Книга, которую старались не вспоминать: Виктор Еленский и его советское прошлое
Работа «Иудейский клерикализм и сионизм» вышла тиражом 20 тысяч экземпляров в серии «Атеистическая библиотечка студента». Сегодня она читается как иллюстрация к советской пропаганде и демонстрирует эволюцию автора от пропагандиста до чиновника новой Украины.
книга:
Еленский В. Е. Иудейский клерикализм и сионизм. К.: Выща школа, 1988. 112 с.
"Какую только изощренность не проявляли защитники фальшивки о «гонениях на веру в СССР», на какую только ложь не шли антисоветчики, под какими только ракурсами не рассматривали они собственную же «утку»! <...> Абсурдность вымыслов о «преследованиях верующих» особенно наглядно обнаруживается для тех, кто получил возможность ознакомиться с жизнью религиозных объединений в СССР. Всякому непредубежденному наблюдателю становится совершенно очевидной антикоммунистическая направленность шумихи об «удушении религии в СССР», ее полная несостоятельность. Те, кто пытается объективно разобраться в советской действительности, приходят к выводам, вызывающим у наших недругов просто-таки скрежет зубовный: рушатся нагромождения лжи, на которые ими израсходовано столько средств и усилий и которые сулили в будущем серьезные дивиденды на антикоммунистической ниве" (с. 96, 102-103).
I - некоторые мои пояснения. II - избранные цитаты. III - ссылки на полный текст.
убедительная просьба: прежде чем оставлять комментарии, прочтите хотя бы раздел II моей записи. вам всё станет ясно.
I.
Виктор Евгеньевич Еленский (род. 1957) - советский и украинский религиевед. в настоящее время - глава Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести (ГЭСС; укр. ДЕСС). иными словами, сейчас это главный украинский чиновник, отвечающий за отношения между государством и религиозными организациями, а также за реализацию государственной политики в сфере свободы совести.
упоминания о существовании книги Виктора Еленского "Иудейский клерикализм и сионизм", опубликованной им в годы Перестройки, я встречал давно и неоднократно, однако до недавних пор не мог найти никакой подробной информации, даже ни одной цитаты, за исключением только фотографии обложки и краткой аннотации, взятой с оборота титульного листа.
длительный поиск по интернету в конце-концов дал положительный результат.
сначала я обнаружил запись от 20 сентября 2002 года в ЖЖ у пользователя с ником "amddiffynfa" (судя по информации из профиля - он был жителем Тель-Авива), который также называл себя "Владимир Воблин" и имел свой сайт-библиотеку. в этой записи он сообщил:
+++
И ещё, таки снова новое в онлайн-библ. voblin.vstyle.co.il:
<...>
А ещё я отсканил совковую антиизраильскую книжонку, изданную в (на) Украине в 1988 (!) году. То есть "Огонёк" и "Дети Арбата" уже гремели вовсю. Даже первые сохнутовские чиновники потянулись отсюда в СССР на первые полуофициальные еврейские мероприятия, а последние советские борцы с сионизьмом-империализьмом всё ещё печатали свои талмуды.
Называется она "Иудейский клерикализм и сионизм". Я решил выложить эту книжку прежде всего в помощь нашим местным борцам с религиозным засильем и поклонникам Мэрэца-Шынуя, а то они уже повторяться начали. Пусть зачерпнут из старого, но верного ...э... источника - советской антиизраильщины.
Возможно, это самая последняя книжка этого жанра. И, возможно, самая дурная и уморительная. У него там киббуцы - проводники иудейского религиозного
фанатюзма! И таких приколов - масса.
Но главный прикол в том, что автор - некий Еленский Виктор Евгеньевич.
Когда я сделал по нему поиск в Яндексе, я глазам не поверил: он теперь доктор, профессор, а главное - возглавляет сразу несколько организаций по вопросам религиозной свободы! Zasedaet wmeste s "Memorialom"! И ещё
публикует какие-то глубокие размышлизмы о том, что "религиозной свободы не
может быть слишком много".
Если бы кто рассказал - я бы решил, что уж слишком простой ход для
фельетона...
+++
итак, автор данной записи опубликовал в сентябре 2002 г. отсканированную им самим книгу В. Еленского на своем сайте-библиотеке voblin.vstyle.co.il (и сообщил об этом в ЖЖ). однако, в настоящее время этот ресурс уже не работает.
