Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как эти феофаниевцы
Есть отдельная категория священнослужителей, которая называет нынешние события неким возмездием за «беззаконный» Собор в Феофании.
Сейчас тема №1 среди православных – угроза изгнания УПЦ из Киево-Печерской лавры. Поддержку братии высказывают во многих Поместных Церквах, говорят об этом и в РПЦ. Но не все. Есть отдельная категория священнослужителей, которая называет нынешние события неким возмездием за «беззаконный» Собор в Феофании.
Богослов и глава миссионерского отдела Экзархата в Африке о. Георгий Максимов заявил, что «Господь попустил нынешнюю атаку на Лавру со стороны гонителей», чтобы не допустить там варения мира «новыми раскольниками под управлением м. Онуфрия». По его мнению, именно для этого Бог сейчас «лишил Лавру Своей защиты», «пазл сложился».
В представлении о. Георгия Бог лишает миллионы верующих их главной святыни, только чтобы не допустить там варения «беззаконного» мира. Пояснение экстравагантное. Вот только тут не может не возникнуть вопрос – а отчего тогда Бог лишал Своей защиты десятки и сотни захваченных храмов еще до «раскольнической Феофании», когда в них поминали патриарха? Почему Бог позволил обстрелы Святогорской лавры? Почему допустил полное уничтожение ее скитов, смерти их насельников? И много еще может быть подобных «почему». Может ли на эти вопросы ответить о. Георгий, да и вообще кто-либо другой?
Все еще помнят случай, когда на Литургии в Трапезном Блаженнейший Онуфрий разлил часть Крови из Чаши (его подтолкнул один из иерархов, которому стало плохо). О. Георгий назвал это тогда «вразумлением» от Бога за то, что он якобы «заставлял отказаться от поминовения патриарха» тех, кто это делал.
Максимов – авторитет для очень многих в РПЦ. Но читая его высказывания, не может не поражать уверенность в праве говорить от лица Бога, транслировать Его волю. Да, можно сказать, что богослов в своих выводах опирается на церковные законы. Но высший Божий закон – это любовь. А любовь не будет декларировать свою «правоту» человеку, попавшему в беду. Любовь ему посочувствует и поможет. Как в евангельской притче помог самаритянин человеку, избитому разбойниками, когда священник и левит прошли мимо.
А слушая о. Георгия, и других законников, поучающих УПЦ из своих комфортабельных московских кабинетов, на ум приходит другая притча, которая сегодня прозвучала бы так: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как эти феофаниевцы».
