філософ Майстер Екхарт сказав з цього приводу чудові слова: «Бог не знаходить у тобі місця, поки ти повний собою». Поки ми догори заповнені своїми думками, почуттями та бажаннями, в нас житиме страх, що породжує ненависть. Що ж нам робити?
Правило малих пауз
Вчитися створювати простір пустелі в повсякденному житті та йти туди хоча б на малий час. Посеред дня на роботі чи вдома – неважливо де – «помирайте» для всього і всіх хоча б на короткий час. Коли ви їдете в метро чи маршрутці не тягнітеся за телефоном, перестаньте скролити новинну стрічку або дивитися короткі відеосики.
У практичному богослов'ї це називається «правилом малих пауз».
Знайдіть у своєму дні час для повної внутрішньої тиші. Без телефону, без музики, без думок. Нехай це буде вашим щоденним зануренням у глибини духовного серця.
Пустеля – це не пісок. Це внутрішня тиша, де немає думок, бажань, страхів, де ти один на один із собою. У цій самотності народжується твій внутрішній «глас вопіющого в пустелі». Станьте в цей момент матір'ю, яка втратила свою дитину на багатотисячному східному ринку. Вона не «промовляє слова», вона кричить усім своїм єством, сподіваючись знайти свою дитину.
Таким же має бути і наш вопіющий до Бога глас. Це може бути Ісусова молитва чи якась інша. Це крик людини, що гине, вся надія якої лише на те, що Небо її почує і відгукнеться.
Цитаделі тиші
В ісихазмі це називається «розумним діланням». Для цього ділання не потрібна келія на Афоні, це може бути і перехід між станціями метро, або зупинка міського транспорту. Навіть у великому місті завжди є місця, де щільність інформаційного шуму нижча.
Природа – це перший «текст», написаний Творцем.
Знайдіть дерево або лавочку в парку, або місце в читальному залі бібліотеки. Ці зали – останні цитаделі, які ще зберігають свою дивовижну тишу та енергетику зосередження. Ісусова молитва ідеально підходить для міста. Вона легко синхронізується з кроками та диханням.
Спробуйте одну годину на день провести в режимі «інформаційного посту». Просто погуляти вулицею, розглядаючи таємничі лики перехожих-ікон. Святитель Феофан Затворник радив «замкнутися в кліті серця». Всередині нас є таємнича кімната. У цій кімнаті є двері, що ведуть в інший світ. За ними живе Бог.
Пилинка на сандалях
Уявіть, що ви стоїте в самотності та темряві на даху величезного хмарочосу. Внизу – мільйони вогнів, шум, метушня. А над вами – безмовне зоряне небо. І в цей момент ви розумієте, що все те, що ми вважали своїм: наша освіта, заощадження, соціальний статус – тонке павутиння, що здувається вітром часу.
Саме наше Я – це всього лише маленька пилинка на сандалях Того, Хто прийшов хреститися на Йордані.
Це те, що відчував Хреститель, стоячи перед Христом. Іоанн Предтеча – можлива межа людської досконалості – падає ниць у ніг Христа, тому що знає: різниця між його святістю та Божеством – нескінченність. Дистанція між Іоанном та Христом – це онтологічна прірва, яку людина не може подолати сама. Вона може лише смиренно молити, щоб Бог простягнув їй руку допомоги. Але ми живемо інакше.
Таємниця розв'язаного взуття
У світі, де все доступне по кліку, людина втратила почуття дистанції перед Вічністю. «Бога» вона також вирішила підкорити своїм бажанням і зробити зручним для себе. Зовсім інше почуття було у святих. Чим ближче вони стояли до Світла, тим ясніше бачили своє нікчемність у порівнянні з Божественною величчю. Тим грішнішими себе вважали. Це не самоприниження, а реальність, яку відчуває людина, стоячи перед Славою Божою.
Тому й говорить Іоанн Предтеча: «Я недостойний розв'язати ремінь на Твоєму взутті...». У цих словах знаходиться давно забута основа християнського лідерства.
Чим вище людина в духовній ієрархії, тим більше вона усвідомлює своє «нікчемність» перед Богом і тим щиріше її бажання стати слугою для інших.
Нам також треба б давно перестати вважати себе центром Всесвіту і думати, що всі події світової історії обертаються навколо нашої долі. Давайте краще вчитимемося розв'язувати взуття тим, кого наше его вважає нижчим за себе. Адже Христос стоїть за спиною кожної людини, навіть найнеприємнішої.