продолжив поиск, я всё-таки смог найти искомую книгу: на сайте libelli.ru, который называется также "Электронная библиотека «Nestor»". данную библиотеку, которая в последний раз обновлялась в 2009 г., составлял историк Вячеслав Сачков (1952-2024) - убежденный марксист, глава или участник целого ряда атеистических организаций.
на этом сайте по соответствующей ссылке можно скачать zip-архив. в нем находятся четыре изображения (обложка книги Еленского с обеих сторон, титульный лист и его оборотная сторона) и doc-файл. последний представляет собой "автоматически распознанный" текст всей книги Еленского без дальнейшей редактуры, поэтому он изобилует характерными опечатками (пробелы внутри слов; дефисы в середине строк на тех местах, где были знаки переноса; иногда ошибочные символы итп). эти опечатки, впрочем, совершенно не мешают чтению.
поскольку файлы внутри zip-архива, опубликованного на сайте libelli.ru, датируются 16 и 19 сентября 2002 г., можно со стопроцентной уверенностью сказать, что это и есть та самая скан-копия интересующего нас издания, которую создал пользователь ЖЖ amddiffynfa (он же "Владимир Воблин") и о публикации которой на своем сайте он сообщил в записи ЖЖ от 20 сентября 2002 г.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ!
во избежание несправедливых обвинений в мой лично адрес:
я не являюсь публикатором данной книги Еленского. ее опубликовал сам Виктор Евгеньевич Еленский в Киеве в 1988 г. тиражом 20.000 экз. по цене 15 копеек за экземпляр.
я также не являюсь и тем, кто впервые опубликовал данную книгу в интернете. впервые это сделал пользователь ЖЖ amddiffynfa ("Владимир Воблин") двадцать три года назад, после чего опубликованный им электронный текст книги попал также и на сайт библиотеки libelli.ru. данная моя запись не является рекламой последнего сайта (подчеркиваю это, так как на нем можно найти массу марксистско-ленинистской литературы); я всего лишь ссылаюсь на него как на источник, где мне удалось обнаружить текст книги В. Еленского.
занимаясь поиском данной книги в интернете, я неоднократно встречал упоминания о ней. но при этом я ни разу не видел утверждений, будто она относится к разряду экстремистской литературы и что ее распространение запрещено законодательством Украины и соответствующими украинскими органами власти и правопорядка. автор данной книги - известный современный религиевед и действующий высокопоставленный украинский чиновник.
кроме того, я никогда не встречал сведений, чтобы Виктор Еленский открыто давал этой своей книге резко негативную оценку, публично отказывался от нее, официально требовал изъять ее наличные экземпляры из украинских библиотек и уничтожить.
поэтому приведение мною нескольких цитат и публикация ссылок на ее полный текст не могут считаться правонарушением.
книга присутствует в электронных каталогах целого ряда крупных библиотек Украины, то есть с ее физическим экземпляром можно свободно ознакомиться, заказав его в соответствующей библиотеке в читальный зал.
книга была опубликована в серии "Атеистическая библиотечка студента" и большим тиражом (20.000 экз.). как сказано в аннотации, она имела широкую целевую аудиторию и была предназначена "для студентов вузов, учащихся средних специальных учебных заведений, пропагандистов", а не для узкого круга специалистов; ее главная задача - служить пособием в области послешкольного образования.
ответственность за содержание книги и за ее публикацию целиком и полностью лежит на ее авторе.
моё отношение к данной книге Виктора Еленского и к изложенным им идеям - категорически отрицательное.
рекомендуется к прочтению всем тем, кто интересуется историей позднесоветского украинского религиеведения, а также в помощь исследователям творческой биографии Виктора Евгеньевича Еленского.
II. избранные цитаты.
хочу особенно обратить внимание на те цитаты, которые начинаются примерно со страницы 80 и далее. здесь Виктор Еленский не просто восхваляет "ленинские принципы свободы совести" в СССР. он убежденно заявляет, будто "преследование верующих" и "гонения на религию" в Советском Союзе - это всё ложь, мифы, выдумки, фальсификации, намеренно раздутые враждебными западными "патентованными антисоветчиками" и антикоммунистами. Советский Союз на всем протяжении его истории Виктор Еленский считает государством с практически образцовой политикой в отношении религии и свободы совести.
