Читайте Акафист Пресвятой Богородице почаще!
Сегодня пятница пятой седмицы Великого поста. Церковь совершает богослужение, называемое Похвалой Пресвятой Богородицы.
На вечерней службе (субботней утрене) читается Акафист Пресвятой Богородице. Акафист восходит корнями своими к кондаку. Кондак – многострофное гимнографическое произведение, распространенное в первом тысячелетии. Состоял кондак из разного количества строф. Строфы – особым образом расположенные блоки текста. Строфы писались по законам античной поэзии, с использованием античных метров. Именно из формы кондака и рожден Акафист.
Автором Акафиста является преподобный Роман Сладкопевец, но и не только он. Группа авторов, которая работала над этим творением, до сих пор уточняется.
Акафист уникален по своей красоте. Один знакомый батюшка переводил его на иностранные языки и говорил об ощущении, что соприкасаешься с каким-то неземным текстом. «Человек не мог так написать» - свидетельствовал он.
Если бы ещё спеть так, как пели византийцы! А акафист поётся. Причём стоя. Само слово «акафист» переводится как «не сидеть». Но мы не знаем, как пели тогда. Мы поём сегодня на церковно-славянском, на наши гласы, и это тоже красиво.
По содержанию в Акафисте две части: повествовательная и славительная. В повествовательной части описывается, по сути, событие Благовещения. А в славительной или похвалительной части славится Пресвятая Богородица, в очень разных сравнениях. Более ста сравнений Богородицы с какими-то природными явлениями или предметами! И это всё так искусно сделано, что просто диву даёшься, откуда у автора такая образность мышления. «Радуйся, еже радость воссияет; Радуйся, еже клятва исчезнет; Радуйся, падшего Адама воззвание; Радуйся, слез Евиных избавление» - и так далее. Переплетения этих сравнений помогают глубоко погрузиться в церковное богословствование о Матери нашего Господа.
Некоторые спрашивают, зачем всё это надо, зачем все эти песни петь, почему нельзя просто и кратко помолиться Богородице. Понимаете, одно дело сказать: Пресвятая Богородица, дай то, дай то, дай это. А другое дело - спеть вот такой удивительный гимн. Он располагает человека к молитве, вводит в молитвенное состояние, возносит человека к Богу. Вообще, настоящее богословие всегда поэтично, и самая высокая поэзия всегда связана с богословием. Православная молитва - это всегда и поэзия, и богословие.
Мы сами в этот момент как-то духовно преображаемся, наполняемся. Для этого и существуют наши православные песни, гимны, которые возвышают человека и культурно, и духовно, устремляют его к Богу.
Читайте акафист этот почаще, не только в пятницу пятой седмицы поста! А вообще, как только будет время. Это, по сути, единственный акафист, который богослужебная жизнь Церкви в себя вобрала. Все остальные акафисты написаны по примеру этого акафиста. В них можно увидеть, что первые строфы берутся из Благовещенского акафиста, как некая модель. Все остальные акафисты в уставе православного богослужения не присутствуют. Уставной акафист только один - Благовещенский. Все остальные - только подражание.
Есть и другие хорошие акафисты: Иисусу Сладчайшему (некое введение в Иисусову молитву), акафист свт. Николаю Чудотворцу. Есть и слабенькие акафисты, которые писали барышни, греко-католички в 19-м веке. Но этот Акафист Пресвятой Богородице – уникален, и это самый первый акафист, от которого уже произошли все. Будем читать его, петь, учить наизусть. И хвалить Божию Матерь, которая достойна всякой похвалы.
С праздником, христиане!
