От пограничника до христианина: что такое «след» греха?
Воспоминание о службе на границе, где собака брала след, становится поводом для размышления. Что представляет собой «след» греха?
Когда вы смотрите киносюжет, где собака берет след, не верьте, вам скажет любой кинолог: собака так след не берет и по следу так не идет.
Я помню свой первый след на сопках Тетри-Цкаро, когда в школе инструкторов службы собак мой овчар Джин работал первый след длиной 500 метров. Пес подхватывал запах помощника-курсанта, проложившего след на мокрой траве, и змейкой начинал его прорабатывать, слегка наклонив голову, двигался по направлению «нарушителя границы». Я подбадривал пса словами: «Хорошо, след!..» и он, покачивая хвостом, устремлялся вперед, пока помощник не был обнаружен под кустом, с брезентовым плащом на палке, в который вцепился зубами мой верный Джин.
Со своей годовалой овчаркой я был призван в погранвойска много лет тому назад.
«Ищи след!»: работа на границе
Потом были десятки других следов, по два и более километров. Самые трудные из них нужно было обнаруживать на местности, указанной на учении сержантом со словами: «В этом квадрате был замечен неизвестный. Ваша задача – задержать». И я ставил собаку на обыск местности с командой: «Ищи след!»
И пес начинал носиться по указанному квадрату, вынюхивая землю, пока я не убеждался, что он нашел след и устремлялся вперед на поиск «нарушителя». Давность следа колебалась от 15 минут до трех часов.
Самый трудный след мы прорабатывали уже на заставе Горгазети, где мы проходили службу более года после школы Тетри-Цкаро в горах Кавказа. Его давность составляла 6 часов. Мы сдавали экзамен на 2-й класс военной специальности в присутствии майора по фамилии Кузнецов, главного «собачника» Батумского погранотряда. Сдача на классность проходила по моей инициативе: я полагал, что мой питомец потянет и более сложную поисковую работу.
Майор ночевал на заставе, и рано утром, когда я еще спал, он отвел солдата-помощника на урез реки Мачехэл и отправил его куда-то в горы через подвесной мост на другой берег в неизвестном направлении.
Отлично помню, как Джин стал на след после обыска местности, как понесся к мосту и устремился вверх по тропе. Помощник, по фамилии Алавадзе, свернул влево на табачное поле местных аджарцев; собака сбилась со следа – в табачной зелени след собака не берет. Миновав поле по диагонали, мы снова взяли след и устремились вверх. Алавадзе, кругленький низенький грузин, забрался в сушилку с кукурузой и был «задержан» почивающим мирным сном на кочанах кукурузы в сопровождении моих ярких эпитетов по поводу его прогулки по табачному полю.
Так мы получили 2-й класс розыскной квалификации и получили со временем грамоту «За лучшую подготовку служебных собак Батумского погранотряда». Помню, в восторге победы, я предложил майору сдать еще и на 1-й класс с 10-часовым по давности следом, на что майор с улыбкой отозвался: «Хватит с тебя и второго класса».
След на душе: феномен памяти и греха
Сейчас, дожив до солидных лет, удивляюсь феномену памяти, в которой удерживаются эпизоды далекого прошлого, будто смотришь на цветную картинку, начиная с первых лет жизни. Например, отчетливо помню прогулку с отцом в коляске, из которой я вывалился на землю, перепугав до смерти моего молодого отца. Или орнамент неонового света сквозь занавесь окна на потолке в вечерней комнате, где меня уложили спать: орнамент причудливо двигался от колыхания штор, и мне чудились какие-то светлые воины на лошадях…
Говорят, что человеку дано увидеть, как в стремительном полете, в деталях всю прожитую жизнь в последние минуты пребывания на земле.
Душа удерживает все светлое и темное, пережитое в жизни, оставляя неизгладимый след. И горе, когда темное побеждает и исправить ничего уже нельзя: оно, темное, уже властвует над душой, и она мучительно страдает…
Помню, как на первой исповеди со слезами жгучего стыда я рассказывал батюшке о том, как в детстве обидел любимую сестричку, ударив ее ногой. И потом много чего рассказал. Священник успокоил несколькими словами: «Поскольку ты крестился в 26 лет, все грехи тебе до крещенской купели прощены».
Это феномен христианства и таинства исповеди вообще. Слова священника над моей головой каждый раз на исповеди поражают своей силой: «Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти, чадо, и аз недостойный иерей властию Его мне данною прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь» .
«Сатанинский след»
Следы греха, как жгучие раны, томят душу. Часто при жизни, как учат святые отцы, раны эти еще не открыты и будто незаметны.
Но человек уже поражен грехом, не в силах видеть правду, идти к Богу: он стал уже на сатанинский след.
По разлучении души с телом раны греха взрываются, как фурункулы, и душа пребывает во тьме, где скрежет зубов и смерть бесконечная…
Конечно, в те юные годы нашей службы на границе мы еще сохраняли детскую непосредственность и готовы были положить душу свою за друзей своих (Ин. 15:1 3). Не думали о богатстве и земной славе, не было ни зависти, ни злости.
Снять груз: верблюд и игольное ушко
В Евангелии Иисус Христос говорит о том, что «легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем войти богатому в Царство Божие » (Лк. 18: 25).
Богатому прежде всего грехами. Игольным ушком назывались ворота в Иерусалимской стене. Чтобы провести верблюда сквозь эти маленькие ворота, следовало путнику снять со спины верблюда огромные тюки груза, а затем уже провести животное сквозь эти узкие врата.
Так и мы, если хотим войти в Небесный Иерусалим, должны снять грузы своих страстей и грехов.
Святые отцы особенно указывали на груз смертных грехов, делающих человека повинным вечной смерти или погибели.
По святителю Игнатию Брянчанинову:
- Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему: словом – гордость до самообожания.
- Несытая душа, или Иудина жадность к деньгам, соединенная большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.
- Блуд, или распутная жизнь блудного сына, расточившего на такую жизнь все отцовское имение.
- Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.
- Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединенное со страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру евангельского богача, который веселился на вся дни светло.
- Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своем избил Вифлеемских младенцев.
- Леность, или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни, как, например, во дни Ноя.
Блаженны мы, христиане, имеющие Церковь Божию, в которой нам простится самый тяжелый и горький след!