небольшое количество культовых сооружений (христианских храмов, синагог, мечетей итд) в СССР Виктор Еленский объясняет вовсе не тем фактом, что такие здания насильственно закрывались и уничтожались советской властью. по его мнению, среди советских людей в действительности существует лишь очень небольшой процент верующих, тогда как большинство граждан СССР являются атеистами, а религиозные организации непопулярны и находятся в состоянии глубокого кризиса своей идеологии. поэтому, как утверждает Еленский, того количества культовых сооружений, которые действуют в СССР, целиком достаточно для удовлетворения небольшим процентом верующих советских граждан своих религиозных потребностей.
Виктор Еленский также полностью оправдывает тот факт, что советская власть лишала неугодные религиозные общины государственной регистрации и активно препятствовала регистрации новых. по его мнению, систематические отказы религиозным общинам в государственной регистрации в СССР были целиком законными и обоснованными (см. с. 96-98).
прошу сравнить все эти заявления Виктора Еленского, изложенные в его книге 1988 г., о высоких "ленинских принципах свободы совести" и об образцовой демократической политике в СССР в отношении религиозных организаций - с нынешними действиями возглавляемой им Госслужбы (ДЕСС) в отношении УПЦ. предлагаю сопоставить все приводимые ниже цитаты - с нынешними заявлениями ДЕСС и ее руководителя о том, что в Украине сейчас существует исключительно высокая степень свободы совести, что якобы никаких притеснений УПЦ со стороны государства не происходит, что все процессы в государственной церковной политике протекают в правовом поле, что верующие УПЦ составляют сейчас лишь незначительный процент населения и никто не нарушает их прав, не отбирает их храмы, что все они пользуются гарантированной государством свободой в удовлетворении своих религиозных потребностей, а также что даже прямая и открытая угроза лишения многих тысяч общин УПЦ государственной регистрации совершенно законна, справедлива и целиком соответствует демократическим принципам.
итак, отдельные цитаты.
ЕЛЕНСКИЙ В. Е.
ИУДЕЙСКИЙ КЛЕРИКАЛИЗМ И СИОНИЗМ.
из предисловия:
Ярчайшим примером диалектического мышления, теоретической смелости, творческого применения марксистского метода является ленинский анализ империализма. Нельзя не поразиться масштабности и глубине мысли Ленина, его гениальности в предвидении тех чудовищных бедствий, которые способна принести миру нисходящая фаза развития капитализма. Природа империализма не изменилась да и не могла измениться. Он продолжает генерировать агрессивную политику, не отказался от попыток силового нажима на мир социализма, стремится затормозить социальный прогресс, подорвать национально-освободительные движения. В своих попытках вернуть утраченную им историческую инициативу империализм силится сплотить на антикоммунистической платформе все реакционные силы, активно пускает в ход наиболее уродливые элементы своего идейного и политического арсенала. Особую роль в нем всегда играли буржуазный национализм и клерикализм. Разжигание национализма и религиозной нетерпимости империалистическая буржуазия рассматривает как удобный способ разобщения трудящихся, отвлечения их от классовой борьбы.
с. 19:
Особенно надуманными представляются потуги выдать иудейскую религию в качестве связующего звена «всемирной еврейской нации» при ознакомлении с ее положением в странах социализма. Кризис иудаизма здесь настолько глубок, что по отношению к нашей стране известный советский исследователь проблемы М. А. Гольденберг имел все основания сделать вывод о «деиудаизации» огромного большинства советских евреев. Все это, разумеется, не может не подрывать попытки клерикально-сионистских теоретиков базировать «всемирную еврейскую нацию» на основе иудаизма. Конституировать ее они могут лишь путем полного игнорирования социальных, классовых проблем противопоставляя национальные и интернациональные интересы народов, подменяя национальное националистическим.
