О важности логики для богословия
О важности логики для богословия, в частности, закона тождества и недопустимости подмены понятий. К сожалению, приходится сплошь и рядом сталкиваться с тем как маститые богословы этим грешат, особенно тогда, когда это затрагивает их политические позиции. О не маститых и говорить нечего, поскольку они взахлеб повторяют маститых.
Есть такое богословское понятие как Церковь Мать, то есть та поместная церковь, которая рождает из себя другую церковь с определенной степенью самостоятельности - от автономии до автокефалии. Факт рождения выражается в принятии конкретного канонического (церковного официально юридического) акта. Благодаря этому акту рождаемая церковь получает все свои существенные свойства - название, территориальные границы, объем властных полномочий (статус ).
Таково ясное каноническое содержание этого понятия. Отсюда следует, что Константинопольская ПЦ является матерью для древней киевской митрополии с её официальным наименованием, полномочиями и тогдашней территорией вплоть до её канонического вхождения в состав РПЦ.
Матерью Церковью для нынешней УПЦ с её названием, границами и статусом однозначно является РПЦ. Это очевидный канонический факт.
Все, кто это отрицает и говорит о Константинополе как матери для УПЦ, в силу того, что Русь приняла христианство от Византии и тогда была образована киевская митрополия, просто некорректно подменяет четкое каноническое содержание понятия общими историческим представлениями. Однако история руководствуется своей логикой, а каноника своей. Их нельзя путать.
Но это делается - на злобу дня, в угоду политической конъюнктуре, но не ради истины.
