«Денежное проклятие»: почему коррупционеры не боятся ада?
Евангельский богач и современные дельцы. Разбираем, как работают духовные законы и почему «грязные деньги» всегда ведут к катастрофе.
Гипертрофированная мания обогащения, по сути, является формой психического заболевания. Шуру Балаганова, который точно знал, сколько ему нужно денег для счастья, можно считать великим бессребреником и нестяжателем по сравнению с нынешними суперкоррупционерами.
То, что этим людям не стыдно, вовсе не удивляет. Когда нет совести, откуда взяться стыду? Самое страшное для этих безумных богачей - то, что они не понимают одну важную вещь.
Духовные законы по принципу действия ничем не отличаются от законов физики.
Они работают в любом случае, независимо от наших знаний о них и нашего к ним отношения.
Метафизика «грязных» денег
Деньги, заработанные на крови и страданиях людей, имеют не только обычные для любых денег возможности. Они несут в себе еще и метафизическое содержание. Оно называется вечным проклятием. И я бы никому не пожелал подпасть под действие этого закона.
Притча о безумном богаче - это не урок морали. Это трагический кейс ложного самоопределения. Безумие богача - как евангельского, так и современного - заключается в онтологической ошибке.
Он отождествляет свое бытие, свою личность со своим обладанием. «Я» равно «мое».
«Душа моя! – говорит богач, – много добра лежит у тебя на многие годы». Он верит, что его душа может быть питаема и обеспечиваема веществом. Богач строит свою жизнь на обладании. Он верит, что его личность обеспечивается исключительно материальными благами.
Никто не отрицает того, что деньги человеку нужны. Они обеспечивают базовые потребности нашего тела. Нам нужно где-то спать, что-то есть, нужно носить одежду, и все это стоит денег. Но безумие богача не в его супердостатке, а в том, что он отождествил «бытие» и «обладание». Потеря обладания для богача равнозначна исчезновению самого бытия.
Поэтому не нужно удивляться тому, что миллиардеры, теряя миллионы, кончают жизнь самоубийством. Примеров тому множество: Адольф Меркле, Дмитрий Босов, Джесси Ливермор и им подобные. Безумие богача в том, что он главную ставку сделал на пустоту, отказавшись от вечного в пользу преходящего.
Распорядители, а не собственники
Спаситель призывает «богатеть в Боге». Это не просто благотворительность, а внутреннее преображение. Истинное богатство – это благодать, формирующая и преображающая нашу личность, делая её способной к общению с Богом. Это богатство даже смерть не может у нас отнять. Богач же, имея свободную волю, использует её для порабощения себя материи.
Все наше имущество, движимое и недвижимое, все честно заработанные деньги – все это на евангельском языке называется «богатством неправедным».
Не в смысле греховным, а в смысле нам не принадлежащим. Всё в этом мире Божие: и наше тело, и то, что человек считает своей собственностью.
В земной жизни христианину предлагается распоряжаться этим «неправедным» богатством так, чтобы Бог мог ему доверить вечное. Мы призваны быть распорядителями, а не собственниками. Мы управители чужого имущества, Божьего, а не нашего. Как только мы начинаем считать себя собственниками, то из категории «управителей» переходим в категорию «рабов» и подчиняемся власти этого «неправедного» богатства. Здесь ловушка захлопывается. Человек становится невольником страсти.
Хронос и Кайрос
Богач в этой притче оперирует линейным человеческим временем – хроносом. Он планирует на многие годы. Бог прерывает его, вводя качественное, решающее время – кайрос. «В сию ночь душу твою возьмут у тебя» (Лк. 12:20). Притча предупреждает: спасение и суд существуют в измерении кайроса, и человек, живя во времени, всегда должен быть готов к переходу в вечность.
Притча служит негативным примером того, что происходит, когда человек не практикует трезвение и не стремится к стяжанию благодати. Богач совершает ошибку, которую духоносные отцы называют «внешним рассеянием и пленением ума». Ум богача полностью поглощён внешним планированием и страхом потери, и, следовательно, не может стать местом встречи с Богом.
Слова богача: «Душа моя, покойся, ешь, пей, веселись» – это иллюзия покоя.
Истинный покой достигается только через очищение сердца от страстей и стяжание Святого Духа. Богач же пытается заменить благодать материальной сытостью, что, по сути, является духовным самообманом.
Свет Фаворский и молитва исихаста
Паламитское богословие о нетварных энергиях Святого Духа предоставляет богословскую основу для «богатения в Боге». Истинное богатство – это нетварные Божественные энергии, которые ещё называются Божественным светом или благодатью.
Духовная практика Иисусовой молитвы прямо противоположна состоянию богача. Молитва богача – монолог самодовольства: «покойся, ешь, пей, веселись» (Лк. 12:19). Он полагается на себя и свои дела. Молитва исихаста – диалог смирения и упования на Бога. Он отказывается от собственной праведности и самообеспечения, полностью полагаясь на Бога.
Мораль притчи ясна. Господь предостерегает нас от чрезмерных забот о материальном.
Ведь богач не просто работает, он становится рабом своего имущества. Его жизненная энергия целиком уходит на логистику и планирование земного. В то время как нестяжание освобождает тело и ум от забот о хроносе, делая их свободными для кайроса – молитвы и внутреннего делания. Только таким образом у души вырастают крылья, и она становится подобной небесной птице, которая богатеет в Боге.
Притча о безумном богаче является грозным предупреждением: если человек тратит свое время исключительно на обеспечение своего тела и заботы о своём эго, то он упускает единственное, что имеет значение, – спасение души.
Нажива на горе
В начале публикации мы говорили о бессовестных людях, одержимых деньгами. Но ведь совесть они потеряли не сразу, с чего-то они начинали своё расчеловечивание. Примеров такого начала сегодня можно найти немало. Вот один из них.
В общем-то, ни в чем особо не нуждающиеся люди сдают беженцам, потерявшим жилища, за копейки, а то и бесплатно, свои заброшенные сельские дома. Эти дома стоят без окон, дверей, с дырявыми крышами. И когда эти лишившиеся крова жертвы войны на свои последние деньги сделают ремонт, поставят окна, двери, залатают крышу, создадут какой-то сносный внутренний уют, их выгоняют из этого дома. Для того чтобы сдать его уже другим людям, но теперь уже за хорошие деньги.
Эта и ей подобные схемы ничем не отличаются от тех миллиардных дел коррупционеров, о которых сегодня говорят по новостям.
В полученной таким образом выгоде заложено то же проклятие и та же суть. И оно обязательно сработает, независимо от суммы, приобретённой на человеческом горе.
Упаси Бог таким образом наживаться на людях, потому что такие деньги приведут к вечной муке, которой не будет конца.