с. 24:
«Всеобщность» антисемитизма — один из наиболее реакционных мифов сионизма. История борьбы против антисемитизма передовых представителей рабочего класса, прогрессивной интеллигенции начисто опровергает его. Достаточно вспомнить хотя бы выступления передовых мыслителей России конца XIX — начала XX вв. против позорных «дел» Дрейфуса и Бейлиса. Совесть русской интеллигенции — М. Горький и В. Г. Короленко, А. И. Куприн и А. А. Блок, С. Н. Сергеев-Ценский и Янка Купала страстно возвысили свой голос против развязанной реакцией травли евреев. Наиболее последовательно и твердо боролись с антисемитизмом большевики во главе с В. И. Лениным.
с. 28-29:
Религиозное ханжество сионистской верхушки Израиля с особой очевидностью проявляется тогда, когда буква «Моисеева закона» входит в противоречие с их имперскими планами, когда они выдвигают территориальные притязания на земли, в библейском тексте даже не упоминающиеся.
с. 43:
Итак, расистские законы Израиля ставят права человека в прямую зависимость от его принадлежности к «избранному народу», а принадлежность ко «всемирной еврейской нации» — в не менее прямую зависимость от религиозной принадлежности. «Светский» расизм самым тесным образом переплелся с конфессиональным, взят на вооружение правящими кругами страны и стал источником чудовищной дискриминации.
с. 66:
Прямая и замаскированная поддержка религиозных институтов, насаждение разнообразных гибридов и альянсов антикоммунизма с магией, оккультизмом, демонологией и т. д. и т. п. — все это характерные признаки стремления отмирающего класса сохранить свое господство. Это — глубинные причины влияния определенных религиозных институтов в той или иной стране, а соображения парламентской тактики, ссылки на вековые традиции или заслуги какой-либо религиозной организации перед государством или все вместе взятое — поверхностные, второстепенные.
с. 79:
Религиозный фактор все больше привлекает внимание спецслужб, подрывных коммунистических центров, различных «экспертов» от «советологии». В антикоммунистическую кампанию под флагом религии активно включаются американские сенаторы и попавшие на Запад заурядные уголовники, клерикально-националистическое отребье в эмиграции и профессора престижных в капиталистическом мире университетов, лидеры крупнейших буржуазных партий и сотрудники спецслужб.
с. 80-81:
Ложь о «преследованиях» верующих при социализме, о «насильственном искоренении» религиозных институтов распространяется все настойчивее. Верующих открыто призывают к борьбе против социалистического государственного строя, натравливают на атеистов.
В силу своих классовых позиций и целей сионисты и их клерикальные партнеры принимают в этих подрывных акциях самое активное участие, при этом, конечно, их инсинуации имеют свои особенности. Например, поскольку сионисты уж давно раздувают миф о «государственном антисемитизме в СССР», то в ход идут досужие вымыслы об «уникальных гонениях», якобы выпавших на долю приверженцев иудаизма в нашей стране. Их-де «преследуют» и как евреев, и как верующих. Базис, на котором возводятся подобные фальсификации, уходит корнями в методологически несостоятельную трактовку иудейской религии.
с. 96-97:
Какую только изощренность не проявляли защитники фальшивки о «гонениях на веру в СССР», на какую только ложь не шли антисоветчики, под какими только ракурсами не рассматривали они собственную же «утку»! Излюбленная тема их фальсификаций — взаимоотношения религиозных организаций и Советского государства. Известно, что любая религиозная организация — вне зависимости от особенностей догматики и культа — не может не находиться в государстве. Неизбежно должны существовать определенные правовые акты, которые регулируют их взаимоотношения. Государство устанавливает порядок образования религиозных объединений, определяет их юридическое положение. Все это так, и все это клерикалы признают, пока речь идет о буржуазном государстве. Но социалистическому государству они в таком праве отказывают. Элементарные правовые нормы, при помощи которых регулируются взаимоотношения государства и религиозных организаций, тотчас же объявляются «вмешательством», «посягательством», «ущемлением» и т. п. Более того, эти нормы зачастую искажаются до неузнаваемости или же обрастают вдруг такими «подробностями», которые могли родиться лишь в воспаленном воображении патентованного антисоветчика. Сошлемся в качестве примера на измышления по поводу порядка образования и регистрации религиозных объединений в СССР. Осуществляя регистрацию того или иного объединения, государство узаконивает его правовой статус, принимает на себя определенные законом обязательства. Обязанность уважать закон, естественно, берет на себя и религиозная организация. Однако буржуазно-клерикальные фальсификаторы буквально из кожи вон лезут, чтобы доказать, будто именно с регистрации и начинаются все беды верующих, что она-то как раз и лишает их «духовной свободы».
