Кураев: Первым революционером был Творец
Известный богослов Адрей Кураев считает, что первым революционером был Господь Бог, а мученики – это мятежники.
Ивестный российский богослов, протодиакон Андрей Кураев, считает, что первым революционером был Творец, Который «из не-бытия создал сложный, динамичный и меняющийся мир». Об этом он написал на своей странице в Facebook.
В частности, оппонируя заявлению движения «Сорок сороков» о том, что «православные патриотические организации, объединившись, должны поставить заслон так называемым „цветным революциям“, так как их прародителем и первым революционером был дьявол», протодиакон написал, что первым революционером был Творец:
«А ведь первым революционером был Творец. Он из не-бытия создал сложный, динамичный и меняющийся мир. Причем сначала из укона он создал меон, а уж из меона – космос».
Кроме того, процитировав слова Бориса Пастернака о том, что «Вечность, быть может, опаснейший из мятежников» протодиакон Андрей назвал такими мятежниками мучеников.
Данные тезисы богослова Андрея Кураева выглядят непривычно, поскольку ранее представители Православной Церкви высказывались несколько иначе.
В частности, известно, что среди записей Н. Л. Мотовилова обнаружены слова, которые предположительно, сказаны преподобным Серафимом Саровским о том, что первым революционером был сатана.
Подобное мнение высказывал и известный богослов и подвижник ХХ-го века митрополит РПЦЗ Филарет (Вознесенский): «Первый революционер – это дьявол, который хотел на небе устроить революцию, возмутить других ангелов против Царя Небесного, но был низвергнут с позором оттуда».
Святитель Игнатий (Брянчанинов) о революционных событиях 1848 года писал, что «последним признаком начальных болезней, долженствующих предшествовать окончательной болезни – антихристу, Писание выставляет «мятежи». <…> Из окончательного всемирного действия этой болезни должен возникнуть «беззаконник», гений из гениев…».
Ранее СПЖ писал, что протодиакон Андрей Кураев назвал бесперспективным недавнее предложение папы Римского Франциска ввести единую дату празднования Пасхи для христиан всех конфессий.
