Инволюция митрополита Симеона
По словам Шостацкого, «где большинство – там и правда, а не там, где меньшинство».
Бывший митрополит УПЦ Симеон (Шостацкий) в эфире хмельницкого ТВ поделился своими соображениями относительно отношений УПЦ и ПЦУ. Его тезисы настолько необычны, чтобы мы решили ими поделиться.
1. «Если вы такие белые и пушистые – зачем цепляетесь за свои храмы?»
Говоря о конфликтах при «переходах» в ПЦУ, Шостацкий пеняет верующим и клирикам УПЦ: мол, зачем вы стараетесь отстаивать свои храмы? «Если вы такие правильные и говорите, что мы неканоничны, безблагодатны, утратили чистоту веры, а вы такие белые и пушистые, то пожалуйста… отступитесь и молитесь там, где хотите», – говорит экс-митрополит.
По факту Шостацкий предлагает верующим УПЦ уходить из своего храма, потому что они настоящие молитвенники и стены для них – не главное. А свою нынешнюю паству он им противопоставляет. Конечно, нынешний иерарх ПЦУ пытается иронизировать, но получается не очень убедительно.
2. Шостацкий уверяет, что голосовать от имени церковной общины могут все, кто живет в населенном пункте, даже если они ходят в храм раз в год или не ходят совсем. Они, мол, могут завтра «полностью измениться»: «И поэтому они имеют такое же право, как те, кто ходит каждое воскресенье». Также он, говоря о таких людях, вспоминает о «евангельских примерах», видимо, намекая на благоразумного разбойника.
Во-первых, такая позиция противоречит Закону о свободе совести, по которому собрания общины должны соответствовать ее уставу. А в уставе указано, что решать судьбу общины могут лишь те, кто регулярно участвует в богослужениях, таинствах и поддерживает жизнь прихода.
Во-вторых, митрополит по факту ратует за то, чтобы выгнать настоящую общину, заменив ее захожанами, которые «могут измениться». Давайте подумаем, а какова вообще вероятность такого изменения? Если они так же, как и сегодня, будут приходить в храм только на Пасху, то кто будет содержать приход?
3. Шостацкий подчеркивает, что на собраниях по «переходу» настоящая община УПЦ почти всегда оказывается в меньшинстве. И следующий его тезис, пожалуй, поражает больше всего.
По его словам, «мы знаем: если большинство – то там и правда, а не там, где меньшинство». И тут вопрос: кто эти «мы»? Ведь Священное Писание говорит совершенно обратное. Большинство не может быть мерилом правды.
«Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).
«Много званых, но мало избранных» (Мф. 22:14).
«Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:13–14).
Уместно тут вспомнить и пример Марка Ефесского, который единственный из епископов не подписал унию с Римом на Флорентийском соборе.
Со времени, когда митрополит Симеон ушел в ПЦУ, прошло 7 лет. Как будто не так много. Но мы видим, что изменения с архиереем произошли значительные.
«Плохая компания развращает добрые нравы», – предупреждал апостол Павел. Пожалуй, точнее и не скажешь.