с. 99-100:
Многие буржуазные авторы, берущиеся за «освещение» положения религии и верующих в СССР, вдруг начинают проявлять удивительное пристрастие к статистическим выкладкам. Разумеется, точность всегда похвальна, беда лишь в том, что цифровые манипуляции, предпринимаемые буржуазными фальсификаторами, в том числе и сионистами, ничего общего с этим понятием не имеют. Например, факт отсутствия в нашей стране вероисповедного учета граждан, сам по себе свидетельствующий о торжестве ленинских принципов свободы совести, изображается ими как проявление «недоброжелательности» по отношению к религиозным организациям. Затем начинаются математические выкладки, зачастую весьма далекие от действительности. Но дело даже не в точности цифрового материала (хотя, конечно, давать в научных публикациях или в выходящих солидными тиражами периодических изданиях неточные, мягко говоря, цифры — не этично). Существеннее другое: любая цифра истолковывается дезинформаторами превратно с целью обоснования своих недобросовестных построений. «Быть евреем в СССР, — утверждает французское католическое издание «Франс католик» (1984, 24 июня), —значит быть гражданином 2-го сорта». Ну, а факты? Их, естественно, нет, кроме утверждений, будто «нет кошерного мяса, предметов культа, мало синагог». «Быть евреем в СССР — вторит «Франс католик» упомянутая выше «Монд» в номере за 14 марта 1982 г., — означает подвергаться разного рода притеснениям». Факты? Пожалуйста: «в СССР осталось лишь 66 синагог». Что можно сказать по поводу этого дуэта средств массовой информации Франции? Во-первых, что это ложь. Во-вторых, порочен сам подход: «притеснения» непосредственно выводятся из количества культовых учреждений. При этом всегда сокрушенно напоминают: евреев (узбеков, грузин, литовцев, просто населения) столько-то, а синагог (мечетей, церквей, костелов, просто молитвенных зданий) всего лишь столько-то. Но ведь молитвенные здания нужны не всему населению, а только верующим. И они в нашей стране имеют их, имеют полную возможность беспрепятственно удовлетворять свои религиозные потребности.
с. 102:
Удельный вес приверженцев иудаизма в общей массе еврейского населения европейской части СССР еще в начале 70-х годов не превышал 3—6 процентов. Уже это делает арифметические подсчеты клерикально-буржуазных авторов несостоятельными. Выходящий во Франции журнал «Консьянс э либерте» (№ 20 за 1981 г.) в этой связи куда точнее вышеназванных «Монд» и «Франс католик». Из 350 тыс. еврейского населения в Москве «только 3 тысячи являются верующими», — пишет он. — Практически же только 700—800 человек участвуют в субботнем богослужении в синагоге». И дело тут вовсе не в «притеснении», а в «большом кризисе призваний».
с. 102-103:
Несмотря на все усилия клерикал-сионистов навязать общественному мнению стереотип об «уникальных испытаниях», выпавших-де на долю приверженцев иудаизма, скрыть правду о воплощении в жизнь ленинских принципов свободы совести в нашей стране им не удается. Абсурдность вымыслов о «преследованиях верующих» особенно наглядно обнаруживается для тех, кто получил возможность ознакомиться с жизнью религиозных объединений в СССР. Всякому непредубежденному наблюдателю становится совершенно очевидной антикоммунистическая направленность шумихи об «удушении религии в СССР», ее полная несостоятельность. Те, кто пытается объективно разобраться в советской действительности, приходят к выводам, вызывающим у наших недругов просто-таки скрежет зубовный: рушатся нагромождения лжи, на которые ими израсходовано столько средств и усилий и которые сулили в будущем серьезные дивиденды на антикоммунистической ниве.
