В Риме представили книгу о «папстве» Константинополя и украинском расколе
Богословы утверждают: украинский раскол показал, что Фанар превратился из «первого среди равных» в «первого без равных».
24 октября 2025 года в Риме состоялась презентация коллективного труда «Православная экклезиология и раскол в Украине», изданного издательством Theosis, пишет СПЖ в Греции. Авторами книги стали доктор Василий Тулумцис, афонский монах отец Паисий Кареот, отец Епифаний Капсалиотис и доктор Георгий Каралис.
Авторы проводят неожиданную параллель между возрастанием власти Константинопольского Патриарха и положением римского папы в католичестве. Они утверждают, что Вселенский Патриарх присвоил себе те же права, что и папа римский.
Авторы указывают, что в РКЦ епископ Рима имеет прямую юрисдикцию над всеми поместными и частными церквами и может непосредственно вмешиваться в любую епархию. Он не считается primus inter pares («первым среди равных»), поскольку Первый Ватиканский Собор признал его непогрешимость в ex cathedra решениях и всемирную юрисдикцию.
В православной традиции, напротив, епископы обладают равной властью и должны собираться на поместный или вселенский Собор для принятия решений о вере или канонах. Primus inter pares – патриарх, архиепископ или митрополит, который является первым на Соборе – подчиняется Собору и должен отчитываться перед ним, хотя созывает его и председательствует на нем. Предстоятель не может препятствовать автономии других епископов и не может вмешиваться в их епархии, так как не обладает всемирной юрисдикцией.
«Однако в последнее время все изменилось, – говорится в описании книги. – Вселенский Патриарх Константинополя присвоил себе те же права, что и папа, и primus inter pares стал primus sine paribus ("первым без равных"): он обладает всемирной юрисдикцией. Раскол в Украине продемонстрировал упразднение православной традиции, то есть переход от соборной экклезиологии равных епископов к первенству без равных».
Авторы отмечают, что VII Вселенский Собор (787 г.), как и предыдущие шесть, обобщил и подтвердил предшествующую соборную и каноническую традицию Церкви, став твердой и ясной точкой отсчета для способа приема еретиков и раскольников. «Хотя этот Собор использовался Константинопольским Патриархатом в качестве экклезиологической модели для признания раскольников и неопределелившихся украинцев, очевидно, что никакой экклезиологический принцип не был соблюден, в результате чего это не привело к разрешению раскола, а лишь к присвоению титула "канонической Церкви", – подчеркивается в книге. – Следовательно, этот подход не имеет никакого отношения к методу и духу VII Вселенского Собора».
Переход к «первенству без равных» вписывается, по мнению авторов, в общий дух принижения и маргинализации святоотеческой традиции. Она в форме гибридной теологии используется церковными институтами исключительно для служения «политической корректности» и достижения согласия со светскими властями. Книга содержит богословский анализ современных экклезиологических процессов в Православии и их последствий для церковного единства.
Презентация книги в Риме стала важным событием в православном богословском дискурсе, демонстрирующим международный резонанс украинского церковного вопроса. Ранее Патриарх Варфоломей неоднократно защищал предоставление Томоса ПЦУ, ссылаясь в том числе на экологическую повестку и геополитические аргументы.
Ранее СПЖ писал, что Патриарх Варфоломей аргументировал Томос ПЦУ экологической повесткой.
