Православная Церковь празднует Антипасху
Праздник Антипасхи служит завершением Светлой седмицы и одновременно обновлением Пасхальной радости.
19 апреля 2026 года Православная Церковь встретила праздник Антипасхи, который в церковной традиции также называют Неделей о Фоме. Это торжество, упоминания о котором содержатся в христианских источниках еще IV–V веков, является восьмым днем после Пасхи и завершает праздничный период Светлой седмицы.
Название «Антипасха» происходит от греческого слова, означающего «вместо Пасхи» или «напротив Пасхи». Церковная традиция трактует этот термин не как противопоставление главному празднику, а как его обновление, повторение пасхальной радости и более глубокое переживание события Воскресения. Митрополит Антоний Сурожский подчеркивал, что Антипасха - это обращение верующих лицом к Пасхе, когда Церковь вновь погружается в атмосферу пасхальной ночи.
В этот день Церковь вспоминает явление Воскресшего Спасителя Своим ученикам на восьмой день после Его восстания из мертвых. Согласно Евангелию от Иоанна, апостол Фома, прозванный Близнецом, не присутствовал при первом явлении Христа и выразил сомнение в Его воскресении.
Он пожелал лично увидеть раны от гвоздей на руках Учителя, чтобы убедиться в чуде. Спустя восемь дней Господь вновь предстал перед апостолами при закрытых дверях и предложил Фоме осязать Свои раны, после чего потрясенный ученик произнес исповедание веры: «Господь мой и Бог мой!».
Укрепляя Фому и всех будущих христиан, Спаситель произнес слова, ставшие духовной опорой для миллионов верующих: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». Этот евангельский эпизод утверждает фундаментальный догмат о реальности именно телесного воскресения Иисуса Христа и напоминает, что искренний поиск истины может привести человека к глубокому познанию Бога.
Святитель Григорий Богослов называл этот день «Обновлением», призывая каждого христианина оставить ветхие привычки и начать новую жизнь, пользуясь плодами искупительного подвига Христа. Символика восьмого дня указывает на вечность грядущего Царства Божьего, где пасхальное ликование праведников станет бесконечным. Кроме того, со дня Антипасхи начинается новый годовой цикл чтения кафизм.