с. 103-104:
Правдивые свидетельства о положении верующих в СССР и других странах социалистического содружества — серьезный удар по воинствующим антикоммунистам, выступающим и в светском, и в клерикальном обличье. Поэтому такую информацию пытаются утопить в реках клеветы, а авторов ошельмовать, опорочить, оклеветать, запугать. Стоило, скажем, делегации американских христиан, побывавших в СССР летом 1984 г., правдиво рассказать о свободе совести в Советском Союзе, об огромной озабоченности советских людей — верующих и атеистов — судьбами мира, как они стали объектом травли. Особенно, по сообщению выходящей в Париже газеты «Интэрнэшнэл гералд трибюн» (1983 г., 19 окт.), неистовствовали клерикал-сионисты. Директор «Американского еврейского комитета» раввин Рудин заявил, что «делегация просто упустила возможность оказать моральное воздействие на принимающую сторону и показать свое моральное превосходство». Расплывчато по форме, но суть достаточно ясна. Делегация должна была, по замыслу Рудина, старательно выискивать факты «нарушения прав верующих», а если не удастся, — «создать» их. А коль она этого не сделала, то раввин и не скрывает своего разочарования.
с. 106:
Многие религиозные деятели Запада начинают осознавать, что их пытаются использовать в бесчестной авантюре стратегов «психологической войны», стремящихся разыграть, в числе прочих, и «религиозную карту». Об этом немало говорят в последнее время представители различных конфессий, побывавших в СССР. С призывом «прекратить заваливать прессу Запада сообщениями о гонениях на верующих» обратился к Кестон-колледжу — одному из главных поставщиков такого рода клеветы настоятель церкви св. Якова на Пикадилли (Великобритания) Дональд Ривс.
с. 108:
Известный американский журналист Фил Донахью получил возможность встречаться с гражданами еврейской национальности в нашей стране, задавать им любые вопросы. Телеаудитория в СССР и США могла наблюдать за интереснейшей дискуссией. Представители советских евреев, среди которых были люди самых различных профессий, в том числе и всемирно известные деятели науки и культуры, отвечали на вопросы Ф. Донахью. Предвзятость нашего гостя была очевидной, тем не менее ответы на его вопросы были предельно аргументированными и убедительными. Миф о «гонениях» лопнул, как мыльный пузырь. Не менее очевидной стала несостоятельность фальсификаций и во время встречи Донахью с так называемыми «отказниками», практически отказавшимися от диспута по смехотворному предлогу.
Отработанные и тиражированные приемы западных советологов, с помощью которых десятилетиями искаженно изображалась жизнь евреев в СССР, не выдержали соприкосновения с гласностью.
с. 109:
Безусловно, нет никаких оснований полагать, что буржуазно-клерикальные фальсификаторы не станут прибегать к еще более изощренным способам извращения нашей действительности, новым формам организации идеологических диверсий, дезинформации мирового общественного мнения. «Изворотливости и беспринципности буржуазных пропагандистов,— подчеркивалось в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии, — должны быть противопоставлены высокий профессионализм наших идеологических работников, мораль социалистического общества, его культура, открытость информации, смелый и творческий характер нашей пропаганды».
III. ссылки.
страница сайта, где я нашел книгу, со ссылкой на zip-архив (может оказаться недоступной для украинских пользователей, поскольку находится в домене .ru); см. слово "Еленский":
http://libelli.ru/alfa_n/ez.htm
прямая ссылка на zip-архив там:
http://libelli.ru/z/18/YELENS1.ZIP
копия zip-архива - для тех, у кого не работают две приведенные выше ссылки:
https://drive.google.com/.../1UDMDmi4P8S8fHvAqyXB.../view...
единый pdf-файл, созданный мною из файлов в архиве (в текст включены изображения обложки и титульного листа с обеих сторон):
https://drive.google.com/.../1UL8TgIatEFcen8ypFRg.../view...
ссылка на запись пользователя amddiffynfa, где он сообщает, что сделал скан-копию книги:
https://amddiffynfa.livejournal.com/10782.html
всем приятного чтения и изучения.
ps. две мои предыдущие записи о других "научно-атеистических" публикациях Виктора Еленского в тот же период времени:
https://www.facebook.com/share/p/1EssJ8uiir/
https://www.facebook.com/share/p/1G74zWbQm9/
ps2. Вячеслав Горшков, надеюсь, что Ваш шеф - человек не обидчивый, и если ему (не дай Бог) станет что-то известно об этой моей публикации, он отнесётся к ней спокойно и с чувством юмора. в данной заметке я постарался ограничиться изложением фактического материала и не делал никаких оскорбительных и порочащих высказываний в его адрес
.jpg)
.jpg)
