Духовник КДАиС рассказал о главных причинах кризисов в обществе
Разрушительная сила человеческих грехов является главной причиной расколов и ересей, всех личных и общественных проблем, считает архимандрит Маркелл (Павук).
В мире накапливаются тысячи проблем и кризисов именно потому, что люди живут вне Церкви. Об этом рассказал архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ УПЦ в комментарии порталу «Православная жизнь».
«Если включить телевизор или интернет, то первое, что бросается в глаза, – это постоянные ссоры. Люди уже настолько к ним привыкли, что не представляют без этого своего существования. Популярностью пользуются не те телепередачи или сайты, где говорят о мире, достижениях в науке или культуре, а где постоянно освещают политические и бытовые скандалы. Иногда и мы, христиане, восхищаемся различными политическими страстями. Но они так же, как гнев, похоть, гордыня, сребролюбие, властолюбие, как бы красиво себя ни оправдывали, какими бы светлыми идеями ни прикрывались, оказывают на человека и его окружающих разрушительное воздействие. Сейчас идет новая большая волна этих политических страстей, за счет которых живут и развиваются не только отдельные политические партии, но и большие религиозные течения, называющие себя Церквями», – отметил архимандрит Маркелл.
По его словам, «в Святой Соборной и Апостольской Церкви, по заповеди Христа, учатся не враждовать, а по-настоящему любить, где ищут не врагов, а друзей, где стараются не пренебрегать образом Христа даже в самом дрянном и страшном, по критериям этого мира, человеке, где не разрушают, а строят.
Но когда каждый из нас, принадлежащий к этой Церкви, бесстрастно посмотрит на самого себя и вокруг, то увидит, что нам еще очень далеко до этого идеала. Как говорит святитель Иоанн Златоуст, когда кто-то попросит нас показать в своей среде Ангелов, вместо них мы сможем показать только лошадей, беспрестанно топчущих ногами друг друга; если прислушиваться к тому, что мы говорим, то окажется лишь куча грязи, которой обливаем других. Вот что является главной причиной расколов и ересей, всех личных и общественных проблем».
«Не означает ли это, что ради достижения мира мы должны смириться с любым злом, грех признать нормой, тьму назвать светом, легализовать, как это уже кто-то пытается делать, все ереси и расколы? Конечно, нет. Тогда что делать, чтобы стало больше согласия и мира между нами?», – поясняет духовник КДАиС.
Он подчеркнул: «Именно с помощью чистосердечного раскаяния мы можем стать лучше, чем сейчас. Без раскаяния ни самое лучшее образование, ни достижения науки и техники, ни страх наказания не могут сделать нас лучше, увеличить между нами взаимопонимание и любовь. Внешние достижения и средства воздействия могут лишь на короткое время удержать человека от зла, но рано или поздно он все равно возьмется за старое».
«Но лукавый дух не хочет, чтобы между нами был мир и все мы жили в любви, а потому придумывает различные причины, чтобы люди избегали этого великого Таинства Покаяния. Сначала не могли покаяться в своем обмане Анания и Сапфира, далее начали множиться расколы и ереси, это Святое Таинство полностью отвергали или формализовали. Протестанты, например, уверены, что Христос на Кресте освободил нас от всех грехов, поэтому нам уже не в чем каяться. Так они пренебрегают авторитетом святоотеческой мысли, которая утверждает, что Христос не спасает нас без нас, то есть без нашей собственной воли. Некоторые обращают внимание на неприглядную жизнь отдельных епископов и священников и не понимают, как можно в таких условиях идти каяться к ним. Однако они не хотят замечать тысячи добрых пастырей, готовых ежедневно душу свою отдать за паству. Другие из-за гордыни, гнева, обиды придумали свою «независимую» церковь. И разве может быть в такой, основанной на злых страстях, церкви настоящее покаяние?!
Христос построил Церковь по образу Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы. Как все Ипостаси между собой равны и находятся в любви, так и мы учимся преодолевать все расколы и проблемы между собой не посредством высокомерного отношения, а смиряясь друг перед другом. Даже когда нам кто-то делает очень больно, учимся ему прощать. Ибо как пчела, собирающая нектар с цветов, если жалит человека, гибнет, так же и человек, причиняющий боль другому человеку, сам погибает сначала духовно, а потом физически. Поэтому на такого человека надо не сердиться, а относиться к нему снисходительно, чтобы из-за своего гнева он не погиб. Наши поздравления, добрые слова поддержки, хотя бы маленькое внимание друг к другу, бескорыстные поступки делают нас и окружающих сильнее, и мы становимся реальными живыми членами Церкви Христовой. И наоборот, каждое наше пренебрежительное отношение, гнев, осуждение – это глубокая рана, которую мы наносим не столько другим людям, сколько самим себе, и так отсекаем себя от Церкви и становимся духовно мертвыми».
«В последнее время в мире, как снежный ком, накапливаются тысячи проблем именно потому, что люди живут не в Церкви. Но "вне Церкви нет спасения", – смело и дерзновенно еще в III веке поучал священномученик Киприан Карфагенский. Нам, христианам XXI века, надо сделать очень много для того, чтобы, несмотря на мощную пропаганду против Церкви, эти слова услышали и им стали доверять как можно больше людей. Поэтому Петров, или Апостольский пост, который начнется через неделю, посвятим прежде всего проповеди Евангелия среди людей, которые нас окружают и не знают Христа или своими недобрыми делами отрекаются от Него. Как святые апостолы добрыми делами и словами будем призывать не искать вокруг себя врагов, а в первую очередь каяться в своих грехах. Только так между нами может разрушиться стена гнева и недоверия – и мы единым сердцем и едиными устами в радости будем прославлять Святую Троицу», – заключил архимандрит Маркелл.
Как сообщал СПЖ, ранее духовник Киевской духовной академии и семинарии архимандрит Маркелл (Павук) рассказал, как жила Свято-Успенская Киево-Печерская лавра УПЦ во время карантина.
