О Кураеве
Очень многие православные скорбят по поводу решения церковного суда о снятии сана с протодиакона Андрея Кураева.
И их можно понять. О. Андрей – талантливейший, эрудированный миссионер, писатель и проповедник, который привел в Церковь множество людей.
Но мы живем в мире, где человек под влиянием внешних и внутренних обстоятельств постоянно меняется. Нынешний Андрей Кураев говорит совсем не те слова, благодаря которым тысячи людей в свое время приходили в Церковь. Остался талант, осталась эрудиция. В словах нынешнего Кураева есть обличения, есть сарказм, есть даже издевательства над теми, кто ниже его по эрудиции. Но нет главного – любви.
Давайте зададим себе простой вопрос – смог бы нынешний Андрей Кураев привести ко Христу столько людей, сколько привел о. Андрей 90-х? Едва ли.
Можно критиковать архиереев Церкви, можно обличать их недостатки. Но нельзя в пылу борьбы идти против Церкви. И очень показательно, что сейчас Сеть бурлит защитниками Кураева из числа откровенных врагов Церкви. Защищают ли они о. Андрея потому, что он написал в свое время замечательные книги о христианстве? Нет. Для них важно, что он – критик РПЦ и ее священноначалия.
И еще. Уже есть реакция самого Кураева. Он пишет, что Патриарх Кирилл и церковный суд ожидали от него покаяния «на коленях», однако сам он в выборе между диаконским служением в Церкви и «праве говорить по своим убеждениям» выбрал второе.
И вот эти слова про «ждут, чтобы мы приползли на коленях и не дождутся» мы в Украине слышали множество раз от раскольников. И слышали от них свои варианты рассказов о «праве на убеждения». Несложно заметить, что и о. Андрей, и украинские раскольники манипулируют – Церковь не ждет от них «унижения на коленях». Церковь ждет покаяния. И в обоих случаях этому мешает гордость.
Сможет ли это осознать о. Андрей?
