Права Фанара под сомнением?
Иерарх Эллады понял, что в Церкви не может быть папы.
30 ноября 2021 года митрополит Навпактский Иерофей (Влахос) заявил, что в Православной Церкви не может быть папы, а единственный Спаситель – Христос. Более того, иерарх подчеркнул, что все, кто ставит себя выше соборов – не православные.
В качестве примера иерарх привел святого апостола Андрея Первозванного, который «никогда не претендовал ни на какие должности в Церкви» и «не был носителем прав в Церкви, в том смысле, что Церковь или Христос что-то должны ему, но он жил с тем, что скорее он должен Церкви».
Когда читаешь эти слова, то складывается впечатление, что их сказал Патриарх Кирилл или Блаженнейший Митрополит Онуфрий (они действительно говорили подобное). И тем более удивительно, что авторство их принадлежит одному из главных творцов и идеологов исключительного места Фанара в современном Православии. Ведь именно он – творец концепции, согласно которой видимым символом единства Церкви должен быть патриарх Константинополя.
В свою очередь совсем недавно патриарх Варфоломей утверждал, что без «Первого» Православная Церковь – это лишь федерация церковных групп, а митрополит Адрианупольский Амфилохий заявлял, что Церковью руководит глава Фанара, а не Христос. К этим утверждениям следует добавить и постоянный акцент Константинопольского патриархата на своих «привилегиях» в Церкви и сравнить его со словами митрополита Иерофея о том, что апостол Андрей Первозванный (кстати, главный святой для Фанара) никаких особых прав для себя в Церкви не искал… Что же произошло?
Здесь возможны два варианта.
1. Митрополит Иерофей уже давно является «рупором» Фанара. Более того, по имеющейся у нас информации, именно этот архиерей пишет богословские тексты для патриарха Варфоломея. Поэтому вполне возможно, что и на этот раз он получил «задание» заняться разрушением той репутации «православного папы», которая сложилась вокруг главы Фанара.
2. Митрополит Иерофей в свое время писал прекрасные книги. Чего только стоит «Одна ночь в пустыне Святой горы». Поэтому в силу христианской любви допускаем, что он осознал свои ошибки последнего времени и решил вернуться к православной экклезиологии. По крайней мере, очень бы хотелось, чтобы так было.
Ведь в конце концов, каждому христианину придется умереть и предстать перед Богом.
